Question: Quel est le point le plus critique dans le travail de groupe quand l’égoïsme des amis éclate dans le groupe?

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Question : Comment peut-on préparer les bons « récipients » intérieurs afin d’être en mesure d’entendre ce que dit le supérieur ?

Réponse : Pour pouvoir entendre le supérieur, vous devez vous connecter. Malkhout de Atsilout est appelée Knesset Israël (l’assemblée d’Israël), car elle rassemble tous ceux qui aspirent à « droit au Créateur » – Yashar-El (Israël).

Puis ils se connectent tous dans Malkhout de Atsilout et Malkhout de Atsilout élève une prière (MAN) jusqu’à Zeir Anpin, et ils montent ensemble comme avec un grand frère vis-à-vis du père et de la mère (AA supérieur). C’est ce qui arrive à tous les niveaux jusqu’au monde de l‘Ein Sof (infini).

Ainsi, la connexion avec la partie supérieure n’est seulement possible que si je suis connecté avec ceux qui sont égaux à moi. Nous devons d’abord créer une « assemblée », une connexion, un rassemblement d’amis. La chose principale est de vous annuler au moins devant une seule personne, et en cela vous êtes prêt pour la connexion avec les autres.

Le terme « supérieur » existe seulement en nous. Qui est un enseignant – « rav » (Grand en hébreu) ? Il n’existe que dans le centre du groupe. Si vous pensez à un enseignant à l’extérieur du centre du groupe, il n’est pas appelé « rav », mais simplement un professeur, un scientifique ou un homme sage. Il ne devient pas un guide.

Un guide, c’est quelqu’un qui vous montre le chemin. C’est quelqu’un qui est au centre du groupe et qui dit : « Vous devez tous vous connecter autour de ce centre. »

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 01/03/13, Shamati n°25

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Dans les Nouvelles (d’Euronews): « Seulement quelques semaines auparavant, les responsables de l’UE se sont tapotés le dos et ont déclaré que la crise de l’euro est terminée.

Maintenant les prévisions de la commission européenne publiées vendredi disent que les difficultés économiques du continent continueront. …

Leur dernière étude prédit que l’économie la zone euro se contractera à 0,3 pour cent cette année.

C’est la révision à la baisse des perspectives de novembre, qui a connu une croissance de 0,1 pour cent.

Si les politiciens et les banquiers pensent que la crise monétaire unique a été reléguée dans les livres d’histoire, allez dire cela aux chômeurs dans les pays de l’UE lourdement endettés.

La Grèce a un taux d’emploi de 27 pour cent, alors que l’Espagne est juste derrière avec 26,9 pour cent.

Un économiste estime que l’UE doit repenser ses politiques économiques.

Hans Martens, directeur général du Centre d’Études des Politiques Européennes, souligne que l’Europe a pris la mauvaise direction pour récupérer.

‘C’est une catastrophe non seulement pour les disons institutions européennes, mais aussi pour les États membres, car il s’agit d’un rappel qu’ils n’ont pas assez fait, qu’ils n’ont tout simplement pas fait assez pour stimuler la croissance et l’emploi », a t-il dit à euronews.' »

Mon commentaire: Il est nécessaire d’accepter psychologiquement le nouvel état du monde (intégral, unie), la nouvelle économie (seulement la consommation raisonnable et une répartition égale), et de nouvelles relations sociales (consommation rationnelle égale). C’est ce qui nous attend, indépendamment de nos désirs. Dans ce cas, Mesdames et Messieurs, les statistiques ne choqueront pas à chaque fois.

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Question: Comment peut-on arriver à une équivalence avec l’enseignant, ce qui signifie de partager son point de vue et d’acquérir ses valeurs?

Réponse: Tout dépend de comment vous comprenez bien ce qui est dit par l’enseignant parce que vous ne pouvez pas comprendre son point de vue en tout cas. Il ne s’agit pas d’un équivalence extérieure, mais d’une personne qui s’annule et acquiert le récipient de l’autre, dans ce cas de son enseignant. Dans la mesure où l’étudiant se connecte aux désirs de l’enseignant, il peut avancer.

Il utilise la plénitude que l’enseignant possède, puisque l’état de l’enseignant est certainement plus complet que l’état de l’élève et l’enseignant est au moins à un niveau supérieur à celui de l’élève. Ainsi, l’étudiant peut recevoir la Lumière de Hassadim en adhérant à l’enseignant, qui l’aidera à monter plus haut au-dessus de lui-même dans la foi au-dessus de la raison, à être incorporé dans le groupe, et de voir l’étude à la Lumière du don. En adhérant à l’enseignant, l’élève reçoit des récipients spirituels par lesquels il peut déjà commencer à ressentir des actions internes, de la spiritualité.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 01/03/13, Shamati n ° 25

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Tout ce qui nous arrive est pour notre bien. Toutes les dissimulations, les jugements, les problèmes qui surgissent nous montrent l’endroit exacte où nous devons faire des efforts à ce moment, à cette étape afin d’aller de l’avant. Par conséquent, tout d’abord il faut essayer d’avoir une vision correcte de la réalité toute entière.

Tout ce que nous voyons devant nous – ce sont nos propres défauts, notre monde intérieur, qui forme une telle image du monde. C’est pourquoi nous voyons seulement des choses négatives autour de nous. Si vous voulez utiliser correctement chaque révélation, alors vous devez vous élever au-dessus de chaque état avec la foi au-dessus de la raison pour essayer de voir une image parfaite à travers de cette réalité terrestre visibles par l’œil: le monde de l’Infini.

Si vous annulez votre attitude négative envers la réalité et essayez une approche positive, alors au lieu de l’image qui vous est présentée maintenant, vous verrez la lumière, vêtue de désirs.

La chose principale est de justifier les états par lesquels vous passez, sachant qu’ils sont donnés pour les surmonter et les résoudre, qu’ils sont envoyés par le Créateur avec les meilleures intentions afin qu’à travers eux vous changiez votre attitude envers la réalité. Pas besoin de changer quoi que ce soit à l’exception de l’attitude. Le changement de l’attitude, c’est-à-dire l’intention, change toute la réalité.

De la préparation de la leçon, 05/03/2013

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Le Baal HaSoulam, « Introduction au Livre du Zohar, » Article 5: Par conséquent, le bon sens dicte que nous saisissons le contraire de ce qui semble être à la surface, et décider que nous sommes vraiment nobles et des créatures dignes, d’une importance incommensurable, en fait dignes de ce Travailleur qui nous a fait.

Question: Comment se rallier à ce que le Rabash vous a dit une fois: « Maintenant, vous êtes une serpillière comme moi? »

Réponse: Il y a beaucoup de discernements et d’éléments dans le terme « serpillière »: je suis incapable de quoi que ce soit, je suis dépendant du Créateur, et je suis heureux d’avoir découvert ce fait. Par ce que je vois le début et la fin de mes actions, et dans chaque action je dois faire des efforts pour atteindre le concept d’un « serpillère », puis adhérer au Créateur et par là L’obliger à faire quelque chose.

Ainsi, l’état d’une « serpillère » vient après tous les efforts, selon le principe « Je me suis exercé et j’ai trouvé. » C’est la dernière étape et c’est un niveau très important dans lequel je comprends mieux que je n’ai rien, que je suis totalement « pressé », impuissant, en manque d’énergie et de motivation que je dois recevoir de la Lumière.

Je ne peux pas accomplir la correction, je ne peux pas accumuler les discernements nécessaires, mais je peux atteindre le désir nécessaire pour m’exercer que j’obtiens de l’environnement. Je peux rester au niveau « animal » pour toujours, si le Créateur ne me monte pas à un niveau supérieur sur lequel le Baal HaSoulam à écrit.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 03/03/13, « Introduction au Livre du Zohar« 

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Question: Comment dois-je travailler sur mes états intérieurs? Les accepter? S’élever au-dessus? Demander quelque chose? Revendiquer?

Réponse: Cela dépend de votre niveau.

Nous avons progressivement commencé à apprécier le fait que nous pouvons être au-dessus de nos états. Ce n’est pas du masochisme ou du détachement aveugle, nous sommes conscients de nos sentiments, nous calculons les choses, et en même temps nous nous détachons d’elles. Il s’agit de la prochaine étape dans la création du Massakh (écran): Une personne tente de se détacher du bien et du mal et d’être vraiment objective et indépendante de la sensation de son corps.

Question: Comment pouvons-nous maintenir à ce niveau, permettant au sentiment agréable et désagréable d’effectuer son travail dans le récipient, et en même temps l’observer à partir de l’extérieur?

Réponse: Dans le livre des Proverbes, il est dit: « Acquérir la vérité et ne pas la vendre. » Nous ne pouvons pas discerner cela extérieurement. Il y a beaucoup de couches dans les calculs d’une personne et il est impossible de rester à un point tout le temps jusqu’à ce que la Lumière supérieure, le rende « stable ».

Mais si une personne fait des efforts et tente, elle veut vraiment que cela se produise. D’abord,on lui donne le sentiment qu’elle peut « tenir à ce point. » Alors, bien sûr, on lui envoie un sentiment d’échec et d’impuissance. Ensuite, il s’avère qu’elle ne peut même pas y penser, et puis elle s’accroche à cette idée, mais elle ne peut l’accomplir. C’est ainsi que les quatre phases typiques de ce processus se développent.

Mais en tout cas, dans toute la gamme des sentiments, de la négativité maximale à la positivité maximale, je dois essayer de me tenir à ce point et me concentrer sur l’objectif. Peu importe ce qui arrive, cela ne fait aucune différence pour moi. Bien que les sentiments peuvent me déchirer, je m’appuie sur une seule chose et me « cale » sur l’objectif.

Tout cela n’est possible que dans « le centre du groupe. » Ce n’est pas au-delà de l’horizon, ni au-dessus des nuages, c’est seulement dans le centre du groupe que je trouve et découvre le monde spirituel. En travaillant avec le groupe, je commence à découvrir que je ne suis pas entouré de visages de par la coïncidence, mais par des personnes spéciales qui ont été choisies d’En-Haut. Ensemble, elles forment tout un réseau, et si je suis intégré dans le groupe, si je suis prêt et l’aide de toutes mes forces, je suis inclus dans Malkhout, dans la Shekhina.

En outre, je connais la force qui le soutient et qui se révèle en lui, et je tiens à m’identifier à cette force. J’influence les amis d’en bas et elle m’influence d’En-Haut, et là, finalement dans le groupe, nous nous rencontrons afin de s’unir. Ensuite, il s’avère que le groupe est notre « bébé » commun…

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 21/02/13, « Un discours de conclusion du Zohar« 

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Aux nouvelles (Université de Columbia) : « Quand il s’agit d’avoir une relation durable et enrichissante, la sagesse populaire dit que se sentir proche de votre partenaire amoureux est primordial. Mais une nouvelle étude révèle que ce n’est pas la façon dont vous vous sentez proche qui importe le plus, c’est de savoir si vous êtes aussi proche que vous le voulez, même si ça n’est vraiment pas le cas. »

« Notre étude a révélé que les gens qui aspirent à un partenariat plus intime et les gens qui ont soif de plus de distance ont les mêmes risques d’avoir une relation problématique », explique l’auteur principal de l’étude, David M. Frost, Docteur de l’Ecole Mailman de santé publique de l’Université de Columbia. « Si vous voulez vivre votre relation de manière saine et gratifiante, il est important que vous trouviez un moyen d’atteindre votre niveau idéalisé de proximité avec votre partenaire. »

« Il vaut mieux ne pas faire trop d’hypothèses sur ce qui constitue une relation saine », dit-il. « Au contraire, nous avons besoin d’entendre des gens sur combien ils sont proches dans leurs relations et comment cela se compare à ce qu’ils voudraient être idéalement… »

« Le concept pourrait également être étendu aux relations non-romantiques telles que les collègues, les parents-enfants, et les interactions patient-soignant. »

Mon commentaire : Tout dans le monde existe et repose sur les deux propriétés opposées : donner et recevoir. C’est pourquoi la ligne médiane (le juste milieu) est la principale condition pour la stabilité de tout système.

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Baal HaSoulam, «Introduction au Livre du Zohar, » Article 2: Pour effacer à tout cela, nous avons besoin de faire des enquêtes préliminaires. Et ce n’est pas, à Dieu ne plaise, où il est interdit, dan la substance du Créateur, dont nous n’avons pas la pensée ou la perception quelle qu’elle soit, et donc pas la pensée ou l’expression de Lui, mais où l’enquête est une Mitsva (commandement / bonne action), l’enquête de Ses actes. C’est, comme la Torah nous commande: «Connais le Dieu de ton père, et sers» et, tel qu’il est dit dans le poème de l’unification, « Par vos actions, nous vous connaissons. »

Au début de l ‘«Introduction au Livre du Zohar, » Baal HaSoulam soulève cinq questions majeures auxquelles une personne fait face sur le chemin de la spiritualité, puis il leur ajoute des enquêtes préliminaires qui sont censés «faire le ménage». Après tout , mes questions sont accompagnées de la confusion et sont entourées par les déchets et les «mauvaises herbes» qui empêchent ma compréhension, l’examen clair, l’aménagement de tout à sa place et la capacité à différencier les choses.

C’est comme si je recherchais dans un endroit sale et désordonné et ainsi la première chose que je dois faire est de le nettoyer et de découvrir précisément ce que je cherche, où exactement, pourquoi et selon quelles règles. Cela signifie qu’il y a beaucoup de conditions supplémentaires que je dois découvrir afin de clarifier mes questions et de trouver les réponses et de les satisfaire.

Nous commençons donc d’abord par nous débarrasser de tout ce qui est superflu ; on s’en débarrasse tout simplement, et n’avons aucun contact avec le Créateur tandis que nous cherchons. Le donneur reste là-haut, hors de portée, parce qu’Il n’est pas revêtu dans la matière de notre désir de telle façon que nous ne pouvons l’étudier. De la «Préface au Livre du Zohar», nous savons que nous pouvons étudier et examiner seulement la matière et la forme revêtue dans la matière; si nous pouvons révêtir notre matière avec la forme de don, puis de là, ce qui signifie par les actions du Créateur « par Tes actions nous Te connaitrons »nous pouvons L’étudier.

Il s’agit des actions qu’Il effectue sur moi en m’ayant créé. A partir de ce moment-là, je commence à travailler sur les changements intérieurs, avoir une connexion à Lui, jusqu’à ce que j’atteigne l’ensemble du processus, jusqu’à la fin de ma correction. Ainsi, j’arrive à mieux Le connaître, et Il agit sur moi de plus en plus. A la fin de ma correction, j’arrive à la forme exacte qu’Il a et le supérieur est complètement revêtu en moi.

Ainsi,«par Tes actions nous Te connaitrons », je ne Le connais pas Lui, mais Son image qui est dressée en moi par Ses actions. Telle est l’origine du mot « Boré – Créateur», qui signifie «Bo-Ré- viens et vois. »

Nous résolvons de nombreux problèmes de cette façon: Nous cessons immédiatement de « flotter dans les nuages » dans une tentative d’étudier le supérieur et de « descendre à terre»,à la base de tout. C’est parce que la chose principale pour nous est de découvrir le Créateur.

Toutes les autres actions sont disposées autour de cela, toute notre vie, toute la réalité. Tout cela n’est que pour que l’être créé découvre le Créateur.

Nous devons donc nous rappeler que nous sommes naturellement limités par notre forme même. Ce n’est que par les actions du Créateur que nous pouvons Le connaître, comme il est dit: «par Tes actions, nous Te connaitrons. » Cette approche résout de nombreux problèmes philosophiques et, par là, Il me met dans la bonne direction, me montrant que c’est moi qui doit changer, et non le Créateur. Je dois agir afin de découvrir Ses actions ; tous les commencements sont en moi. Je suis l’élément changeant dans le système. C’est la chose la plus importante.

Nous ne parlons pas ici d’Atzmouto, d’Ein Sof (infini), de l’éternité, de la complétude ou de l’absolu. Il n’y a que moi qui découvre le Créateur selon les changements en moi ; Il efface les choses qui désorientent  et  la poubelle habituelle et nous rapproche de l’exécution correcte.

Question: Pourquoi atteignons-nous le Créateur, par Ses actes, comme il est dit: « Nous Te connaitrons par Tes actions? »

Réponse: Si vous me parlez de votre mère, je vais probablement entendre à quelle point elle est une grande cuisinière et comment elle s’occupe de vous. Vous me parlez de ses actions, mais pas vraiment d’elle! Essayez de prendre les actions en dehors de l’histoire et vous verrez que c’est impossible.

Question: Alors, quelles sont les actions du Créateur?

Réponse: Vous êtes Son action. C’est Son acte ; c’est la façon dont nous sommes faits, incapables d’atteindre quoi que ce soit à l’exception de Ses actions. C’est seulement Ses actions et non leur essence que nous voyons et c’est seulement de ses actions dont nous parlons.

De la 4e partie du quotidien de Kabbale 27/02/13, «Introduction au livre du Zohar »

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