Question : Le concept de la dizaine provient de la structure des dix Sefirot. Et d’où viennent 50 et 100 ?

Réponse : Le fait est que vous continuez à compter par dizaines, et vous arrivez à cinq dizaines, jusqu’à cent dizaines, et ainsi de suite.

Question : Mais pourquoi pas 60, ou 70 ?

Réponse : Toutes ces actions d’une part sont des multiples de dix, et d’autre part, ce sont des multiples de cinq : Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin et Malkhout.

En principe, le nombre minimum de personnes qui doivent être connectées les unes avec les autres afin d’être dans la solidarité (Arvout), dans la qualité du don sans réserve, et de devenir comme le Créateur, devrait être de cinq. Mais s’il y en a dix, alors bien sûr c’est déjà un système plus étendu.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 10/05/2022

Question : Nous avons récemment eu des étudiants qui se sont inscrits à de nouveaux cours sur l’étude de la Kabbale. Si vous pouviez vous adresser à ces milliers d’étudiants, que souhaiteriez-vous pour eux ?

Réponse : Je leur souhaiterais d’avoir la possibilité de consacrer le maximum de temps à l’étude des fondements de la Kabbale, qu’ils maîtriseraient de manière à servir de base pour une meilleure compréhension de la société, de la nature et du monde.

Question : Beaucoup de nos amis aident les étudiants en soutenant leur processus d’apprentissage, en organisant des groupes et des ateliers, et en les aidant à progresser dans leurs études. Que souhaiteriez-vous pour ces amis ?

Réponse : Ce qu’ils font est très important. Tout comme les vaisseaux sanguins de notre corps apportent la nutrition, l’information et une énorme quantité de tout ce qui est nécessaire à chaque organe du corps pour qu’il vive, de même la vie spirituelle dépend de ces personnes.

Elles apportent à travers elles-mêmes, à travers leur connexion avec les débutants, toutes les données de la Kabbale sous une forme et dans une mesure telles qu’elles sont absorbées par les personnes qu’elles élèvent progressivement le long des degrés spirituels, jusqu’à l’état de coexistence réelle, correcte et mutuelle avec la vaste nature, avec le Créateur.

Leur travail est donc extrêmement important !

Extrait de KabTV, « La Kabbale Expresse » du 29/04/2022

L’état vers lequel nous nous dirigeons est prédéterminé par la nature. Il devrait être tel qu’à partir de la reconnaissance de l’inévitabilité et de l’impuissance absolue, nous arriverions à la conclusion que nous n’avons nulle part où aller. Il ne nous reste plus qu’à sauter hors de notre essence, hors de notre nature, à nous en sortir, à nous élever au-dessus d’elle.

L’égoïsme, qui nous apporte tous ces problèmes, qui rend notre vie sans valeur et inutile (et dernièrement insupportable tout simplement) est comme il est dit dans la Torah (Bible) « une aide à votre encontre ». Ainsi, il nous pousse hors de lui-même, comme les plaies égyptiennes qui traversaient les gens et les poussaient hors d’Égypte. C’est ainsi que le développement de l’humanité est présenté de manière figurative dans la Torah.

C’est-à-dire que le fait d’atteindre notre égoïsme et de révéler quel énorme problème il représente pour notre existence nous obligera à l’abandonner et à passer à un état différent, où nous serons reliés les uns aux autres par d’autres liens de fraternité, d’assistance mutuelle et de bonté.

En conséquence, que ce soit par une bonne ou une mauvaise voie, par la guerre ou par la prise de conscience, nous atteindrons toujours le niveau d’interconnexion complète, nous serons en harmonie avec la nature et parfaitement équilibrés avec elle.

Alors, dans cet état idéal d’équilibre, nous parviendrons à exister sous une forme complètement différente, à un niveau où l’éternité et la perfection, comme la nature elle-même, nous seront révélées. Nous y arriverons de toute façon, mais peut-être par un mauvais développement. Voici un point très critique dans le développement de l’humanité où la Kabbale peut ou non jouer son rôle positif.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – L’Europe Aujourd’hui » du 26/01/2011

Question : Pourquoi la Kabbale dit-elle que chaque personne devrait se changer elle-même ? Si nous sommes tous un seul système commun, que les kabbalistes changent tout.

Réponse : Comment puis-je vous changer ? Vous avez votre propre égoïsme, vos propres qualités ; j’ai les miennes, et je n’ai aucun pouvoir sur vous. Chaque personne doit atteindre cet état, et chacun peut et doit finalement contrôler son propre destin. C’est alors qu’elle parviendra à la compréhension d’une idée commune, d’une pensée commune.

Question : Donc la Kabbale donne à une personne l’opportunité de devenir le maître de son propre destin et ne prédit pas seulement certains événements ?

Réponse : La Kabbale ne fait pas du tout de prédictions. C’est exactement ce qui est interdit dans la Kabbale, parce que vous allez plus loin dans la prédiction du futur, au lieu de vous changer par vous-même pour que ce futur soit bon.

Question : Donc, en principe, les prédictions ne changent rien ?

Réponse : Bien sûr. Ce n’est qu’un jeu, et c’est pourquoi la Kabbale l’interdit.

Mais il y a l’immortalité ! Et il est très facile d’atteindre ce degré. J’invite tout le monde.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Les Secrets de l’Immortalité » du 07/01/2011

Question : Quelle est la racine spirituelle du chiffre « 10 » ?

Réponse : La racine spirituelle du chiffre 10 est qu’après 10 degrés, la racine de ce calcul est révélée. Par conséquent, l’essence de l’attitude du Créateur envers la création, et vice versa, se manifeste dans le 10. En d’autres termes, il est nécessaire de passer par 10 degrés de la création au Créateur et du Créateur à la création pour que l’un ressente l’autre.

Question : Comment le chiffre 10 est-il lié au nom à quatre lettres du Créateur « Yod-Hey-Vav-Hey » ?

Réponse : Dix ou quatre, c’est la même chose. Si nous révélons brièvement la qualité du Créateur et la qualité de la création, alors la relation entre elles peut être combinée dans le nom à quatre lettres du Créateur, c’est-à-dire en quatre étapes, ou elles peuvent être étendues et expliquées en 10 étapes. Mais en pratique, c’est la même chose.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 10/05/2022

Question : Si Sigmund Freud n’avait pas de réponse à la question du sens de la vie, alors essayait-il simplement de désengager une personne de cette question ?

Réponse : Je ne dirais pas que Freud n’a pas compris cela. Il a juste clairement fixé la limite où cette question était réellement soluble d’un point de vue scientifique, du point de vue de l’impact du psychanalyste sur notre monde et de l’étude de ses réactions, du point de vue de l’interaction du psychologue avec son patient, et ainsi de suite.

Par conséquent, il a agi avec bon sens en suggérant que nous traitions la psychologie matérialiste comme une science.

Le grand kabbaliste le Baal HaSoulam a salué la psychologie matérialiste parce qu’elle analyse la matière, étudie les réactions évidentes de la matière et, sur cette base, construit empiriquement son approche et se développe ainsi.

À cet égard, en tant que kabbalistes, nous sommes en harmonie et amis avec la psychologie, mais ce n’est pas ce que nous dirions de la philosophie, qui est pleine de contradictions, d’oppositions mutuelles et de lacunes de bout en bout, bien que la Kabbale soit étudiée dans les facultés de philosophie.

Sigmund Freud avait compris ce problème. Il voulait faire de la psychologie une science, qu’il a volontairement appelée psychanalyse, et tout cela s’est fait de manière expérimentale ; il a lui-même pris toutes sortes de substances, y compris des stupéfiants.

Par conséquent, il a dit que la question du sens de la vie dépasse le cadre de notre existence et qu’elle est considérée comme douloureuse, c’est-à-dire non réelle, non raisonnable et non saine du point de vue du chercheur et qu’elle doit donc être traitée de cette manière. En cela, il a tout à fait raison.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Frankl a-t-il raison ? » du 08/08/2010

Question : Qu’est-ce que l’intention ?

Réponse : L’intention est un sens clair de l’objectif et une action pour l’atteindre. Vous êtes verrouillé sur cet objectif. Dès que le verrou s’est enclenché, vous êtes fixé dessus, refermé, cramponné comme un bulldog, et vous n’allez que pour l’atteindre, pour entrer dans cet état.

Dans la Kabbale, le but est l’état, c’est-à-dire, maintenant je suis dans un état et je dois en atteindre un autre, l’état suivant. C’est mon but.

Je me décris de plus en plus cet état futur en détail dans tout ce qui est possible. De cette façon, je m’en approche. C’est ce qu’on appelle l’intention.

A savoir, quelles sont vos intentions ? Que souhaitez-vous atteindre ? C’est tout. Les intentions correctes sont celles qui coïncident avec le programme de la nature.

Question : Est-ce précisément pendant les études ?

Réponse : Peu importe où et quand ! L’intention correcte dans la vie, dans une action ou dans quelques actions et réflexions consécutives, c’est lorsque mon but, mon prochain état désiré, devrait être réalisé en accord avec le programme de la nature. Alors cette intention est correcte.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Pensez au bien » du 21/10/2009