La Torah, « Lévitique », 11:43 – 11:45 : « Ne vous rendez point vous-mêmes abominables par toutes ces créatures rampantes ; ne vous souillez point par elles, vous en contracteriez la souillure. Car Je suis le Seigneur, votre Dieu ; vous devez donc vous sanctifier et rester saints, parce que Je suis Saint, et ne point contaminer vos personnes par tous ces reptiles qui se meuvent sur la terre. Car Je suis le Seigneur, qui vous ai tirés du pays d’Égypte pour être votre Dieu ; et vous serez saints, parce que Je suis Saint. »

Si nous utilisons tous nos désirs correctement en les corrigeant, nous allons atteindre le niveau de sainteté, le don sans réserve complet et l’amour des autres.

La phrase « Car Je suis le Seigneur, qui vous ai fait sortit du pays d’Égypte » se répète souvent dans la Torah, car une personne peut sortir de son ego uniquement sous l’influence de la Lumière Supérieure. Nous avons seulement besoin du désir pour cela.

Tous les chapitres de la Torah nous parlent du service pour le Créateur, des lois spirituelles, de la révélation de l’ego sous toutes ses formes, et sur la correction qui suit. L’ego peut s’exprimer dans n’importe quelle langage : dans la musique, dans les dessins et dans les danses, tout.

La chose principale est que nous devrions le comprendre correctement et le corriger à l’aide de la Lumière Supérieure, et l’utiliser correctement dans l’amour et le don sans réserve. Alors nous serons comme le Créateur : « Car Je suis le Seigneur, votre Dieu ; vous devez donc vous sanctifier et rester saints. »

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 22/01/14

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Le Midrash « Beshalakh »: La mer se retirera sur les côtés quand elle verra les enfants d’Israël devant elle, portant le cercueil de Joseph. Tout comme il a fui la femme de Potiphar,  la mer se retirera pour ses descendants.

Question: Pourquoi la mer s’ouvre en deux?

Réponse: Joseph unit tout le monde. Joseph est Yessod, le point où tous les attributs d’une personne se relient en vue du Créateur. C’est en fait Yessod qui crée un morceau inclusif d’attributs qui sont totalement à l’opposé.

 » Les enfants d’Israël portant Joseph devant elle » signifie avancer dans l’unité complète entre eux. La mer symbolise Din, la force qui est en face de l’unité, c’est l’opposé de la vie. Si vous marchez dessus avec le point d’unité, comme avec un bélier, la mer se retire sur les côtés.
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De KabTV de « Secrets du livre éternel » 30/04/14

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Question: S’ il vous plaît, pouvez-vous dire en une phrase ce qu’est le grand mystère des lettres?

Réponse: Il n’y a aucun de mystère dans les lettres. Elles sont mystérieuses seulement pour ceux qui ne connaissent rien d’elles. Pour une personne bien informée, les lettres ne sont que des outils pour leur travail.

En créant les propriétés du don, on devient progressivement semblable au Créateur, la force universelle, bienveillante et altruiste de la nature.

La compréhension de la signification des lettres ouvre des possibilités incroyables qui ne doivent pas être surestimées.

De KabTV « une nouvelle vie du 21/12/14

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Question : Est-il possible que je m’immisce dans le code de la gouvernance supérieure qui descend vers moi sous la forme d’une lettre ? Dans tout autre système, l’écriture des codes définit la façon dont le matériau dont le système est fait « se comporte » et décrit quels processus auront lieu.

Réponse : Le code inclut tout. En même temps, il y a certains trous laissés délibérément pour nous afin que nous apportions notre réaction. En d’autres termes, nous ne bougeons pas aveuglément comme des robots sans avoir aucune liberté de choix, uniquement en suivant les lois et les forces immuables qui nous gouvernent.

Nous acceptons le programme qui fonctionne à l’intérieur de nous et qui laisse un certain espace pour notre indépendance.

Le programme a besoin de nous pour apprendre les lettres et les entrer correctement dans les espaces vides qui sont spécifiquement laissés ouverts à notre encontre au moment où le programme a été saisi dans une machine à écrire ou un ordinateur.

Nous sommes censés placer les lettres dans les endroits vides d’une telle manière que nous travaillons à l’unisson avec l’auteur du texte, aidant ainsi le programme a bien avancer en conformité avec Son et nos désirs.

Question : Donc, est-il correct que les lettres peuvent être divisées en deux parties distinctes :

1. Les lettres qui sont imprimées en nous et qui définissent ce qui va nous arriver, et

2. Les lettres que nous ajoutons à nous-mêmes lorsque nous atteignons la sagesse cachée en elles et commençons à participer activement au sein du processus, c’est-à-dire, lorsque nous écrivons les lettres nous-mêmes.

Est-ce que cela signifie que j’apprends à contrôler les choses qui définissent ma réalité ?

Réponse : Oui, c’est vrai. Qu’est-ce que ces espaces vides dans le texte (le programme) signifient ? On vous a donné une pouvoir d’en haut, le désir de recevoir, et la puissance du don sans réserve. Lorsqu’ils sont combinés ensemble, les trous dans le texte sont remplis.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 21/12/14

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BaaL HaSoulam: Introduction au livre du Zohar: Vous voyez, par conséquent, que la rédemption d’Israël et le mérite d’Israël dépend de l’étude du « Zohar» et de l’intériorité de la Torah ; et le contraire, toutes les destructions et le déclin des enfants d’Israël proviennent du fait qu’ils ont abandonné l’intériorité de la Torah, et ont rabaissé son mérite au plus bas, et l’ont rendue, à Dieu ne plaise, tout-à-fait superflue.

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Question: Qu’est-ce qu’un kabbaliste qui fait un travail pratique?

Réponse: Un kabbaliste qui fait un travail pratique est un homme qui révèle le Créateur dans notre monde et veut amener le monde entier à Lui. Il travaille sur le changement de l’ego au don, l’altruisme, de la haine à l’amour, de la séparation entre nous à l’unité. Il réalise la pensée du Créateur dans notre monde, étudie et fait.

Un vrai kabbaliste est un matérialiste et non un mystique. Il voit que le monde entier existe comme un tout sous l’influence d’une force, et comprend que dans ce monde tout fonctionne sous une loi, la loi de l’achèvement, de l’unité et de l’intégralité mutuelle signifiant, la loi de l’amour, et si elle ne nous semble pas comme ainsi, c’est seulement parce que cnous sommes construits ainsi et nous avons besoin de corriger notre point de vue incorrect. Le mal que nous voyons en dehors de nous est en fait en nous et se traduit par notre vision déformée sur le monde extérieur. Si j’étais complètement corrigé, alors je ne verrai pas de mal dans le monde.

Question: Est-ce que cela signifie que le kabbaliste ne voit aucun mal dans le monde?

Réponse: Cela dépend de son degré, le fait est que notre ego, qui est appelé « Pharaon » est divisé en 125 degrés égoïstes, et le kabbaliste les corrige en lui-même en portions, en partie, du degré le plus petit au plus grand. En corrigeant chacun d’eux, c’est comme s’il s’élèvait dans les degrés de l’échelle d’atteinte, de la connexion avec la force supérieure, dans l’adhésion avec l’ensemble de l’humanité, et dans cette adhésion il sent le Créateur.

Etre un kabbaliste pratique signifie être un enseignant ou un étudiant, celui qui atteint le monde supérieur, étudie d’après les sources kabbalistiques authentiques, et se consacre entièrement à elles, parce que tout le niveau du monde spirituel est aussi le’accomplissement et but de la vie.

Parce que quand vous commencez à comprendre avec qui vous avez affaire alors tout le reste dans ce monde est clairement perçu comme le fruit de l’imagination humaine; ce sont les efforts et les expériences insignifiantes par rapport à l’atteinte de l’éternité, l’achèvement, la perfection du Créateur.
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De «histoires courtes» de KabTV 22/10/14

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Le peuple d‘Israël doit réaliser sa mission

BaalHaSoulam,  point 69: Introduction au livre du Zohar

Mais si, à Dieu ne plaise, au contraire, l’homme d’Israël rabaisse la vertu de l’intériorité de la Torah et de ses secrets, qui traitent du chemin de nos âmes et de leurs degrés, et aussi de la perception et des saveurs des Mitsvot, au profit de la vertu de la Torah extérieure, qui ne traite que de la partie pratique, et même s’il s’engage occasionnellement dans l’intériorité de la Torah, lui accordant une petite heure de son temps, que ce soit la nuit ou le jour, comme si, à Dieu ne plaise, elle n’était pas nécessaire, il déshonore alors et rabaisse l’intériorité du monde, qui sont les enfants d’Israël, et il renforce l’extériorité du monde, soit les Nations du monde sur eux. Elles humilieront et rabaisseront les enfants d’Israël et elles considéreront Israël comme superflu, comme si le monde n’avait pas besoin d’eux, à Dieu ne plaise.

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Le peuple d’Israël doit remplir sa mission

De l’article du Baal HaSoulam, « les écrits de la dernière génération. » Ajouts et projets, section 2, de l’introduction:

J’ai déjà présenté l’essence de mes opinions en 1933. J’ai aussi parlé avec les dirigeants de la génération, et mes paroles n’ont pas été acceptées alors, même si je criais comme une grue et les ai prévenu alors de la destruction du monde; ça n’a fait aucune impression.

Mais maintenant, après les bombes atomiques et à hydrogène, je pense que le monde va me croire que la fin du monde approche et arrive à grands pas; et Israël sera brûlé premier avant les autres nations, comme cela a été lors de la précédente guerre; Donc, aujourd’hui, il est bon de réveiller le monde pour qu’il accepte son seul remède et continue à vivre et exister.

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Le peuple d’Israël est obligé de remplir sa mission

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L’intériorité est le peuple d’Israël

Après avoir clarifié les racines supérieures, nous allons clarifier les branches dans ce monde. Sachez qu’une branche qui s’étend de l’intériorité est le peuple d’Israël, qui a été choisi comme opérateur de l’objectif général et de la correction. Il contient la préparation nécessaire pour la croissance et le développement jusqu’à qu’il pousse également les nations du monde à atteindre le but commun.

L’externalité est les nations du monde

La branche qui s’étend de l’extériorité est les nations du monde. Les mêmes vertus n’ont pas été préparées pour elles pour les rendre dignes de recevoir le développement du but l’un après l’autre. Au contraire, elles sont aptes à toutes recevoir la correction en une fois et en totalité, en fonction de leur racine supérieure. Par conséquent, quand elles reçoivent la domination de leur racine, elles détruisent les vertus dans les enfants d’Israël et elles causent des souffrances dans le monde.

Baal Hasoulam « la servante qui hérite de sa maitresse

Le monde est jugé par sa majorité, se référant au rôle de la nation d’Israël pour préparer les peuples du monde à une certaine purification jusqu’à ce qu’ils soient dignes de prendre sur eux Son travail, de la même façon qu’Israël était digne au moment où il a reçu la Torah.

Baal HaSoulam, Arvout

«Les Juifs devraient présenter aux nations une nouveauté dans la sagesse de la religion, dans la justice et dans la paix. Dans la plupart des Gentils qui sont nos disciples et cette sagessen’est qu’à nous seuls. « – Baal HaSoulam,« la dernière génération.

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