Question : Quel est votre point de vue sur la réincarnation ?

Réponse: Il y a deux façons de penser à la réincarnation : on peut la penser comme le développement de l’âme, c’est-à-dire l’ascension de ce monde vers le monde spirituel, mais aussi comme la succession des générations dans ce monde.

En ce qui concerne ce dernier point, la réincarnation est la transmission d’informations génétiques, matérielles, perceptuelles et sensorielles d’une génération à l’autre.

Par exemple, les enfants de la génération actuelle ont accumulé des informations provenant des générations précédentes. Par conséquent, les enfants de chaque génération savent rapidement comment utiliser la technologie et les outils de leur génération.

Le développement de l’humanité est en fait une succession de générations, chaque génération transmettant à la suivante les progrès qu’elle a effectués dans les domaines de la science, de la technologie, de l’art, de la culture et de la psychologie. Mais elle transmet aussi le développement d’une réflexion de l’humanité sur elle-même. D’un message intérieur. 

En ce qui concerne notre ascension depuis ce monde vers le monde spirituel, la réincarnation commence lorsque nous ressentons l’éveil du désir spirituel.

Ce désir s’exprime par des questions sur le sens et le but de la vie.

La Kabbale décrit ce désir comme la graine de notre âme et l’appelle le « point dans le cœur ».

Et notre ascension va dépendre de la force du désir que nous ressentons, dans la mesure où il nous pousse à rechercher des enseignements et environnements sociaux, jusqu’à ce que nous trouvions celui qui nous guidera pour atteindre notre racine spirituelle.

Atteindre notre racine spirituelle, selon la Kabbale, est le but de notre vie.

En atteignant notre racine spirituelle, nous recevons des réponses claires aux questions que nous avons sur le sens et le but de la vie. Elles sont dites claires parce qu’elles s’expriment en nous comme des sensations d’atteinte évidentes du monde spirituel, dans lesquelles nous nous ouvrons pleinement à recevoir tout le plaisir et les connaissances qui existent, dans notre âme, au-dessus du niveau de notre monde actuel.

Le voyage pour développer le désir spirituel et atteindre notre racine spirituelle consiste à passer par une série de réincarnations spirituelles, jusqu’à ce que nous atteignons notre destination finale, l’endroit d’où nous émergeons.

En faisant cela, nous complétons notre cycle de réincarnation.

Les kabbalistes expliquent que ce processus peut prendre plusieurs vies. Par conséquent, si nous interrompons ce voyage, nous y reviendrons dans nos vies futures, jusqu’à ce que nous atteignons enfin la racine de notre âme.

Tant que le désir spirituel ne nous est pas donné, nous accumulons les souffrances au niveau de ce monde, dans le premier processus de réincarnation mentionné.

Plus nous souffrons dans notre développement, plus nous nous posons des questions existentielles et plus nous séparons notre désir spirituel de nos autres désirs et ainsi, notre désir de nous élever au-dessus de ce monde et d’atteindre notre racine spirituelle augmente.

Extrait d’un entretien avec Michaël Laitman,

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Question : Pourquoi le Rabash vous a-t-il choisi ?

Réponse : Cela ne dépend pas de la personne. Cela ne dépend de personne, seulement du système général.

Commentaire : Vous, avec un doctorat et qui êtes né en Biélorussie, êtes venue voir un vieil homme qui n’a étudié nulle part.

Ma Réponse : Cela n’a aucune importance.

D’ailleurs, nous avions une mentalité commune. Je suis né à Vitebsk et lui à Varsovie. À cette époque, la Pologne et cette partie de l’URSS étaient en quelque sorte liées. Mon père avait même la citoyenneté polonaise puisque ce territoire a été annexé à la Russie seulement avant la guerre.

Alors où je veux en venir ? Même les noms de la nourriture, des boissons et des ustensiles ménagers étaient très proches et compréhensibles pour le Rabash. Il aimait la nourriture que ma femme cuisinait. A cet égard, nous nous comprenions bien. Notre mentalité était très similaire.

Je ne sais pas comment cela se serait passé avec le Baal HaSoulam car il s’agit bien sûr d’un niveau spirituel complètement différent. Mais sur le plan physique, je suis sûr que cela aurait été la même chose.

Cela aide. Néanmoins, la mentalité est très importante pour un étudiant qui est à un petit niveau.

Extrait de KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 12/02/2010

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Commentaire : Disons que vous discutez avec un étudiant et que vous pouvez lui parler pendant une heure. Vous dites que c’est pour le bien du groupe.

Ma Réponse : Ce n’est pas à lui que je parle. Qu’est-ce qu’il a à voir avec cela ? Il ne fait qu’éveiller ce sujet, ce désir, mais ce n’est pas lui et je ne lui réponds pas en quelque sorte.

Je parle du groupe, du Créateur, du monde, de la correction, de la connexion, de l’intégralité, et de la manière de ramener tout cela à un système commun dans lequel l’univers entier sera révélé à toute l’humanité. Qu’est-ce que l’étudiant a à voir là-dedans ? C’est juste que l’éveil nécessaire est venu à travers lui, et il a exprimé une question à laquelle je devrais donner une réponse.

Je ne regarde pas du tout l’élève. A travers lui, une question me vient de quelque part, de la Pensée générale de la Création, du système commun. Je dois maintenant ajuster un peu ce système, tordre quelques résistances, un condensateur, une bobine, un circuit oscillant, et faire quelques réglages. C’est ce que je fais.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Posez une question à un kabbaliste » du 21/12/2013

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Question : Vous dites que le fait d’être physiquement dans un groupe ne signifie pas qu’une personne en fasse réellement partie. Cela signifie-t-il que ce n’est pas un critère ?

Réponse : Bien sûr. Le désir de connexion est le critère.

Question : Comment devrait-on traiter les amis du groupe ? Je ne sais pas s’ils veulent se connecter ou non ! Une personne peut s’asseoir en silence et c’est tout.

Réponse : Oui, c’est difficile à comprendre. Mais il y a plusieurs indications pour savoir s’il est inclus dans le travail avec les autres.

Par nature, nous sommes tous différents : flegmatique, colérique, etc. Peut-on dire qu’une personne colérique est davantage dirigée vers l’avant qu’une personne flegmatique ? C’est simplement la manière dont les gens s’expriment extérieurement. Intérieurement, les deux peuvent avoir le même désir, mais l’un parlera lentement et fera quelque chose, tandis que l’autre se précipitera d’un coin à l’autre. Et alors ? Comment pouvez-vous évaluer cela ?

Question : Mais l’évaluation elle-même ne consiste pas à les faire entrer dans une catégorie quelconque. Disons qu’il y a des critères : un groupe interne, un groupe de jeunes, et d’autres strates. Qui prend généralement les décisions, et comment établit-on l’état de préparation d’une personne ?

Réponse : Je ne sais pas. Ce n’est pas mon affaire parce que c’est un groupe. Ils ont un professeur, c’est moi, et avec eux nous analysons les sources, les articles du Rabash qui a beaucoup écrit sur ce sujet. Ils connaissent ces sources et ont parcouru à plusieurs reprises tous les articles. Maintenant, qu’ils les mettent en application.

Je ne fais que fixer des lignes générales ou inciter les élèves à prendre certaines mesures. Je ne peux pas leur dire comment faire exactement. Ils doivent tout faire eux-mêmes.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Comment les gens sont-ils admis dans un groupe de kabbalistes ? » du 12/12/2013

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Commentaire : Parfois pendant le cours, on vous pose des questions absurdes qui n’ont aucun rapport avec le sujet, et vous répondez patiemment.

Ma Réponse : Parce que je vois que cela sera bénéfique pour le groupe. C’est mon seul critère. Rien d’autre.

Si cela ne tenait qu’à moi, je resterais assis dans ma chambre, je ne sortirais pas et je ne parlerais à personne. Absolument avec personne au monde. Je ne suis pas intéressé par le fait d’être populaire ou célèbre. Ça ne m’intéresse pas de crier au monde entier pour qu’il me regarde.

Je suis invité à certaines participations, dans certains endroits célèbres, mais je ne veux pas y aller, seulement lorsqu’il y a un besoin pour cela et que cela aide à diffuser l’enseignement, seulement dans ce cas. Par conséquent, si je commence à parler en classe ou ailleurs, c’est seulement lorsque je suis sûr que cela aidera à la correction.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Posez une question à un kabbaliste » du 06/03/2013

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Sachez qu’en ce qui concerne la nouveauté que le Créateur a introduite dans la Création, qu’Il l’a fait sortir ex nihilo, cette nouveauté s’applique uniquement à la forme du désir de plaisir qui est implanté dans chaque créature. Rien d’autre n’est nouveau dans la Création… (Le Baal HaSoulam, Le Talmud des Dix Sefirot, 1ère Partie, « Regard Intérieur », Chapitre 4, Point 18)

Question : Que signifie cette nouveauté qui s’applique à la forme du désir d’avoir du plaisir ?

Réponse : L’innovation est le désir d’avoir du plaisir qui apparaît, se développe et détermine tous les êtres créés sous toutes leurs formes.

Question : Que signifie ex nihilo ? Cela signifie-t-il que le Créateur n’a pas ce désir ?

Réponse : L’absence signifie que ce désir n’existait pas auparavant. L’acte d’apparition du désir à partir de l’absence est l’acte du Créateur. En dehors de cela, il n’y a rien de nouveau dans l’univers entier.

Question : Cela signifie-t-il qu’Il a créé un désir d’avoir du plaisir qui n’existait pas auparavant ?

Réponse : Oui, c’est l’action du Créateur. Tout le reste se déroule selon le même principe.

Extrait de KabTV, « Le Talmud des Dix Sefirot (TES) » du 04/12/2022

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Question : Comment se fait-il que des amis semblent qualitativement meilleurs et plus performants que vous, mais qu’ils ne se considèrent pas comme tels ?

Réponse : Cela semble être le cas pour une personne, mais en fait ce n’est pas forcément le cas. L’essentiel est de savoir comment vous vous sentez. C’est très bien lorsqu’il semble que tout le monde est meilleur que vous. Vous avez beaucoup de choses à rattraper. La jalousie et l’envie font pression sur vous, et vous devez aller de l’avant et vous développer.

Commentaire : C’est un point qui est toujours quelque part, très loin.

Ma Réponse : C’est vrai. C’est ainsi que cela devrait être. Vous ne trouverez pas de point de référence absolu parce que tout est relatif à vous. Plus vous vous rapprochez de cet état, plus il semble éloigné.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Qui croire ? » du 26/11/2013

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