Question : Il est écrit dans la Torah que Moïse était « lent d’élocution et bègue », c’est-à-dire qu’il avait des difficultés à parler. Qu’est-ce que cela signifie ?

Réponse : La lenteur de la parole ne signifie pas des problèmes d’élocution, mais le fait est qu’il était difficile pour Moïse d’expliquer aux autres l’essence de ses actions parce qu’elles semblaient complètement irréelles, erronées, et ne provenant pas de notre monde. Après tout, vous ne pouvez pas exprimer l’intention avec des mots, et elle ne sera pas claire pour les autres personnes.

Par conséquent, tous ceux qui ont vu ce que Moïse faisait ont cru qu’il n’était pas de ce monde, qu’il agissait mal et qu’il leur donnait de mauvaises recommandations.

Question : Peut-on dire qu’il était difficile pour lui d’expliquer à tous les autres désirs égoïstes pourquoi il est nécessaire de quitter l’Égypte car recevoir est notre nature ?

Réponse : C’est exact. Il faut d’abord se l’expliquer à soi-même et ensuite aux autres également.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 19/04/2022

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Question : Comment pouvons-nous comprendre que Pharaon est l’autre côté du Créateur ?

Réponse : Si le Créateur est bon, qu’Il nous pousse vers le bien et l’unité, qu’Il veut nous élever et nous conduire à un état supérieur à la toute nature, alors Pharaon fait exactement le contraire : il nous pousse vers le bas, ne nous permet pas de grandir en tant que peuple et veut pour nous une vie simple, ordinaire, limitée et bestiale.

Pharaon est, pour ainsi dire, l’égal du Créateur par module. Il est juste l’autre côté de Lui.

Question : Cela signifie-t-il qu’autant le Créateur est grand, autant Pharaon l’est aussi ?

Réponse : Oui, mais la différence entre eux est qu’avec la force de Pharaon, on peut agir pour soi-même, et avec la force du Créateur, pour les autres.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 14/04/2022

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Commentaire : J’ai entendu parler d’un cas où les parents d’élèves ont intenté un procès contre les enseignants qui ont enseigné à leurs enfants que l’homme descend du singe.

Ma Réponse : Notre corps provient réellement d’un singe, et notre « moi » provient de la force supérieure. Vous ne pouvez pas y échapper ! Ils oublient la deuxième partie.

L’humain en moi ne vient pas d’un singe. Seul mon corps est une conséquence du développement animal.

Commentaire : Le fait est que ces parents ont exhorté les professeurs à donner à l’enfant une certaine liberté de choix entre le fait qu’il n’est pas seulement un corps et qu’il est possible qu’il y ait autre chose dedans.

Ma Réponse : Choisir entre un singe et le Créateur ? Bon choix. Mais comment le feront-ils ?

En fait, entre le singe et le Créateur, il y a le « moi » de l’homme. Si vous ouvrez les livres kabbalistiques écrits bien avant Darwin, vous verrez que le corps humain est issu du singe (du niveau minéral au niveau végétal, du végétal à l’animal).

Cela a été affirmé dans le Livre du Zohar il y a 2000 ans et dans les écrits du Ari il y a 600 ans. Et la théorie de Darwin n’a que 250 ans.

L’état intermédiaire entre le corps animal et le corps humain est le singe. Néanmoins, ce sera prouvé par la science. Mais ce n’est pas le problème !

Le problème est que le moi humain n’a aucun lien avec le singe. C’est juste notre corps, notre physiologie, notre chair.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Le Théâtre de l’Absurde » du 18/07/2010

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Question : Diverses sources disent que dans le futur, Jérusalem deviendra un phare pour les peuples du monde, et ils se précipiteront vers sa lumière, comme il est écrit (Isaïe 60:3) : « Et les nations iront à ta lumière. » Pourquoi tout est si codé ? De quoi s’agit-il ?

Réponse : Le fait est que l’idée du rapprochement des peuples est originellement dans l’univers lui-même, dans sa structure même. Mais elle ne se manifestera qu’après la correction de toutes ses parties, lorsque chacun luttera pour l’union et verra que c’est précisément le centre, le symbole et le but de la création du monde entier.

Nous saurons alors ce que représente vraiment la grande ville de Jérusalem.

Il existe un concept tel que la reconstruction de Jérusalem en vous-même. Nous devons créer à l’intérieur de nous une telle propriété, un tel mouvement vers une connexion entre nous, de sorte qu’il n’y ait pas de différence entre les gens, que nous puissions nous ressentir les uns les autres à travers la tendance et nous transformer en un seul tout.

Alors cette propriété unique dans laquelle toutes nos qualités privées et nos cœurs s’uniront s’appellera « Jérusalem ». Et le premier pas vers cela devrait être resteindre l’égoïsme.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 22/02/2022

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Question : Une personne commence son chemin spirituel avec une certaine harmonie comme c’était le cas avant la construction de la tour de Babel, lorsque tout le monde vivait comme une seule nation. Puis ses désirs commencent à croître, ce qui la conduit à l’état appelé Babylone où tout est désordonné et où il n’y a pas d’harmonie. Ensuite elle arrive à l’état appelé Canaan du mot « Akhnaa » (rédition) lorsqu’elle diminue son ego.

Il s’avère que d’abord elle le révèle à l’intérieur d’elle-même, et ensuite nous voyons historiquement qu’elle va vraiment à un certain endroit.

Quelle est cette loi selon laquelle la racine spirituelle se manifeste au moins une fois dans le monde matériel ?

Réponse : On dit que toute racine devrait croître progressivement à l’intérieur d’une personne et atteindre un état spirituel, puisque notre structure terrestre, la structure de l’univers entier, devrait s’exprimer parallèlement sous une forme matérielle et spirituelle.

C’est pourquoi il en est ainsi : il y avait autrefois la conquête physique et la correction physique, et maintenant il ne nous reste plus qu’à y ajouter notre correction interne, psychologique, spirituelle.

Lorsqu’ils décrivaient les phases spirituelles du développement d’une âme humaine, les sages les codaient dans divers symboles et mots de ce monde. Par exemple, entrer dans le pays de Canaan signifie diminuer l’égoïsme. Lorsqu’une personne s’élève au-dessus de l’ego et commence à travailler pour l’amour du don sans réserve, alors cette terre (désir) est déjà appelée Israël.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 22/02/2022

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Question : Dans l’histoire de Pourim, le Roi Assuérus invite la Reine Vashti à un festin, mais elle refuse d’y participer. C’est très étrange. Comment se fait-il que la Reine ait refusé ?

Réponse : La Reine Vashti personnifie toute la création (le désir commun). Et la création n’est pas encore prête à assister à une si grande fête du Créateur ou du Roi, car tout n’a pas encore été corrigé. Par conséquent, Vashti n’étant pas prête à recevoir, elle refuse de prendre part à la fête.

Le Roi décide alors de changer ce désir, c’est-à-dire de changer la Reine. Il annonce un concours de beauté et choisit une nouvelle Reine, un nouveau désir, qui dans cet état peut encore recevoir. Ainsi, Esther la nièce de Mardochée devient la Reine.

Mardochée est l’une des personnes qui vivaient dans le palais du Roi. Lorsqu’il était jeune, il a découvert un complot contre le Roi et l’a sauvé. Du point de vue de la Kabbale, cela signifie que tant dans le monde spirituel que dans notre monde, il existe de nombreuses forces pour et contre, positives et négatives.

Par le Roi, nous entendons le Créateur lui-même. Par conséquent, il existe des forces à la fois contre Lui et pour Lui.

L’histoire de Pourim raconte comment le regroupement des forces a lieu pour aboutir à la révélation absolue de toute la gouvernance du Créateur.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 15/03/2022

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