Commentaire: Igor a écrit un commentaire sur l’une de vos vidéos sur la dernière génération: «Vous avez trouvé un nom terrible, la dernière génération.  Mais j’aime ce nom.  Oui, nous sommes la dernière génération car la fin du monde approche.  Et j’en suis content.

Ma réponse: Je ne sais pas ce qu’il imagine comme la fin du monde. La dernière génération est la dernière génération de l’égoïsme, la dernière qui existe dans cet égoïsme, dans cette terrible relation entre les gens, etc. Et puis la prochaine génération viendra.  Ce n’est pas la dernière;  c’est la première génération d’un nouveau monde.

Nous sommes toujours la dernière génération.  Nous devons reconnaître le mal de tous nos états passés et simplement jurer que nous ne l’utiliserons plus jamais.

Question: Cette génération devrait prendre connaissance de la nuisance de l’égoïsme?

Réponse: Oui.  À tel point qu’elle n’y reviendra jamais, si bien que cette impression de la reconnaissance du mal y restera et servira de support correct, de terreau pour la faire grandir une nouvelle génération.

Question: Quel est votre travail?  Faire comprendre et accepter cela aux gens?

Réponse: Les informer que nous sommes égoïstes, que nous devons nous élever au-dessus, que nous devons prendre la force positive de la nature comme base de notre existence et non le mal, pas la force négative de la nature.  Et ainsi aller de l’avant.

Question: Quand de telles personnes posent des questions, il est clair où elles mènent, qu’il y aura une apocalypse, la fin du monde, c’est écrit dans de nombreux livres sacrés.  Qu’est-ce que ça veut dire?  Quelle est la fin du monde?

Réponse: La fin du monde signifie la fin de notre existence égoïste.

La nature est éternelle, rien ne se termine, nous ne disparaîtrons pas.  Nous continuerons à grandir encore et encore.  Donc, rien ne nous menace.  Au contraire, nous serons obligés de revenir à ces états pour en tirer la bonne conclusion et vivre correctement.

Tiré de «News avec  Michael Laitman» de KabTV 15/03/21

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Question : Il y a beaucoup de controverse autour de la date d’écriture de la Torah et de son auteur, et il y a plusieurs approches à cette question : religieuse, académique et kabbalistique.

L’approche religieuse explique tout très simplement : le Créateur Lui-même, Dieu Lui-même, a donné aux gens la Torah par l’intermédiaire de Moïse. Selon l’approche académique, il n’y a pas du tout eu de sortie d’Égypte, parce que la Torah a été écrite au 6ème siècle avant Jésus-Christ et a été rédigée sur des centaines d’années.

Il est intéressant de noter que le Livre du Zohar dit : « Lorsque le Créateur a voulu créer le monde, et cela s’est manifesté par un désir devant Lui, Il a regardé dans la Torah et l’a créée. » Cela signifie que la Torah existait déjà avant la création du monde.

Que dit la Kabbale à ce sujet ? Qu’est-ce que la Torah et qui l’a écrite ?

Réponse : En effet, il existe des définitions complètement différentes de ce qu’est la Torah. J’adhère à une approche claire et généralement acceptée de la Halakha (l’ensemble des lois et des ordonnances qui ont évolué depuis les temps bibliques pour réglementer les observances religieuses, la vie quotidienne et la conduite du peuple juif) pour tout ce qui concerne l’écriture de la Torah, mais aussi du Tanakh, du Talmud et d’autres sources.

La seule différence du point de vue de la Kabbale est que la Torah est une liste des lois de la nature. C’est juste qu’elle est décrite sous cette forme, pour qu’une personne l’applique. Mais en principe, ce sont les lois de la nature.

Par conséquent, les personnes qui comprennent le Créateur accomplissent ces lois parce qu’elles les ressentent en elles-mêmes. Elles se sont transformées intérieurement ; pour elles, ces lois sont les lois de leur vie, de leur comportement, de leur adaptation au monde, de leur perception du monde.

De plus, la Torah n’est pas pour elles un livre que l’on peut feuilleter, lire, en faire quelque chose à partir de ce qui y est écrit et agir en quelque sorte, mais la loi selon laquelle elles existent intérieurement parce qu’elle parle de la façon dont elles peuvent coïncider complètement avec la nature. La nature ou le Créateur est une seule et même chose.

C’est la loi de la communication entre les gens, et entre l’homme et la nature ou le Créateur.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 03/06/2019

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Il n’y a pas d’autre livre en dehors du Livre du Zohar qui accomplisse un travail spirituel sur nous. Il nous fait passer du niveau physique au niveau spirituel, il nous montre sa projection comme si le monde supérieur se révélait à travers notre monde éclairé par un puissant projecteur.

Le Livre du Zohar illustre la différence entre notre monde et le monde supérieur. D’une part, comme dans la Torah, il nous donne une image de notre monde, et en parallèle il décrit le niveau supérieur, spirituel, le monde des forces, le monde des qualités.

En brillant et en superposant l’image de notre monde au monde spirituel, vous comprenez leur corrélation et ce qui se passe réellement. De cette façon, vous développez de nouvelles qualités en vous-même. Cela arrive lorsque la racine et sa branche, c’est-à-dire le monde spirituel et notre monde, se chevauchent et ne font plus qu’un.

Vous entrez dans les deux mondes simultanément avec vos sensations, vos atteintes, avec toute votre vie, et vous vous libérez des limites terrestres, au point même que lorsque votre corps meurt, vous continuez à exister parce que votre corps animal n’a plus rien à voir avec la spiritualité.

C’est ce qu’une personne devrait atteindre. Le but le plus important que la Kabbale nous offre est de sortir du degré animal, de s’élever au-dessus de l’étape de la mort et d’atteindre le degré spirituel, qui est infini et éternel, durant cette vie.

Extrait de « La force du Livre du Zohar » n°7 sur KabTV

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Commentaire : A l’origine, le Livre du Zohar était un commentaire de la Torah entière, du Tanakh [pentateuque] entier, et incluait tout.

Ma Réponse : En effet, le commentaire du Zohar a été écrit sur la Torah, les Prophètes et les Hagiographes (les trois livres qui sont abrégés en Tanakh). Mais seulement dix pour cent de ce livre nous est parvenu.

Pourquoi le commentaire de la Torah uniquement a-t-il été préservé ? Je n’ai trouvé nulle part de réponse à cette question. Je pense que pour notre génération, peut-être que davantage n’est pas nécessaire.

Pourtant, pourquoi les auteurs du Livre du Zohar ont-ils travaillé si dur si après l’avoir écrit, il a été immédiatement caché et c’est seulement à présent qu’une petite partie a été révélée ?

Je pense que du fait qu’ils ont écrit ce livre ensemble, ils étaient en train de corriger la connexion entre les âmes. Après tout, le Zohar est un système complet de connexion des âmes, comme un programme dans un ordinateur. Lorsque vous l’écrivez, vous mettez cette machine en marche et l’ordinateur commence à fonctionner d’une manière complètement différente selon son programme.

Selon ce programme, les auteurs du Livre du Zohar ont entamé une connexion commune des âmes. Aujourd’hui, nous n’en avons besoin que de dix pour cent pour nous inclure dans ce programme, dans cette bonne communauté.

D’un autre côté, je n’exclus pas la possibilité que les quatre-vingt-dix pour cent restants apparaitront, et que nous les trouvions quelque part, comme les découvertes de Qumran.

Extrait de « La force du Livre du Zohar » n°12, de KabTV

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Question: que signifie la loi de solidarité?  Qu’est-ce que cela signifie – se porter garants des autres?  Pourquoi?

Réponse: Le fait est qu’au niveau le plus bas, si nous voulons commencer à maîtriser la propriété spirituelle, la propriété du don et de l’amour, nous devons le réaliser en nous-mêmes sous forme de solidarité.

Cela se produit au sein d’un groupe de personnes lorsqu’elles se réunissent et essaient de recréer la propriété de souci mutuel, d’amour, d’entraide et de tout leur cœur veulent être « un pour tous et tous pour un ».

Question: Et une personne devrait l’ étudier?

Réponse: Une personne ne peut pas le faire.  Elle doit se sentir comme faisant partie de la société.  Tout cela se réalise dans le groupe.

Question: Une personne applique-t-elle cette loi par rapport aux autres?

Réponse: Oui.

Tiré des «États spirituels» de KabTV 09/04/21

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Question: Le premier commandement dit: « Je suis le Seigneur, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. »  Qui est dieu?  Qu’est-ce que c’est?

Réponse: C’est la force la plus élevée, intelligente, éternelle et parfaite de la nature.

Nous l’attribuons uniquement à la nature de notre monde car nous ne voyons pas plus.  En fait, il remplit tout, comprend tout le programme de la création: le début, son but, sa réalisation et sa fin.

Tout cela ensemble s’appelle le Créateur et c’est uniquement par rapport à nous.

Nous ne pouvons pas parler du Créateur, de Dieu, de la force supérieure, qu’Il est omnipotent, éternel, ou lui donner les adjectifs que nous voulons.  Ils doivent être analysés, discutés, pourquoi ils sont exactement ainsi et pas différents, pourquoi ils sont si nombreux.

Par conséquent, sans prêter attention à ces noms, nous pouvons parler de Lui, mais seulement par rapport à nous-mêmes, comme les grandes âmes, les kabbalistes, l’ont connu et nous ont parlé de Lui.

Question: Comme conséquence du commandement «Je suis le Seigneur votre Dieu», a lieu l’œuvre de création: «Et Dieu a dit:« Que la lumière soit, et la lumière fut.»   Quel est le lien entre eux?

Réponse: La manifestation du Créateur de haut en bas pour nous nous dans l’œuvre  de création est la manifestation de la lumière du monde de l’infini, qui se construit un récipient.  Ce récipient est la première création.

Il est encore loin de la création qui devra être créée car il est comme une graine et nous ne savons pas encore si quelque chose en sortira ou non.  Mais il contient presque tout, sauf la matière.  Par conséquent, il doit être, pour ainsi dire, bourré de tout le nécessaire.

Toutes les informations, absolument toutes Ses propriétés, tout ce qui est appelé «Lui-même» se trouve dans ce récipient.

Extrait de «La force du livre du Zohar» de KabTV n°10

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Question: Sur quelle recherche la Kabbale est-elle basée lorsqu’elle parle de la relation entre un homme et une femme?

Réponse: Je crois qu’aucune science, à l’exception de la Kabbale, n’a la base pour parler d’un homme, d’une femme, de leur relation, de leur nature, d’où ils viennent, pourquoi ils ont été créés de cette manière et existent ainsi.

Tout cela vient du fait que la Kabbale s’ouvre à nous dans le monde supérieur, dans nos racines.  C’est sur ces bases là que nous pouvons déjà parler de quelque chose.

Pourquoi la Torah dit-elle: « au commencement, un homme a été créé et ensuite il a été divisé en deux »?  Pourquoi y a-t-il deux genres et pas une créature qui se reproduit ou ne se reproduit pas du tout?  Tout cela est expliqué dans la science de la Kabbale.

Elle explore nos racines spirituelles, c’est-à-dire les forces à partir desquelles les mondes spirituels se sont progressivement développés.  Au cours de leur développement, ces forces sont descendues, puis une toute petite étincelle, l’énergie du monde spirituel, a fait irruption dans l’univers alors vide et a commencé à y créer de la matière: les étoiles, les galaxies, les nébuleuses, les planètes,  jusqu’à ce que, à la fin, elle a crée la Terre.  Ainsi, la vie a commencé à se développer sur notre planète.

Ces processus sont étudiés dans la Kabbale.  Et si nous parlons de la fin de la création, qui va de haut en bas, alors un homme, une femme, leur développement, leurs relations mutuelles, et ce à quoi ils sont arrivés aujourd’hui, tout cela vient du même spirituel,  des racines.  Par conséquent, en posant une question sur la relation entre un homme et une femme au niveau terrestre, nous ne pouvons pas comprendre la réponse.

Même si je respecte les psychologues, les sociologues, les sexologues et autres scientifiques, je peux dire qu’ils n’ont que de petites connaissances fragmentaires à partir des observations de notre monde, qui changent constamment et se contredisent.  Et la Kabbale y répond à partir d’une seule racine.

Mais le problème est que la Kabbale était cachée jusqu’à présent, parce que le monde n’avait pas encore de conditions propices pour que les gens commencent à la mettre en oeuvre.  Ils n’en avaient pas besoin.

Par conséquent, pendant longtemps, la Kabbale ne s’est pas développée attachée à notre monde.  Ce n’est que maintenant qu’il commence à l’étudier.

Tiré du «Gros plan» de KabTV le 8/11/09

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Commentaire: Avant de découvrir la sagesse de la Kabbale, j’ai vécu en Israël pendant neuf ans et je n’ai jamais appris ni parlé l’hébreu. Ce n’est que le besoin de comprendre les sources kabbalistiques qui m’a poussé à apprendre la langue.

Ma réponse: Oui. Seuls ceux qui étudient la Kabbale le font, parce qu’ils commencent à comprendre que l’hébreu est un code avec lequel on peut beaucoup apprendre et entrer dans le monde spirituel.

Commentaire: Une autre chose qui est essentielle, est que l’hébreu est en constante expansion. Nous lisons les sources tant de fois et elles sonnent toujours différemment. Tout coule de source et fusionne.

Ma réponse: Exactement. Si vous commencez à voir dans quelle combinaison les lettres se trouvent dans chaque mot, vous ressentirez soudain la mélodie qui transmet la signification intérieure de ce mot.

Question: Que souhaiteriez-vous à vos étudiants en 2019?

Réponse: Tout d’abord, je leur souhaite une bonne année! Pourtant, 2019 sera très complexe. L’humanité ne devrait pas s’attendre à quelque chose de particulièrement bon.

Tenons-nous fermement les uns aux autres, et à travers les lettres, à travers la connexion sincère entre nous, invitons la lumière supérieure afin qu’elle nous enlace et rende tout clair, même sans lettres et sans mots, tout ce que nous devons comprendre sur notre existence éternelle. Nous nagerons alors éternellement dans la vaste lumière supérieure, qui se révélera peu à peu par ces lettres.

Extrait des «Fondamentaux de la Kabbale» de KabTV, le 06/01/19

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Question : Comment le Rabash vous a-t-il appris à sentir et à appréhender la matière de la structure des mondes supérieurs tout en lisant La Préface à la Sagesse de la Kabbale (Ptikha) ou Le Talmud des dix  Sefirot ?

Réponse : Il ne l’a pas fait. Il m’a simplement enseigné patiemment jusqu’à ce que je commence à sentir quelque chose, seulement de cette manière ! Il ne m’a pas poussé.

Moi par contre, je pousse mes étudiants, et ce, pour une bonne raison : le monde se développe très vite et nous oblige à nous conformer aux formes erronées et déformées qu’il prend. Si ce n’était pas le cas, je ne ressentirais pas cette urgence.

Vous avez raison, nous accélérons notre étude et vous ne comprenez pas ce que vous devez faire. Mais vous y arriverez. Si le monde est dans l’état actuel, cela signifie que vous en êtes capable.

Des « Fondamentaux  de la Kabbale » 4/4/19 de KabTV

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Question: Y a-t-il une différence dans la façon de lire un livre ou un autre? Par exemple, le Talmud des dix Sefirot ou le livre du Zohar.

Réponse: Comme dans toute science, il existe certaines règles et approches ici. Au cours des 30 années de fonctionnement de notre organisation, nous avons beaucoup fait à ce sujet.

J’ai publié mon premier livre en 1983 et je l’avais écrit deux ans plus tôt. Aujourd’hui, il existe d’autres médias en plus du texte imprimé, mais cela reste le principal.

Par conséquent, vous pouvez écouter toutes mes conférences et tous mes cours – et il y en a beaucoup, des milliers – en format audio ou les regarder en format vidéo, c’est-à-dire en ayant pleinement l’impression d’être présent à la leçon, en classe et voyez comment tout cela se passe. Nous faisons ces enregistrements depuis vingt ans.

J’ai été l’une des premières personnes du pays à avoir créé mon propre site Web: kabbalah.info.

Question: Cela concerne les leçons. Et les livres? Y a-t-il une différence entre les recevoir via d’autres médias ou lire un texte imprimé?

Réponse: En fait, nous ne lisons pas mes livres. J’enseigne uniquement à partir de sources originales, des œuvres du Baal HaSoulam et du Rabash. Et les livres écrits autour de sources primaires sont pour tout le monde.

Les sources primaires que nous étudions sont destinées aux personnes qui commencent à étudier la Kabbale. Elles leur présentent mieux cette science.

Une personne qui commence à lire ces livres, voit que la Kabbale l’invite à se familiariser avec le monde dans lequel nous existons mais que nous ne ressentons pas.

Il existe en dehors de nous, il nous influence et nous l’influençons. Nous respirons en quelque sorte avec, travaillons à l’unisson. Tout ce que je fais est donné d’en haut. Même les mouvements que je fais avec mes mains maintenant, ainsi que mes pensées, sont contrôlés d’en haut.

Ayant également construit une certaine attitude envers le monde supérieur, je peux également l’influencer, c’est-à-dire entrer dans une connexion correcte avec lui, ressentir ce que le système supérieur veut de moi et comment je peux changer mon destin.

Question: Supposons qu’une personne lise une source principale ou l’écoute en audio. Il y a des insertions musicales, des pauses, etc. Quel format l’influencera le plus?

Réponse: Cela dépend de la personne. Si elle étudie correctement, peu importe le format qu’elle utilise. Tout cela la mènera à un concept commun. C’est la même chose que lorsque nous regardons un tableau; ses couleurs et sa composition nous influencent tous ensemble. Nous ne savons peut-être même pas comment.

From KabTV’s “Questions à propos des livres de Kabbale” 22/10/19

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