Question : Est-ce que le monde moderne est ouvert à la science de la Kabbale?

Réponse : Oui, mais à la condition que nous nous unissions et formions un lieu à l’intérieur de nous pour la qualité du don sans réserve, pour la Lumière, alors à travers nous elle influencera le monde entier. Nous devons devenir une liaison de transmission, un « adaptateur » que mène la Lumière aux autres nations.

Si nous le faisons, il n’y aura aucun problème et la vague de l’éveil dans le monde entier nous soulèvera jusqu’au monde spirituel. Mais cela n’arrivera que si nous nous unissons dans le but de transmettre cette unité à toute l’humanité et de faire plaisir au Créateur. De cette façon, Il, nous et le monde entier ensemble serons soudés en un système unique.
De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 14/8/11″La Nation »

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Question : Le Baal HaSoulam écrit dans le journal « La Nation » qu’il est inadmissible de rater le bon moment. Que cela signifie dans le contexte du mouvement actuel de protestation en Israël?

Réponse : Cela signifie que nous devons diffuser le message de l’unité, mais tout d’abord de nous unir les uns les autres. Nous ne pouvons oublier cela car autrement nos interventions vont se transformer en un concert ordinaire.

Quand on s’adresse aux gens et en intervenant devant eux, vous devez comprendre que vous êtes avec nous et que vous souhaitez leur transmettre la charge interne, spirituelle de notre interconnexion. Ce n’est que cela qui leur permettra de sentir que l’unité est le salut.
De la 5ème partie du cours quotdien de Kabbale du 14.8.11″La Nation »

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Le Baal HaSoulam, « Arvout« : Il est écrit , »Vous serez Mon trésor entre tous les peuples ».Cela signifie que vous serez Mon trésor [une qualité spéciale, Segoula], et des étincelles de purification doivent passer à travers vous sur tous les peuples et les nations du monde.

Segoula est une action spéciale par laquelle nous corrigeons notre intention égoïste vers une intention altruiste. Je ne sais pas exactement comment cette action est faite, mais elle me permet de changer, d’acquérir une seconde nature, pour entrer dans la prochaine dimension, une réalité qui se trouve au dessus la mienne actuellement. Et je ne sais pas exactement comment cela se produit.

C’est pourquoi l’exode d’Egypte est appelée un « miracle » et pourquoi la force de la correction, la Lumière qui ramène vers le Bien, qui est contenue dans la Torah est appelée « une qualité spéciale »-Segoula. Je n’ai pas la moindre idée de comment cela fonctionne. Je ne vois que les résultats, comme si une certaine «illumination» se répand sur moi ou une certaine force fonctionne sur moi, et je deviens différent.

Ainsi, même si je ne comprends pas comment fonctionne Segoula, je l’active en effectuant les conditions dont on me parle. «Faites cela», écrivent les kabbalistes, «Et vous recevrez cela. » Je ne peux pas tracer cette connexion. Ce n’est pas en mon pouvoir. Je sais simplement que des actions spécifiques de ma part entraîneront une réaction spécifique, bien que la cause et la chaîne d’effets reste incertaine pour moi. C’est parce qu’elle provient de la Lumière, de l’Auteur, alors que je suis toujours dans le désir égoïste et je ne Le voit pas ou ne Le sent pas. Le contact avec Lui n’est pas encore clair pour moi, comme je ne comprends pas le mécanisme de la connexion de retour par lequel le donneur m’a influencé et change quelque chose au fond de moi.

C’est pourquoi ce genre d’action est appelée «spécial». Un enfant a ces mêmes «moyens spéciaux» tout en jouant et en grandissant dans notre monde. Qu’est-ce qui cause réellement sa croissance? Nous sommes tellement habitués à voir comment les enfants se développent en jouant que l’on ne remarque pas comment ça se passe. Quelle force est activée par le contact d’un enfant avec un jouet, avec des images dans un livre, avec les animaux qu’il voit, ou avec les voitures qui passent devant lui dans la rue? Comment les images du grand monde dont il veut se rapprocher forment quelque chose de nouveaux à l’intérieur de lui? Pour nous, c’est la routine habituelle, mais dans l’essence, ce sont les mêmes « moyens spéciaux » au travail.

Un enfant veut grandir et il dessine toutes sortes de formes du monde des adultes, et voilà comment il grandit vraiment. De même, si nous voulons avancer, nous devons mener plusieurs actions afin d’activer la force supérieure qui nous élève. Chez un enfant le désir de grandir est inculqué tout naturellement, alors que nous avons le libre choix: Nous devons organiser un environnement, l’étude, et nous-mêmes, et joindre l’intention. C’est ainsi que nous nous développons.

Ainsi, «Segoula » est le résultat de certaines actions qu’une personne fait, même si elle ne sait pas exactement ce qui s’active et comment il réagit en réponse. Avec nous cela est exprimé dans notre relation avec la Lumière supérieure, tandis que chez les enfants dans leurs relations avec le monde environnant. Le même principe fonctionne dans les interactions entre les «nations du monde », signifiant tous ceux qui n’aspirent pas au Créateur, et « Israël », à savoir ceux qui aspirent au Créateur. Notre relation avec le Créateur est similaire à leur relation avec nous. Après tout, ils n’ont pas une étincelle, une connexion avec lui, une aspiration vers Lui, ou un désir de Le révéler. Seuls les problèmes les poussent à rechercher quelque chose de mieux. C’est pourquoi nous leur apportons la science de la Kabbale, sous une forme adaptée et accessible.

L’invitation à révéler le Créateur ne leur dit rien. Ils ont besoin d’une bonne vie ici et maintenant, et rien de plus. En conséquence, nous leur révélons notre message progressivement, dans la forme appropriée, et ils nous utilisent comme un «moyen spécial», comme un «trésor parmi tous les peuples. »

En étant connecté à nous, ils commencent « soudain » à acquérir des forces, la compréhension, et des désirs qu’ils n’avaient pas avant. Ces «étincelles» proviennent de l’Infini, le Créateur-à travers nous vers eux. En conséquence, la « qualité spéciale » fonctionne sur tous les niveaux.
De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 25/07/11, « Arvout »

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Question: Quelle est la raison au fait que lorsque nous lisons le Livre du Zohar et gardons une intention très tangible, elle disparaît soudainement, et nous comprenons qu’elle a disparu seulement une fois que nous nous rappelons de cette intention?

Réponse: C’est évident! Cela nous est donné afin que nous demandions la sensation. Nous sommes incapables de garder deux pensées dans notre esprit. Qu’est-ce-qui peut être meilleur que de s’harmoniser soi-même correctement avant de lire le Livre du Zohar, avec les amis, dans un cercle, et à l’intérieur de celui-ci désirant révéler ce que nous lisons?

Cependant, ce qui se passe, c’est que je m’accorde et commence la lecture, et soudain je suis immergé dans le texte un peu plus profondément. Puis je ne l’utilise plus comme « Segoula » – la qualité particulière de la Lumière, désirant le révéler dans le lien entre nous. Au lieu de cela, je transfère mon attention sur le texte lui-même, aspirant à le comprendre pour l’atteindre, de la façon dont je lis des livres classiques, désireux de savoir ce dont ils parlent. Je ne perçois pas ce qui est écrit comme quelque chose qui se passe à l’intérieur de moi, entre nous, à l’intérieur de nous, mais comme quelque chose qui existe en dehors de moi. Je suis immédiatement passer à l’image externe.

Après cela, toutes sortes de pensées étrangères viennent à moi et je commence à «voyager» dans ces fantasmes et ces calculs.

Cela se produit jusqu’à ce qu’une personne s’aperçoive qu’elle est incapable de sortir de cela et qu’elle est privée de la bonne approche dans laquelle elle serait littéralement en mesure de «serrer les dents », afin de garder la bonne attitude à la lecture.

Que doit-elle faire? Finalement, elle a atteint une demande, elle a besoin de la sensation et non pas d’apprendre à connaître le texte ou l’entendre, mais d’entrer dans cette image, l’atteindre. Elle veut que cela se produise, pour que cette image devienne plus claire pour elle. Tout comme elle est dans cette réalité terrestre maintenant, alors elle doit se trouver à l’intérieur de cette réalité spirituelle.

Par conséquent, toute cette confusion, l’ensemble de ces états doit nous amener à un tel désespoir que nous ne désirons plus que la sensation, bien que clairement conscient du fait que nous sommes incapables de quoi que ce soit par nous-mêmes, même de garder l’intention. Mais néanmoins, nous allons clairement discerner exactement ce dont nous avons besoin.

Puis, d’une part, vous comprenez qu’il n’y a rien que vous ne puissiez faire et il n’y a aucun point de même dans l’ouverture du livre. Vous atteignez le désespoir total. Mais d’autre part, vous savez que vous êtes incapable de quitter ce chemin parce que votre vie entière est en lui. Et puis, vous le recevez ….

Ce point est vraiment crucial, car à partir de lui, vous pouvez entrer dans le monde spirituel. Et c’est ce qui se passe réellement.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 24/07/11, Le Zohar

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Pourquoi avons-nous besoin de la science de la Kabbale? Quelle en est la nécessité?

Nous percevons le monde à travers les cinq sens. Nous voyons la «photo» de ce monde, nous vivons en elle, et nous organisons notre vie en elle. Nous développons des sciences, afin de l’atteindre. Nous avons assez d’esprit et de sentiment pour cela. Nous étudions le monde et nous nous adaptons à la joie et aux temps troublés. Alors pourquoi avons-nous besoin de la science de la Kabbale, même si ce ne sont pas des fantasmes ou des mensonges? Est-ce que c’est pour savoir combien d’anges il y a dans le ciel? Ou de se familiariser avec la force supérieure, le monde supérieur? …. Peut-être qu’il est temps d’aller consulter un médecin?

Nous ne comprenons pas pourquoi nous avons besoin de cela. Même les gens qui admettent que la Kabbale parle du monde spirituel ne ressentent pas la nécessité pour elle. Certaines personnes ont un peu peur d’elle, certaines se sentent repoussées par elle et sont  négatives à son égard. Il y a beaucoup d’obstacles. Et personne ne les met là délibérément. C’est juste que c’est la façon dont nous sommes construits, c’est notre nature. Nous érigeons nous-mêmes des obstacles sur le chemin : Nous la négligeons, nous ne la désirons pas, et nous la rejetons. Après tout, nous sommes poussés par le désir égoïste, qui est loin d’être le monde spirituel, et opposé à elle.

En conséquence, la science de la Kabbale semble irréaliste pour nous. Quand nous venons à elle, nous ne comprenons pas comment cela est arrivé et ce qui nous retient ici. Nous la quittons souvent et nous retournons à notre vie ordinaire, à l’endroit où nous avons de la force, de l’argent, et le pouvoir dans nos mains, au lieu d’un «brouillard».

Lorsque les kabbalistes ont atteint le monde spirituel, ils comprennent combien elle est importante et grande. Après tout, elle ouvre la vraie vie d’une personne, au lieu de l’existence périssable au niveau animal. Nous agissons au niveau de la nature animale et dépendons du corps: je suis vivant tant qu’elle est vivante, et je mourrai avec elle. Mon « moi » est à l’intérieur de celle-ci. D’autre part, les kabbalistes maitrisent le niveau humain, le niveau d’être comme la force supérieure, d’exister dans l’atteinte, dans la sensation et la puissance qui est égale à la force supérieure, et d’être égale à elle dans une certaine mesure.

Ainsi, la science de la Kabbale est un grand atout qui nous donne l’existence éternelle, au lieu de notre courante et misérable vie courte. Mais il n’y a personne à qui vous pouvez le dire cela. C’est pourquoi la science de la Kabbale a été dissimulée pendant longtemps, jusqu’à ce que l’humanité commence à ressentir son besoin, au lieu de la négligence, de la peur, et du dégout. C’est ce qui nous est arrivé aussi: Nous ne l’avons pas pensé ni planifié, mais soudain nous avons ressenti son besoin. Il s’est avéré que sans elle, notre vie est basique animale, et vide. Nous manquons d’accomplissement.

En réalité, les kabbalistes ne se souciaient pas de ce que les gens diraient à propos de la science de la Kabbale et comment ils la percevaient. Le monde a toujours été confus à ce sujet et croyant en toutes sortes de fables. Les kabbalistes savaient à ce sujet et n’y prêtaient pas attention, car leur principal souci était de garder les gens étant des «fruits pas mûrs». Et le fruit vert n’est pas la science de la Kabbale, mais le désir de l’homme. L’homme est le fruit non mûr. Il est toujours incapable de «digérer» son ego et de le transformer en quelque chose de bien, de sorte que cela lui soit profitable.

Lorsque l’égoïsme mûr qui n’est pas encore capable de se corriger rencontre de la science de la Kabbale, il le relègue à l’enseignement mystique, à la philosophie, à la religion, au New Age, et ainsi de suite. Le Baal HaSoulam écrit que la révélation du Livre du Zohar par la veuve de Rabbi Moshé de-Léon a causé de grands dommages, toutes sortes d’obstacles et de problèmes. C’est parce que les gens ont pris le mauvais chemin vers la spiritualité, en suivant leur égoïsme au lieu de la volonté de se corriger.

Cependant, aujourd’hui, nous sommes entrés dans une nouvelle ère. Les kabbalistes affirment cela et nous voyons cela dans notre monde aussi. Le monde réalise déjà qu’il s’est trouvé dans une situation nauséabonde. La crise universelle recouvre le village mondial dans lequel tout le monde est interconnecté par des liens égoïstes. Nous découvrons que notre réseau égoïste est devenu global, que nous sommes inséparablement et incorrectement interconnectés.

Nous ne pouvons pas sortir de cette situation et nous n’avons aucune possibilité d’être sauvé des griffes de l’égoïsme, qui font pression sur nous de plus en plus fortement.
Dans ces conditions, nous révélons la nécessité de la science de la Kabbale, qui est la seule méthode qui offre la véritable solution au problème.
De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 22.07.11, «De l’enseignement de la Kabbale et son essence »

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Question: Nous n’avons toujours pas senti la douleur du monde extérieur au maximum. Comment pouvons-nous corriger cette situation en travaillant dans le  groupe ?

Réponse: Il est préférable de ressentir cette douleur le plus tôt possible. C’est comme une maladie, et c’est mieux de la détecter à un stade précoce. Le monde vient de commencer à plonger dans la crise, mais il la craint déjà car  les problèmes d’aujourd’hui touchent tout le monde. Nous voyons que le temps est venu, et nous devrions diffuser des documents qui expliquent la cause de la crise et sa solution.

Le monde entier, y compris en Amérique, en Europe, en Chine et au Japon, est en difficulté. Tout le monde est effrayé par ce qui se passe et personne ne sait ce qui arrivera demain. Certains regardent de loin à la crise, comme par exemple en Allemagne. Toutefois, ils devraient avoir encore plus peur. Celui qui monte plus haut tombera  plus bas. Nous ne pouvons même pas imaginer ce qui se passera si demain tous les mécanismes éprouvés arrêtaient subitement de fonctionner.

Comment cela pourrait-il être possible? Les gens se lèvent le matin, vont  travailler, et ainsi de suite. …

Mais non, ils ne vont pas travailler. Nous n’avons pas encore réalisé que nous sommes situés dans un système intégral de la nature, tant  que nous ne sommes pas nous-mêmes partie intégrante. C’est comme si nous essayons d’insérer une pièce carrée dans une ouverture ronde. En réalité, notre forme devrait ressembler à celle du système. Cette forme n’est pas simple parce que nous ne parlons pas de géométrie, mais plutôt  de  nos propriétés.

Aujourd’hui, l’humanité entière devrait progressivement adopter de nouvelles formes, le format correct qui correspond à la Lumière. C’est un très gros problème. Nous ne pouvons le résoudre que si nous attirons la Lumière qui va effectuer la correction pour nous. C’est pourquoi il est dit: «J’ai créé le mauvais penchant, j’ai créé la Torah comme une épice parce que la Lumière en elle ramène au Bien ».

Espérons que nous allons comprendre cela et que nous serons  en mesure de le transmettre à d’autres.

Du cours n°1 de la Convention en Allemagne, le 05/08/2011

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Quand une personne atteint la révélation de la vraie nature et révèle une vision intérieure, elle commence à voir une autre réalité à l’intérieur d’elle, en plus de celle qu’elle ressentait auparavant. Elle perçoit cette nouvelle réalité de façon plus intense que notre réalité courante, et ressent ce qui détermine et ce qui se passe dans notre réalité.

Par conséquent, elle appelle cette nouvelle réalité qu’elle a révélée, « le monde supérieur. » Ceci est un monde de forces qui lui sont révélée. Ces forces, qui agissent à l’intérieur de son désir, lui apporter toutes sortes d’expériences et d’impressions, illustrant différentes formes et images à l’intérieur de lui. Mais elle ne sait pas comment appeler ces forces, comment les décrire, et comment en parler.

Après tout, si elle éprouve une sensation nouvelle qui n’a aucun lien avec tout son passé, alors il n’est pas évident de comment l’appeler. Mais ensuite, elle révèle la connexion entre ces nouvelles sensations et les images qui se projettent sur ​​les plus bas d’écran qui illustre ce monde pour nous.

Elle découvre que chaque force, qu’elle révèle, chaque sensation dans le monde supérieur a son propre résultat sur ​​l’image que nous voyons ici, dans le monde inférieur. C’est comme si chaque objet ou chaque action de ce monde a sa propre force debout derrière lui, qui le soutient, le manipule, et l’anime.

Elle n’a qu’une seule façon d’expliquer le monde supérieur en prenant des noms de ce bas monde à cet effet. Ce langage est appelé « le langage des branches. » Maintenant, une personne qui est dans la sensation du monde supérieur peut parler de ce qu’elle ressent! Elle a des noms pour chaque force, chaque action spirituelle, toute essence spirituelle selon les résultats de ces forces, dont elles dépeignent et créent pour nous dans ce monde.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 22/07/11, Écrits du Rabash

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Question: Que dois-je faire si je suis capable de m’annuler dans mes pensées, mais c’est très difficile pour moi de le faire en pratique?

Réponse: C’est impossible! Si je me suis vraiment annulé en pensées, alors je l’ai aussi fait dans mes actions. L’action s’inscrit dans la volonté.

Mais si je n’ai pas encore atteint la décision finale de m’annuler, alors je ne suis pas capable de mener à bien cette action et je me suis menti en pensant que j’annulais moi-même les pensées.

Si nous voyons qu’après une dispute un groupe ne parvient pas à l’unité, jusqu’à la prochaine querelle, c’est un signe que ses membres ne s’annulent pas l’un devant l’autre et n’ont aucune chance d’atteindre la spiritualité.

En effectuant une auto-analyse interne et en essayant d’annuler notre égoïsme, devant les amis, intérieurement et extérieurement, nous avons déjà effectué le travail spirituel. Le monde spirituel peut nous être révélé uniquement à la condition que nous annulions entièrement notre égoïsme en fonction du niveau de notre degré actuel.

Si maintenant vous atteignez la véritable autonomie par rapport à l’annulation de toute personne, vous serez convaincu que vous vous sentez dans la réalité spirituelle, dans la qualité du don sans réserve, unie avec le Créateur dans une certaine mesure!
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 17/07/11, Écrits du Rabash

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Les gens viennent à la Kabbale avec beaucoup d’illusions et des idées erronées sur cette science, l’imaginant selon leur désir égoïste qui la leur décrit basée sur toutes sortes de rumeurs. Les gens la présentent comme le mysticisme et pense qu’elle est liée à l’astrologie, à la guérison, aux bénédictions, aux miracles, à l’eau bénite et aux bracelets rouge, et qu’elle peut être utilisée pour révéler le passé et l’avenir. Après tout, notre ego est à la recherche d’une sorte particulière d’accomplissement pour lui-même.

Par conséquent, en premier lieu tout le monde passe par un moment difficile pour saisir le principe kabbalistique, « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Même s’ils sont d’accord avec ce principe, ils s’en approchent égoïstement. Ceci est la base de tous types de méthodes «spirituelles».

Cependant, cela demande des personnes spéciales pour se rapprocher de la réalisation réelle de la méthode de la Kabbale. Cela nécessite une grande endurance, de nombreux efforts, et un soutien mutuel à partir d’un groupe de personnes qui sont prêtes pour cela et qui comprennent que sinon, elles n’ont aucune chance de se réaliser. Ce n’est que par ce désir mutuel, le «récipient commun», qu’elles peuvent recevoir la possibilité de devenir des gens et faire quelque chose avec eux-mêmes, afin de s’élever au-dessus du matériau, de l’existence animée au niveau «humain».
L’action spirituelle que nous avons à faire est exprimée dans l’exécution des « 613 commandements », qui signifient les actions de l’unité entre les gens qui ont décidé qu’ils doivent s’unir.

C’est ce qui s’est passé à l’époque d’Abraham et à l’époque de Moïse aussi. Et c’est la même chose de nos jours. Le principe est toujours le même. Si des fragments de l’âme brisée qui a été créé par le Créateur sont prêts à s’unir afin de restaurer le récipient commun, alors il devient un excellent résumé de la Torah – le récipient pour la Lumière. La Lumière devient révélée à l’intérieur de cette volonté commune, les efforts communs, le soutien mutuel et la garantie.

Par conséquent, il est inutile pour une personne de penser à la réalisation spirituelle et son autoréalisation, sauf si elle perçoit tout cela grâce à l’union avec les autres, avec les «voisins», qui signifie avec le même genre de personnes qu’elle, qui a également le désir de s’unir et qui comprend que c’est seulement en s’unissant qu’ils vont acquérir une seconde nature.
De la 1ère partie de la leçon quotidienne Kabbale 20/07/11, Écrits du Rabash

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Quand nous lisons le Livre du Zohar , nous  nous demandons toujours la même question: Pourquoi avons-nous besoin de ce livre ? Après tout, c’est totalement incompréhensible et il  parle  de choses  magiques, irréalistes et d’ actions qui  semblent comme des  commandements que nous avons appris de ce monde, et sur ​​des personnes, des animaux ou des paysages, comme les rivières, les collines, ou les montagnes. 

Nous devons comprendre que le Livre du Zohar  doit  devenir pour nous la révélation du monde supérieur , et notre monde inférieur est simplement une empreinte de celle du haut. Supposons que je construise  une tour à partir d’un morceau d’argile, que j’y verse du  plâtre, puis il  durcit en prenant la forme de la tour. Ensuite, je  retire le moulage, et je reçois un modèle et une matrice, un sceau et une empreinte.

Le moule supérieur est le monde d’en haut, et le moule qui est resté sur le terrain est le monde d’en bas. Ainsi, les mondes supérieurs et inférieurs se corrèlent les uns avec les autres Ainsi, bien que nous parlons de ce bas monde et de tout ce qui se passe en lui: les collines, les mers, les routes, les animaux, les gens, ou le soleil et la lune, nous devrions encore constamment  nous rappeler qu’ils pointent vers sa projection: le monde supérieur.

Le Zohar décrit le monde d’en haut, tandis que le monde inférieur est son empreinte. Ce qui  dans notre monde est considéré comme le désir de recevoir du plaisir, dans le monde du haut est le désir de donner sans réserve.Comme nous cherchons à renforcer notre désir de donner sans réserve et d’atteindre la spiritualité en nous unissant au cours de notre étude ensemble  avec le groupe, nous ne deviendrons pas des points individuels dispersés à travers le monde, mais ferons  une certaine forme, quoique matérielle ,qui fait partie de notre monde inférieur. C’est notre groupe dans le monde inférieur.

Mais en fait, il y a un tel groupe dans le monde supérieur, et nous y sommes déjà,  dans le don mutuel sans réserve et l’unité, dans un état ​​tout à fait correct puisque les états premier  (1) et le final (3) existent déjà dans l’infini . Nous ne devrions penser qu’à  ​​la façon de tirer cette force, le désir et les moyens à partir de l’état où nous sommes corrigés, afin de réellement l’atteindre, de le rendre réel pour nous élever à cette dimension supérieure dans nos sensations et notre compréhension, dans notre vie .

Donc, ici, dans ce monde, nous devons  sentir notre unité et visualiser que nous sommes  dans le groupe supérieur, au-dessus, comme entièrement corrigé, dans l’unité et le don sans réserve mutuel , dans notre état ​​supérieur. Par ailleurs, comme nous le désirons d’en haut, à partir de ce degré très supérieur, la Lumière s’étendra à nous, nous touchera, et nous tirera vers le haut.

Ainsi, le Zohar parle de notre état ​​supérieur en utilisant les mots de ce monde, la langue des branches. Et moi, en le lisant, je dois  constamment penser à être dans l’union totale avec le Groupe, dans le don mutuel sans réserve, puisque c’est là que je trouve le monde supérieur.
De la 2ème partie du cours  quotidien de Kabbale du 29/07/2011

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