Commentaire : Dans Le Talmud des Dix Sefirot, le Baal HaSoulam explique que l’essence spirituelle elle-même est simple, bien qu’elle consiste en de nombreuses formes opposées par rapport au récepteur. Par conséquent, les gens ont commencé à croire qu’il existe deux forces supérieures : le bien et le mal. Puis ils ont vu qu’elles se désintégraient en de nombreuses autres forces différentes.

Ma Réponse : Dans notre monde, une personne voit un grand nombre de forces différentes autour d’elle et ne comprend pas que tout cela provient d’une seule source, d’une seule force.

Question : Pourquoi cela est-il fait de cette manière ? Qu’est-ce que cette source veut nous dire à ce sujet ?

Réponse : Elle veut nous dire que nous devrions nous corriger jusqu’à ce que nous ne voyions que Lui en toute chose. La correction d’une personne consiste à découvrir une seule force derrière toutes les forces. Il n’y a rien hormis Lui.

Question : Disons que j’ai découvert cette force. Quelle est la suite ?

Réponse : Ensuite, vous commencez à atteindre correctement tout ce qui existe à l’intérieur de vous et autour de vous, qu’un seul et unique Créateur remplit tout et agit en tout.

Extrait de KabTV, « Le Talmud des Dix Sefirot (TAS) » du 16/10/2022

Question : Comment pouvez-vous intégrer une composante spirituelle dans les produits médiatiques d’une manière qui pourrait toucher une personne ?

Réponse : Cela dépend des intentions. Rien d’autre. La spiritualité signifie l’intention. La matérialité signifie le désir.

Le désir est permanent et n’a pour but que de se satisfaire. La matière minérale, végétale et animale, qui inclut l’homme en tant que stade le plus élevé du développement de la matière animale avec son égoïsme, sa conscience et ses possibilités, tout cela constitue un désir de se remplir.

Et si nous ajoutons à ce désir l’intention de l’utiliser non pas sous sa forme naturelle pour lui-même, mais sous une forme complètement différente dans l’intérêt d’autrui, alors c’est déjà de la spiritualité.

Mais c’est impossible à faire et même impossible à vouloir. Cela n’est possible que si nous accomplissons certaines actions qui attirent la Lumière supérieure, qui remplace l’intention égoïste en nous de tout saisir pour nous-mêmes par l’intention altruiste de nous comporter dans l’intérêt des autres, où le désir et les états d’une autre personne sont plus importants pour moi que les miens.

Cela ne peut être fait par aucune force ou méthode autre que la méthode de l’éducation intégrale ou la méthode de la Kabbale, qui est une seule et même chose. Il s’agit simplement de deux niveaux. Pour les personnes qui ne ressentent pas cette aspiration, la méthode s’appelle l’éducation intégrale, et pour les personnes qui ressentent un certain besoin pour cela, elle s’appelle la méthode de la Kabbale ou la méthode de correction.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Investissez une partie de vous-même » du 24/08/2013

Très souvent, les personnes qui commencent à étudier la Kabbale arrivent avec une approche de notre monde selon laquelle nous allons maintenant mettre en place un système, il va commencer à fonctionner et tout ira bien. Et puis elles sont confrontées au fait que cette approche ne fonctionne pas ici, et par conséquent elles partent.

Elles se fient à leur cerveau et ne comprennent pas que l’atteinte spirituelle exige un nouvel esprit, de nouvelles sensations et une intériorité humaine complètement différente.

Elle doit changer tout le programme de son « ordinateur », augmenter la mémoire, augmenter la vitesse, faire une mise à jour complète et installer un nouveau programme, alors la personne changera complètement.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La victoire est un signe de défaite » du 02/08/2013

Question : La Torah est écrite dans la langue des branches. Par exemple, dans la Torah, le mot « Égypte » (Mitzraïm) signifie « concentration du mal » (Mitz Ra). C’est-à-dire qu’un kabbaliste ressent le mal de sa nature égoïste, mais l’appelle l’Égypte. Dans notre monde, il existe un tel pays ou disons un lieu. C’est clair.

Mais lorsqu’un kabbaliste prononce des termes tels que « Keter, Hokhma, Bina, Zeir Anpin », il n’y a aucune manifestation de ces mots dans notre monde. Où sont leurs branches ?

Réponse : En partie, ils sont manifestés. Dans notre monde, il existe des mots comme « Keter, Hokhma, Bina », bien que nous les utilisions dans un contexte complètement différent. Mais il existe également des termes qui ne sont pas utilisés dans notre monde. Les kabbalistes les ont tirés de leur atteinte spirituelle.

En d’autres termes, il existe des objets spirituels qui ne se manifestent pas dans le monde matériel. Et il y a ceux qui se manifestent, de sorte qu’en voyant les branches, nous pouvons les nommer.

Question : Mais si nous ne pouvons pas les nommer, alors les kabbalistes ont inventé toutes sortes de noms, par exemple « Dix Sefirot », qui en fait ne signifient rien ?

Réponse : Ce n’est pas une invention, mais un dérivé de leur atteinte. Par exemple, pourquoi ont-ils appelé la colline de Jérusalem le Mont des Oliviers ? Parce qu’ils ont vu qu’il était possible d’y planter des oliviers. Il en est de même pour les autres mots.

C’est-à-dire que si une personne n’a pas atteint le niveau spirituel, elle ne peut rien rechercher dans la Kabbale.

Extrait de KabTV, « Le Talmud des Dix Sefirot (TAS) » du 10/16/2022

Amener une personne au degré de juste absolu signifie lui montrer les choses les plus terribles, les plus injustes, les plus affreuses au monde, et néanmoins, parce qu’elle rattache tout cela au Créateur en tant que seule force, l’unique Créateur, elle les justifie.

C’est impossible. Tout simplement impossible ! Mais vous y devez arriver à cet état.

Extrait de KabTV, « L’Actualité avec Michaël Laitman » du 17/02/2022