Il y a une vieille théorie matérialiste sur la perception de la réalité. Qu’est-ce que nos sens perçoivent : ce qui se passe en dehors de nous ou en nous ? Tel est le problème : C’est l’un ou l’autre.

En changeant la portée de nos organes sensoriels et en percevant prétendument ce qu’il y a en dehors de nous, nous n’observons encore qu’une très petite partie de l’ensemble du tableau. Il y a certains champs dans lesquelles nous sommes incapables de distinguer des vibrations. Il est fort possible qu’ils existent des vibrations totalement différentes, qui ne soient pas accessibles aux instruments de perception que nous avons développés.

Les outils que nous avons inventés pour améliorer nos sens sont basés sur nos organes de perception. Par exemple, dans le but de détecter les fluctuations de température, nous avons ajouté des capteurs adéquats aux outils déjà existants. En même temps, afin de mieux différencier certaines images visuelles, nous avons créé des capteurs optiques, etc. Cependant, nous sommes incapables de construire des outils pour percevoir quelque chose que nous n’avons jamais observé en raison de l’absence de capteurs appropriés. Nous sommes seulement en mesure de créer des outils supplémentaires qui permettent d’élargir nos organes sensoriels existants, qui nous aident à mieux « voir » de nombreux phénomènes.

Cela signifie qu’en fait, nous ne percevons qu’une partie très limitée du monde extérieur. Aujourd’hui, il est prouvé qu’il y a une certaine matière « sombre  » et quelques autres phénomènes opaques. C’est comme si nous sentions quelque chose, qui n’est pas visible alors qu’elle nous est dissimulée.

La deuxième théorie déclare que rien n’est en dehors de nous et que nos organes de perception représentent un certain type de «contact» entre nos similarités internes et le monde extérieur. Selon cette théorie, une personne est une «boîte fermée», à l’intérieur de laquelle existe un désir qui sans cesse ressent quelque chose. Nous considérons ces sensations comme notre vie.

En d’autres termes, j’existe au sein de mon désir, qui comprend les autres, ce studio, et tout ce qu’il s’y trouve, tout ce que j’imagine, tous mes fantasmes, mes idées et mes souvenirs. Tout existe seulement au sein de mon désir, dans mon cerveau, et nulle part ailleurs. Nous sommes une «chose en soi. »

Je suis un adepte de la seconde hypothèse, bien qu’il existe de nombreuses autres théories. Je suis convaincu que nous existons tous en nous-mêmes, que nous émergeons de nos désirs internes, et que nous percevons un programme de développement que notre désir traverse, et ce programme est en fait notre vie. Actuellement nous avons l’opportunité de mettre en route ce programme et, par conséquent, de pouvoir gouverner notre propre vie. Nous pouvons avancer et reculer, monter et descendre, aller dans n’importe quelle direction, en suivant tous les axes et toutes les coordonnées.

La nature nous permet de sauter au prochain niveau ultime de la réalisation du système, dans lequel nous vivons Elle nous permet de comprendre qui nous sommes et dans quel genre de monde nous vivons, si c’est un rêve ou la réalité, et quelle est la différence entre les eux.

Extrait du programme TV « Le monde intégral » 16/10/2011

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Question: Vous avez dit que lors du congrès une personne ne devrait pas plonger en elle -même, mais doit imaginer que nous sommes déjà tous connectés. Mais que dois-je faire si je me sens envahi par des pensées critiques? Comment puis-je me débarrasser d’elles ?

Réponse: Le congrès est une grande assemblée d’amis, ce qui signifie une influence incessante de l’environnement, la plus puissante de toutes celles possibles qui ont jamais eu lieu.

Et si nous voyons à partir des articles des kabbalistes que la chose la plus importante est l’influence de l’environnement, alors nous pouvons évaluer l’importance d’une telle grande assemblée à laquelle nous sommes réunis au plan physique, alors que le monde entier se joint virtuellement, ce qui signifie que des gens sont avec nous.

Nous devons seulement nous préparer pour cette rencontre de la bonne façon. Il nous reste 30 jours, et c’est beaucoup. Si chacun de nous se prépare correctement pendant ce temps, ainsi que nous tous ensemble, alors nous atteindrons une influence très sérieuse de l’environnement sur ​​chaque personne. Cela arrive à un point tel que le sentiment de connaissance du mal peut se développer dans une personne en de telles proportions qu’elle déteste sa nature qui reçoit et désirera en sortir, ce qui est appelé l’exode d’Egypte .

Elle aura le désir d’atteindre le don sans réserve, ce qui signifie qu’elle va élever sa Malkhout à Bina, désirera  connecter le don sans réserve à son prochain. Qui sont ces voisins? C’est le niveau le plus général de Bina, où nous résidons tous dans le don sans réserve. Si une personne aspire à cela, alors elle peut temporairement ou même définitivement entrer dans la réalité spirituelle, donner sans réserve dans la mesure initiale. Ce sera déjà sa première expérience spirituelle.

Tout dépend de la puissance de la Lumière qui ramène vers le bien, qui dépend entièrement de la manière dont une personne se règle par rapport à l’environnement: combien elle apprécie cet environnement et sa capacité à l’influencer. Qu’elle ne vienne pas avec mépris et critiques envers tous les autres, mais seulement avec un grand espoir que le Créateur va lui donner la possibilité d’utiliser l’environnement afin de s’élever au-dessus de sa nature. Puis elle ressentira immédiatement la spiritualité!

Notre tâche est de  nous préparer à cet événement ainsi que à ce qui  pourrait être le plus important dans nos vies, un tournant de notre état ​​sombre vers un état ​​plein de Lumière.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 6/11/2011 , Écrits du  Rabash

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Question: Que doit-on  demander au congrès pour ne pas vous entendre dire après,  «Pourquoi n’avez-vous pas demandé ?»

Réponse: Nous devons constamment penser à la façon dont nous imaginons déjà cet état ​​spécial et comment nous aspirons à le réaliser au congrès, oubliant complètement le monde pendant trois jours.

Nous devons tout laisser derrière et fermer la porte derrière nous afin de nous retrouver vraiment au degré suivant. Ceci nécessite la préparation la plus sérieuse: j’étudie les articles, je vais aux cours, je travaille dans la diffusion, et peu importe ce que je fais, tout cela est la préparation. Je suis constamment conduit par l’anticipation, l’attente que quelque chose va se produire.

Nous devons arriver au congrès comme si nous arrivions à notre rédemption. Je ne peux pas attendre pour cela et je pense que je vais tout simplement exploser si  cela ne se produit pas.

 De la 4e partie du cours quotidien Kabbale du  06/11/11 ,« Matan Torah » (Le Don de la Torah)

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Nous commençons notre chemin spirituel par un réveil d’En-Haut, un soi-disant « point dans le cœur ».Il se réveille lors d’une de nos réincarnations à un certain moment, dans certaines circonstances. Nous ne savons pas pourquoi, mais une personne perd tout d’un coup une sensation de plénitude dans son désir de plaisirde tout ce qu’elle fait dans la vie.

D’autre part, elle commence à ressentir un nouveau désir supplémentaire qui l’attire quelque part. Comme il arrive souvent dans notre vie, elle commence à sentir les deux points simultanément. Disons, elle est déçue dans certains travaux, il lui semble que quelque autre occupation pourrait mieux la satisfaire. Elle est insatisfaite des diverses situations de la vie et en même temps, commence à voir de nouvelles possibilités.

La même chose s’applique ici. Finalement, je deviens déçu de ma vie, et cela ne nécessite pas de circonstances dramatiques, comme les faillites ou d’autres problèmes. Je ne ressens simplement plus de satisfaction. Dans le même temps, je commence à suivre une nouvelle direction claire, et j’arrive à un endroit qui semble mieux me satisfaire.

Quelle est la différence? Jusqu’ici, il n’y a aucune différence. Beaucoup de personnes se joignent à divers cercles, sociétés, groupes et mouvements spirituels, tels que le New Age, où ils se satisfont en faisant du sport ou en s’impliquant dans divers passe-temps.

Au début, quand une personne trouve la sagesse de la Kabbale, ce qui se passe et comment c’est différent d’autres endroits, cela n’est pas clair pour elle. Elle  entend: « Si vous voulez réaliser quelque chose, vous devriez vous joindre au groupe », mais cette idée ne semble pas être spéciale car il y a tellement d’autres endroits où la même condition est mise en avant.

Une personne est très rarement tenue de s’unir avec les autres; habituellement cela implique un effort exquis externe. Tout aussi souvent, il est prévu de faire un effort interne pour se connecter avec d’autres, par exemple, disons une unité militaire dans  laquelle chacun doit prendre soin des autres en vue d’atteindre l’objectif, qui est clairement égoïste.

Ceci est très différent d’un groupe kabbalistique. Ils disent: «C’est seulement en atteignant le don sans réserve que vous gagnerez une force générale pour donner. » Mais où l’obtenez-vous ?  Non seulement vous devriez vous efforcez de vous connecter avec vos amis, mais vous devriez également demander qu’une nouvelle force spéciale se révèle au sein de votre unité.

Cette force va se révéler comme un résultat de vos nouvelles activités, c’est-à-dire votre désir de vous connecter de façon non-égoïste, comme dans une équipe militaire, mais plutôt en conformité avec les conseils des kabbalistes, les enseignants qui nous conduisent vers une nouvelle dimension supérieure. Si vous écoutez ce qu’ils disent et lisez ce qu’ils écrivent sur la dimension supérieure, vous allez rejoindre le groupe et essayer d’atteindre l’unité avec vos amis. Vous allez également apprendre à aimer vos amis, et vous pourrez lire des livres qui élucident la connexion et l’amour entre vous.

Vous devez vous attendre à ce que les livres et les efforts pour vous connecter avec d’autres vont révéler une nouvelle force appelée « le don sans réserve et l’amour ». Ainsi vous grandirez au sein de cette force d’amour et de don sans réserve. La force supérieure qui brille à l’intérieur de vous, va vous accorder cette sensation. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 01/11/2011, Ecrits du Rabash

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Nous devons toujours tendre vers la perfection! Une personne ne se développe que parce qu’elle marche constamment sur la ligne droite, ce qui s’exprime par le bonheur. Nous devrions toujours nous imaginer les bons états: les états de développement, l’élévation, la bonne humeur, la crainte, la grandeur du Créateur, et l’importance du but.

C’est ce à quoi tout notre travail et notre souci devraient être destinés, aussi ne permettons pas à l’ego de nous amener au désespoir. Ceci est très important.

Parfois il peut sembler que nous nous noyons dans l’autocritique et que nous plongeons sérieusement et douloureusement en nous-mêmes. Ceci peut être considéré comme des signes d’un grand homme  qui travaille sur lui-même. Pourtant, ce n’est pas un travail sur soi, mais plutôt suivre son égoïsme.

Être sérieux ne signifie pas se promener avec un visage triste, mais être dans une grande tension, garder constamment le sentiment de la grandeur du but. Vous devriez vous élever à l’image de l’objectif souhaité comme vous l’imaginez. Cela devrait vous tenir dans une aspiration constante et impressionnante pour atteindre l’état du don sans réserve vers le Créateur,  pour Lui plaire comme à un proche.

Il dit: «Tu n’auras pas d’autres dieux ». Pouvez-vous imaginer une situation dans laquelle seul le Créateur est en face de vous en tant que votre but constant? Si oui, vous devez développer votre attitude envers Lui et comprendre comment, sous quelles conditions, et dans quel cas, vous pouvez Lui donner sans réserve ? C’est seulement quand vous êtes ensemble avec les amis, le désir d’être avec eux. C’est-à-dire, que nous avons un désir commun, une direction, dans laquelle chacun se connecte et est attiré vers Lui, afin de Le rendre heureux. Après tout, il n’y a rien d’autre que nous pouvons Lui donner!

Imaginer cette situation et vivre avec ce désir, c’est l’état initial à partir duquel une personne commence le mouvement correct vers le but. C’est ce qu’on appelle la ligne droite.

Lorsque la lumière de gauche apparaît opposée à cela, nous comprenons qu’elle nous a été donnée afin que nous élevions la ligne droite encore plus haut jusqu’à ce que nous atteignions le véritable don sans réserve. Nous ne pouvons y parvenir que si la ligne de gauche se développe, et que nous avançons au-dessus. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 01/11/2011, Ecrits du Rabash

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Baal HaSoulam: « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés»: A cause de cela nous sommes obligés de commencer par Lo Lishma (pour soi-même). Le Rambam dit, « nos sages ont dit:« On devrait toujours étudier la Torah, et ​​même Lo Lishma, car à partir de Lo Lishma on en vient à l’intention altruiste de Lishma ».

Cela signifie que je dois d’abord donner sans réserve aux amis, aux autres, et au Créateur, autant que je peux, en pensant que grâce à cela, je me sens bien. Je n’ai pas encore l’intention correcte, mais pourtant j’effectue déjà des actions de don sans réserve. Nous sommes habitués à nous faire des faveurs les uns aux autres dans ce monde, en espérant en tirer profit. Une personne n’aide pas les autres à moins d’y voir un avantage personnel.

Dans le même temps, mon carburant ne vient pas de la Lumière qui ramène vers le bien, mais de mon propre intérêt. Je reçois un salaire égoïste pour mon don et c’est clair pour moi. Mais grâce à ces actions, je réveille la Lumière qui ramène vers le bien, et cela change ma récompense.

La lumière fait « un miracle », quelque chose d’inconnu pour moi. Elle me permet de donner, sans aucune récompense. Je suis rempli, mais seulement par le don sans réserve. C’est un « mouvement en sens unique ». Pour le moment nous ne pouvons pas imaginer un tel remplissage, mais quand la Lumière va nous changer, nous allons comprendre ce que c’est.

Alors en attendant, j’agis avec une intention égoïste de Lo Lishma, comme si je voulais atteindre l’intention de Lishma. Je donne sans réserve aux amis, j’étudie afin d’éveiller la Lumière qui va me changer, mais en attendant, je trouve un plaisir personnel en cela. Sinon je ne pourrais pas commencer.

Plus tard, la Lumière qui ramène vers le bien me permet d’agir sans penser à moi. Puis je découvre que je suis totalement hors de moi, dans d’autres, ou dans le Créateur, ce qui est la même chose pour moi.

Ainsi, le monde spirituel, l’intention altruiste, le don sans réserve, c’est quand je peux agir sans aucune récompense, sans aucun avantage personnel, consciemment et inconsciemment. Seule la Lumière qui nous influence peut nous permettre de faire cela, même si pour l’instant nous effectuons des actions égoïstes, à condition que nos actions correspondent parfaitement aux conseils des kabbalistes.

Nous étudions ensemble, comprenons que nous étudions sur les états corrigés, et voulons nous retrouver en eux. Par notre grand désir de les connaître, de se connecter avec eux, nous  réveillons la Lumière environnante sur nous-mêmes.

En fait, les livres de Kabbale nous disent comment nous sommes reliés les uns aux autres, comment donner sans réserve à l’autre, et se transformer en un récipient corrigé. Donc, si nous aspirons à cet état, au moins un peu, puis de là, comme d’une source d’eau, la Lumière qui ramène vers le bien vient et nous rapproche de la perfection. 

De la 4e partie du cours quotidien de  Kabbale du 01/11/2011, « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés»

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Baal HaSoulam, « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés»: Mais nous ne savons toujours pas ce qu’est le raffinement. En ce qui concerne ce qui a été mentionné avant, nous savons que, « Du poulain d’un  âne sauvage est né un homme. » Et nous sommes complètement immergés dans la crasse et la bassesse de l’auto-réception et de l’amour de soi, sans aucune étincelle d’amour pour son compagnon et sans le don sans réserve. Dans cet état, on est dans le point le plus éloigné de la racine.

Quand on grandit et qu’on est éduquée par la Torah et les Mitsvot (commandements), définis seulement par le but d’apporter du contentement à son Créateur et pas du tout pour l’amour de soi …

Une personne est dans le bon environnement, dans l’atmosphère correcte, près du groupe , de l’enseignant, et des livres quand on lui dit ce qu’est l’essence de son désir, comment l’accomplir, dans quelle direction, vers quelle situation, et quel but atteindre. Puis une personne grandit et apprend.

On en vient au don sans réserve pour son prpchain. Il arrive au degré par le remède naturel en étudiant  la Kabbale avec l’intention altruiste…

Finalement, nous étudions la sagesse de la Kabbale avec la bonne intention en vue d’atteindre le don sans réserve mutuel et ainsi d’assembler un récipient, selon le principe «un homme dans un seul cœur ». Tout ce qui est appelé « la Torah et ses commandements» est uniquement destiné à construire le récipient corrigé. C’est pourquoi il est dit : «Aime ton prochain comme toi-même est la grande règle de la Torah. » C’est parce qu’elle est censée faire de nous un récipient général corrigé.

Alors pourquoi avons-nous besoin d’unité? Afin de donner sans réserve au  Créateur et de Lui apporter satisfaction. Cela signifie que nous devons développer les  sentiments corrects entre nous, pour développer la bonne attitude envers ce que nous appelons «le Créateur», afin qu’Il soit très proche et cher à nous, afin que nous voulions vraiment lui apporter le contentement et ressentir du plaisir en cela. Le groupe peut transmettre à une personne cette attitude chaleureuse.

Par ce que la créature se développe dans les degrés de la sublimité supérieure jusqu’à ce qu’elle perde toute forme d’amour-propre et d’auto-réception. Dans cet état, les attributs de chacun sont soit pour donner sans réserve, ou pour recevoir en vue de donner sans réserve. Nos sages ont dit à ce sujet, « Les commandements ont été donnés uniquement dans le but de purifier les gens avec. »

Les actions que j’effectue pour corriger ma nature sont appelés «commandements». Leur but est de m’aider à me lier, comme avec les chaînes, dans tous mes  620 attributs, à tous ceux qui sont en dehors de moi. Grâce à cela  je peux devenir celui qui donne sans réserve et me connecter à tous en un seul.

Les actions qui me connectent aux autres sont appelées les « 248 commandements positifs» de Bina qui peuvent être partout. Ensuite j’utilise le désir des autres et mon désir, afin de les remplir, et ce  sont déjà « les 365 commandements négatifs. »

Nous pouvons dire que les commandements négatifs appartiennent à Galgalta ve Eynaim. Hillel disait: «Fais aux autres comme tu voudrais qu’ils te fassent ». Premièrement, je refuse d’exécuter toute action, car je n’ai pas encore le pouvoir de donner sans réserve. Ensuite, je passe à des commandements positifs qui peuvent être résumées par le principe de «aime ton prochain comme toi-même ». Ce sont déjà les commandements de AHP , les actions en direction de la véritable connexion.

Et puis il adhère à sa racine, comme il dit, « et adhérer à Lui. »

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du  01/11/2011, « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés »

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Aux nouvelles (de la Radio des Nations Unies): « La croissance du chômage, résultant de la crise économique mondiale de 2008, menace de causer des troubles sociaux dans un certain nombre de pays à travers le monde.

«C’est l’avertissement lancé par l’Organisation internationale du Travail (OIT),  lundi.

« Dans un nouveau rapport, le BIT indique que, globalement, plus de 200 millions de personnes sont sans emploi, et que le ralentissement de la reprise économique se poursuit.

« Si les tendances actuelles se poursuivent, il ajoute, il faudra au moins cinq ans pour revenir à l’emploi dans les économies avancées aux niveaux d’avant la crise.

« Raymond Torres est le directeur de l’Institut international d’études du travail:« Le ralentissement se passe dans un contexte social très fragile. Nous estimons que 40 pour cent des pays pour lesquels nous avons des informations sont confrontés au risque accru de troubles sociaux ».

«Le rapport de l’OIT « Le monde du travail  en 2011 » a été publié à la veille d’un sommet des principales économies du monde, connu comme le G20 qui se tiendra à Cannes, en  France cette semaine. »

Mon commentaire: Le taux de chômage mondial devrait augmenter constamment. La Nature va nous forcer à venir à une société de consommation raisonnable, lorsque nous produisons et consommons seulement  ce qui est raisonnablement nécessaire.

Nous allons découvrir que grâce aux technologies existantes et émergentes, il est suffisant que chaque adulte sur Terre ne travaille que 1 à 3 heures par jour, et le reste du temps, toute la population de la Terre, indépendamment de leur âge, doit constamment étudier comment vivre dans une société nouvelle intégrale. Pour ce travail et ces études une personne recevra tout le nécessaire pour l’existence. Par ailleurs, l’étude est obligatoire pour tout le monde.

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Avis: (Jürgen Ligi, ministre estonien des Finances, Tiré de rus.err.ee ): «La rigidité est l’un des principaux problèmes du marché du travail européen, pense le ministre des Finances, Jürgen Ligi.

« En général, les lois du travail sont le plus grand obstacle à la compétitivité européenne … »

«Mais la rigidité est observée dans autre chose aussi (en dehors de la législation). Par exemple, des syndicats très destructeurs peuvent provoquer une situation encore  plus sévère que les lois elles-mêmes. »

Selon Ligi, l’Europe doit mettre en œuvre un certain nombre de réformes, y compris dans les relations patronales-syndicales et de s’abstenir de la planche à billets, la stratégie choisie par les Etats-Unis.

«L’inflation ne devrait pas être utilisé pour sortir de la crise de la dette. »

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Avis: (Nouriel Roubini , président et co-fondateur de « Roubini Global Economics LLC »): «Je suis très inquiet des choses qui deviennent hors de contrôle », M. Roubini a déclaré dans une interview au siège de Bloomberg à Dubaï hier. «Vous avez besoin d’un énorme bazooka d’au moins 2 milliards d’euros, mais vous ne pouvez pas attendre trois mois. Vous devez le faire dans les prochaines semaines. »

« Le problème n’est pas que la Grèce soit insolvable, mais le fait d’avoir deux grands éléphants dans la salle – l’Italie et l’Espagne », a déclaré M. Roubini. «Ils sont trop gros pour faire faillite, mais aussi trop grands pour économiser. Même s’ils n’ont pas de liquidités mais sont solvables grâce à des réformes d’austérité, ils ont déjà perdu la crédibilité du marché ».

«Les mesures qui doivent être prises pour éviter une situation de dissolution  sont massives », a déclaré M. Roubini ….

« Quelle est la probabilité pour que toutes ces choses se produisent d’une manière cohérente, logique et réaliste afin d’éviter la pagaille? A-t-il demandé. ». Je pense que c’est une probabilité faible en raison des contraintes politiques» (Source: Bloomberg.com )

« Je pensais il ya quelques mois que la tempête parfaite serait en 2013 …. Mais maintenant, la faiblesse économique aux États-Unis, dans la  zone euro et le Royaume-Uni est chargée en avant. Donc, nous allons faire un double plongeon plus tôt. Le point culminant de ceci pourrait être 2013, ou  pourrait être déjà avant cela » (Source: Bloomberg.com )

Mon commentaire: Pour résoudre le problème, il est nécessaire de voir l’avenir et ce qu’il  nous réserve  dans chacun des scénarios suivants:

• Retard jusqu’à ce que le phénomène se manifeste clairement;
• Echec de l’aide;
• Aide.

Même si l’avenir n’est pas clair et qu’il y a des opinions différentes, la tendance de notre avancement doit être comprise: le développement humain conduit à sa pleine intégration. Et bien que ce développement vers l’unité a lieu contrairement à notre égoïsme personnel, de l’état, et national, nous devons accepter cette évolution naturelle comme une obligation, comme un fait, et prendre des décisions en accord avec elle.

L’Europe s’est unie en partie en craignant la résurgence de la guerre, plutôt que l’intégration souhaitée. Mais aujourd’hui, non seulement l’UE, mais le monde entier doit s’interroger sur la nécessité de l’intégration, selon l’évolution de la société humaine. Nous sommes confrontés au fait que l’intégration est la forme suivante de l’humanité et que nous ne pouvons pas l’ignorer.

Avec chaque jour qui passe, nous devenons de plus en plus proches, et nous devons reconstruire nos relations à tous les niveaux en conséquence. Sinon, l’humanité toute entière va s’effondrer, dans toutes ses relations et les institutions. Et l’Europe devrait être un exemple pour nous.

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