Question : Qu’est-ce qu’une personne devrait exactement reconnaître comme étant le mal ?

Réponse : Notre égoïsme, notre attitude les uns envers les autres.

À tous les stades de développement, nous avons utilisé notre désir de recevoir car c’est notre nature. Mais maintenant, il se manifeste comme égoïste, comme particulièrement mauvais par rapport à autrui.

Tout ce qui existe dans le monde est construit dans le but de recevoir du plaisir, pas seulement aux dépens d’un autre lorsque nous réussissons ensemble en tant que partenaires ou que nous nous faisons plaisir en tant qu’époux.

Une personne reçoit du plaisir précisément lorsqu’elle s’élève au-dessus de l’autre, humilie l’autre. C’est là que se manifeste la dernière forme égoïste, et la définir comme un mal, comme la prochaine forme qui devrait lui être opposée (le bien, l’amour, la connexion au-dessus de l’égoïsme, au-dessus de la haine) est une transition très difficile.

La sagesse de la Kabbale devrait nous aider à le comprendre et à traverser cela rapidement et sans douleur.

Commentaire : Je pense que beaucoup de gens ne seront pas d’accord avec vous pour dire que nous utilisons les autres et les humilions.

Ma Réponse : Nous le faisons automatiquement. Nous sommes accordés de cette manière et nous ne nous rendons même pas compte de ce que nous faisons.

Même lors d’une conversation agréable, chacun d’entre nous essaie d’être au-dessus de l’autre, essaie de se positionner de manière à paraître mieux, de se présenter plus favorablement afin de capter l’attention des autres, même juste un peu. Notre nature entière est constituée de ces formes voilées.

Extrait de « Gros Plan » sur KabTV

Commentaire : Une personne recherche son individualité et tente de l’exprimer à travers les objets de ce monde et à travers son corps. Par exemple, de nombreuses religions sont contre la greffe d’organes. Elles disent que si les organes d’une personne sont remplacés, elle perdra son individualité.

Ma Réponse : Ceci bien sûr est un non-sens. Si nous croyons que la personne en nous est notre corps animal, alors nous faisons ainsi. Si, par exemple, j’ai besoin d’une partie d’un organe et que je peux la prendre d’un animal ou d’un autre objet, alors quoi ? Obtiendrais-je ses qualités ? Ce sont les mêmes idées barbares que « Tu dois boire le sang de l’ennemi et tu deviendras plus fort ».

Question : Les kabbalistes ne voient donc rien d’anormal dans la greffe d’organes ?

Réponse : Notre corps est un animal absolu. Quelle différence cela fait-il de savoir ce qu’on en fait : est-ce qu’ils couperont un mètre de mes intestins si nécessaire ou me grefferont-ils la jambe de quelqu’un ? Si je marche normalement avec elle, alors pourquoi pas ?

Une personne devrait penser à l’âme, et le corps physique doit juste être n bonne santé, soigné comme un animal, afin qu’il vous donne la possibilité de vous développer au niveau humain.

Extrait de « Gros Plan » sur KabTV

Question : Quelle est la différence entre une restriction (Tsimtsoum) et un écran (Massach) ?

Réponse : La restriction, c’est lorsque je réduis simplement la réception d’une source extérieure, peut-être des gens ou de la nature, peu importe laquelle. Autrement dit, le désir demeure, mais je le coupe de l’utilisation, de la satisfaction.

Et l’écran n’est plus seulement une réduction de l’utilisation de ses propres désirs, mais leur conversion en don sans réserve, en l’opposé, non pas pour recevoir en soi-même, mais pour donner aux autres.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 16/11/2021

Question : Est-ce de l’égoïsme ou une infraction lorsque je fais du mal aux autres pour me sentir bien ?

Réponse : L’égoïsme en soi n’est pas une infraction, c’est notre nature. L’infraction, c’est lorsque nous l’utilisons au détriment des autres.

C’est très simple. Si vous faites quelque chose pour vous sentir bien mais qu’en même temps cela est mauvais pour les autres, alors c’est une infraction. Et vice versa, si vous le faites juste pour vous sentir bien sans nuire aux autres, alors c’est correct.

Question : En niant le libre arbitre initial, la Kabbale donne à une personne la possibilité de choisir entre des forces égoïstes et altruistes. Comment pouvons-nous comprendre cela ?

Réponse : C’est notre libre arbitre. Je dois m’élever au-dessus de mon égoïsme et essayer d’agir uniquement pour le bien de mon prochain, ce qui est appelé au nom de l’altruisme.

Extrait de « Conversations » sur KabTV, le 01/11/2021

Question : Croyez-vous que les dirigeants peuvent s’autolimiter à l’échelle planétaire comme cela se fait dans les pays scandinaves ? Par exemple, en Finlande, le premier ministre se rend au travail sans agents de sécurité, et parfois même à vélo.

Il est tout simplement impossible d’imaginer une telle chose dans certains pays du monde. Personne ne percevra cette personne comme un leader. Pensez-vous que les élites sont capables de se restreindre afin de se sauver elles-mêmes ?

Réponse : Pour se sauver elles-mêmes, oui ! Mais je ne sais pas si cette époque est arrivée.

Le fait que cela se passe dans les pays scandinaves s’explique par la relation spéciale entre les gens et la particularité du caractère national. C’est naturel pour eux. Je dirais qu’il s’agit d’une sorte d’état de gel qui, en général, est spécifique à ces gens.

Question : Est-ce possible en Israël ? Le caractère national israélien en est-il capable ?

Réponse : Non. Ce n’est possible nulle part ailleurs.

Remarque : Mais les Juifs sont les plus sensibles à la justice. Ils doivent être les premiers à réaliser l’amour et l’égalité.

Mon Commentaire : En même temps, ils sont les plus impértinents et ont le plus grand égoïsme, ce que nous ne voyons pas dans les nations scandinaves. Là-bas, les gens sont très équilibrés. Mais ici, les gens ne ressentent aucune limite. C’est leur état intérieur.

Extrait de « Conversations » sur KabTV, le 01/11/2021

Commentaire : Les sages disent qu’il est nécessaire de donner, que vous devez restreindre vos désirs.

Ma Réponse : Et pourquoi ne le faites-vous pas ? Parce que vous ne croyez pas ces sages.

Commentaire : Non, parce que c’est difficile. Nous, les humains, essayons de le faire. Parfois, cela fonctionne de restreindre nos désirs, dans la plupart des cas non.

Ma Réponse : C’est nécessaire, c’est requis, c’est rentable. Mais est-ce la tâche à laquelle nous sommes confrontés dans tous les cas ou pouvons-nous l’éviter ? Il y a beaucoup de questions ici. Pourquoi est-ce que je veux me changer, changer ma nature ? Qu’est-ce que cela m’apporte en fin de compte ?

Commentaire : La découverte du monde spirituel.

Ma Réponse : Que signifie découvrir le monde spirituel ? Découvrir en soi la qualité du don sans réserve et de l’amour pour tous, c’est cela découvrir le monde spirituel.

Nous découvrons notre monde dans notre désir égoïste et ce que nous observons autour de nous, nous le voyons à l’intérieur de ce désir. Tout ce qui entre en moi et remplit mon égoïsme s’appelle « ce monde ». Celui qui a plus d’égoïsme ressent ce monde comme grand. Celui qui en a un petit, comme les petits enfants ou les animaux, les plantes, etc., selon cette mesure, il ressent ce monde. Ainsi, le monde spirituel n’est ressenti que dans la qualité du don sans réserve et de l’amour.

Nous devons y réfléchir : « Qu’est-ce que j’ai à y gagner ? » Après tout, je dois apprendre à respecter et à apprécier les qualités spirituelles, les qualités du don sans réserve et de l’amour. Et si je vois vraiment qu’elles sont tellement importantes, nécessaires (non pas pour moi, mais pour le monde, les autres, car je ne dois pas penser à moi) alors je me lancerai.

L’amour est quelque chose qui ne s’applique pas à moi, mais aux autres. Je comble les autres de mes bonnes qualités, de mes sensations et de mes désirs si je veux tout faire pour qu’ils se sentent bien.

Aimer son prochain signifie faire de chaque personne dans le monde son prochain et lui donner encore plus que ce que l’on se donne à soi-même.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 16/11/2021

Question : Qui détermine le destin d’une personne ? Vous écrivez dans votre blog que le destin dépend de la racine de l’âme d’une personne. Même le Créateur ne le détermine pas, mais tout est inscrit dans la racine de l’âme. De quoi parle-t-on ?

Réponse : La racine de l’âme est constituée des données normatives initiales d’une personne qu’elle doit mettre en œuvre.

Ces données initiales, appelées Reshimot, obligent une personne à agir d’une certaine manière et la conduisent à son état idéal. Ce qui dépend d’une personne, c’est uniquement le temps qu’elle consacre à la réalisation de ce chemin : plus vite, plus lentement, plus agréablement , ou à travers la souffrance. En d’autres termes, le destin d’une personne est prédéterminé, mais la manière dont elle va le traverser dépend d’elle, ainsi que le temps que cela va prendre et ce qu’elle va ressentir dans ces états déterministes.

Notre liberté ne réside que dans la manière de percevoir le chemin déterministe de notre développement et de le réaliser de la meilleure façon.

Question : Donc, je ne fais que changer ma réaction ?

Réponse : Mais cela signifie beaucoup, car en fonction de notre réaction, nous influençons la force supérieure de manière positive ou négative.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 26/10/2021

Question : D’une part, « l’existence de l’existence » est le Créateur avec la qualité absolue du don sans réserve. Mais je ne peux pas travailler avec cette force directement, je n’ai pas d’outils pour m’accorder à Lui, donc je dois travailler avec mon prochain.

Si je veux acquérir la qualité du Créateur, devrais-je alors essayer de donner sans réserve à mon prochain ? Et que signifie « donner sans réserve » ?

Réponse : Apprenez-lui à ressembler au Créateur. Si vous enseignez cela à votre pochain, alors vous le mettez dans le meilleur état possible. Il n’y en a pas d’autre possible.

Faire du bien à une autre personne signifie l’aider à découvrir le Créateur.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV, le 19/10/2021

Question : La Torah et d’autres sources utilisent très souvent le mot « pierre » : des pierres prélevées dans le Jourdain, des pierres avec lesquelles on construit l’autel, des pierres placées sur les tombes. De quoi s’agit-il ?

Réponse : Les pierres sont des objets immuables de la nature. Une pierre est considérée comme quelque chose qui ne change pas, quelque chose d’inébranlable.

Du point de vue de la Kabbale, les pierres sont des parties de Malkhout avec lesquelles une personne travaille ; elle construit des bâtiments avec elles, les lance avec une fronde, etc.

Commentaire : Il est écrit dans la Torah que le Créateur a jeté des pierres sur leurs ennemis et a ainsi aidé les Israélites. Vous l’avez expliqué comme un alourdissement des désirs.

Ma Réponse : Ceci est également vrai. Cependant, une pierre elle-même est quelque chose d’inébranlable, une partie de Malkhout.

Le mot « pierre » (Even) vient du mot « Havana », compréhension. Si nous parlons de la partie de Malkhout qui s’élève jusqu’à Bina, alors nous parlons de compréhension lorsque nous réalisons déjà de quelle partie il s’agit.

Mais si nous parlons de poids, alors par pierre nous voulons dire ajout de désirs, ajout d’égoïsme.

Extrait de « Les Secrets du Livre Éternel » sur KabTV, le 20/09/202