Question: Peut-on dire que le flux des mots du Zohar change la force et la direction des forces qui nous unissent ?

Réponse: Nous ne savons pas comment cela fonctionne. Quelque chose à ce sujet est encore profondément cachée. Le livre est écrit dans une langue qui permet apparemment d’y discerner des choses tout à fait logiques, de s’y rapporter, et en quelque sorte de nous dépeindre en elles ou elles en nous. Il y a une certaine interaction entre moi et le livre, un lien et la compréhension que le Livre parle de moi et que je suis à l’intérieur de celui-ci.

Mais c’est une sensation toute à fait fausse. C’est simplement la forme sous laquelle l’histoire nous est présentée, l’histoire qui est très lointaine, inconnue et nous est étrangère. C’est comme une bête qui a acquis une forme humaine, qui nous a parlé, et nous ne pouvions que saisir sa forme extérieure : ses bras, ses jambes ou la tête. Mais ce n’est absolument pas le cas.

Par conséquent, nous avons besoin de considérer le Zohar comme un Livre contenant un certain code secret, une séquence d’instructions spirituelles. Je ne sais pas comment elles sont écrites de l’intérieur et je ne peux pas entrer en contact avec elles. Afin d’établir au moins une sorte de connexion à ces instructions spirituelles, je lis Le Zohar. Cependant, la connexion ne se dégage pas de mon audition ou de la lecture du texte, mais plutôt, elle est construite à la mesure de mon désir de m’unir à ce code interne afin qu’il puisse me transformer.

Le livre peut être écrit dans une variété de formes, et il est possible que je n’en comprenne pas un seul mot. Ce qui compte, c’est mon désir pour le contenu interne du Livre pour me corriger. Son contenu intérieur est le monde spirituel avec son appareil tout entier, les actions, et les forces, pas le papier ni l’impression dans la couverture.

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Lorsque vous lisez Le Livre du Zohar ou que vous étudiez le Talmud Esser HaSefirot ou TES, vous ressentez dans l’un comme dans l’autre que vous avez affaire à l’information la plus élevée. Ils sont uniques. Ils inspirent le respect et l’admiration.

Ces informations ne vous poussent pas à l’adoration servile ou au fanatisme. Au contraire, elles vous élèvent. Elles ne vous abaissent pas, elles ne vous écrasent pas, elles ne vous obligent pas à vous agenouiller ou à trembler.

En vous élevant, elles font de vous un Humain avec un grand « H » ; elles vous révèlent le monde supérieur et ne le suppriment pas.

C’est la différence entre Le Livre du Zohar et TES et toute autre source religieuse. Les sources kabbalistiques parlent du monde supérieur, mais en même temps elles élèvent une personne jusqu’à eux.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le Zohar ou TES ? » du 03/11/2012

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Question : Que signifie traverser le Makhsom (barrière) ?

Réponse : Traverser le Makhsom, c’est traverser la barrière potentielle, après quoi une personne commence à comprendre quelles sont les caractéristiques du don sans réserve, ce qu’elle n’avait jamais ressenti avant.

Elle a accepté que s’engager dans le don sans réserve ou l’amour pour quelqu’un était similaire à la qualité spirituelle, mais en fait tout est différent.

Une personne acquiert la caractéristique du don sans réserve au-delà du Makhsom, puis elle commence à voir le monde sous une lumière complètement différente, comme si un projecteur s’était allumé et que la vraie réalité lui était révélée. Et avant cela, elle était dans l’obscurité.

Supposons que nous regardons une radio ; nous verrons tout avec la lumière des rayons X. Mais une lumière spirituelle n’est pas une radio. Elle révèle toutes les caractéristiques, les connexions et les qualités, tout ce qui est autour de nous.

Question : Que voit une personne qui a traversé le Makhsom ?

Réponse : Les connexions ! Les connexions entre toutes les parties de la création sous leur forme réelle, les connexions qui n’ont pas encore été révélées comme telles. En même temps, la personne a un plaisir illimité. Son plaisir est le résultat d’un grand sentiment d’harmonie.

C’est une mélodie divine unique dont une personne ressent le besoin à chaque instant, dans chaque partie de la création. Elles se complètent toutes mutuellement, elles rayonnent et créent une connexion complète entre elles. En d’autres termes, différents opposés se découvrent simultanément avec la complémentarité mutuelle entre eux, l’une au-dessus de l’autre.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 29/01/2017

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De tous les grands kabbalistes du passé, le Baal HaSoulam est le plus universel. Il a présenté la Kabbale dans un style scientifique, dans un langage qui relie à la fois le langage ancien, l’approche biblique ancienne, et l’approche scientifique, psychologique, kabbalistique. Il relie tout cela. Il a fait une révélation étonnante !

Je ne peux m’empêcher d’admirer la façon dont il a tout retourné, tout pris et tout ouvert ! Avant lui, tout le monde tournait autour du pot et ne savait pas comment transmettre la méthodologie, comme s’ils étaient en train de la goûter. Mais lui, il l’a ouverte !

Bien sûr, on peut le comparer à d’autres grands kabbalistes, mais dans le sens de la révélation de la Kabbale, il a certainement fait un pas en avant extraordinaire !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le kabbaliste le plus important de tous les temps » du 17/12/2012

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Question : Comment vous vient-il à l’esprit que vous puissiez parler au monde ?

Réponse : Cela apparaît de l’intérieur grâce à l’influence de la Lumière. Je ressens comment elle agit, entre, révèle, arrange les qualités, les relie entre elles, relie toutes les causes et tous les effets internes, et forme un tel modèle en vous, et alors vous pouvez parler.

Je le fais à chaque cours, à petits pas. Je ne peux pas venir en classe et dire d’anciennes choses. Jamais ! J’avance toujours d’au moins un millimètre.

Question : Pensez-vous que le Baal HaSoulam soit aussi descendu de certaines hauteurs ?

Réponse : Je ne descends pas des hauteurs. Le Baal HaSoulam était au niveau du Créateur ! Au niveau complet, c’est-à-dire dans l’étendue de l’univers entier, inférieur et supérieur, y compris tout ce qui est en lui.

Question : En principe, a-t-il atteint la totalité du chemin ?

Réponse : Absolument ! Non seulement le chemin entier, mais plus encore, le dixième millénaire !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le kabbaliste le plus important de tous les temps » du 17/12/2012

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Au cours des 3 500 dernières années, des centaines de livres ont été écrits sur les mondes spirituels par de grands kabbalistes qui ont fait des recherches et ont découvert les mondes supérieurs. En ce qui me concerne, je suis le plus petit et le dernier de la chaîne des kabbalistes, donc, si mes propos vous semblent inadéquats, je vous conseille d’ouvrir vos livres de Kabbale et de commencer à les lire !

Vous y trouverez comment vous devez changer pour pouvoir accéder aux mondes supérieurs et apprendre à les pénétrer plus profondément. Ce sont des choses très complexes et la sagesse de la Kabbale est encore plus complexe car elle se trouve au-delà de la perception de nos sens habituelle.

Il faut comprendre qu’il n’est pas possible d’expliquer la sagesse de la Kabbale, donc je ne l’explique pas, mais je l’enseigne. La sagesse de la Kabbale apprend à la personne à ouvrir les yeux et à voir les mondes supérieurs. C’est comme lorsque vous regardez un stéréogramme dans lequel vous devez plisser les yeux pour voir l’image cachée. Lorsque la vue se concentre sur l’image, il semble qu’il n’y ait rien d’autre que des lignes et soudain, lorsque vous brouillez votre vue, vous pouvez voir une image tridimensionnelle de dinosaures errants ou autre. Cela se produit lorsque la vue est complètement dispersée.

La sagesse de la Kabbale peut apprendre à la personne à brouiller la perception de tous ses sens ! Ainsi, les cinq sens se dirigent vers le niveau le plus interne et nous commençons à entrer dans une image du monde au-delà de ses frontières et nous ressentons toute la création ! Je ne peux pas expliquer cela, je ne peux que donner des conseils sur comment nous y prendre pour disperser la perception de soi-même, comment sentir le monde supérieur plutôt que ce monde, et entrer dans la dimension suivante.

En fait, nous existons déjà dans les cinq mondes spirituels ! Et notre monde, qui se trouve au plus bas niveau de développement, ne se compte pas parmi eux. Il y a cinq mondes qui sont composés de 125 niveaux, qui se trouvent au-dessus de notre monde ; ils existent ici et maintenant, mais nous ne les ressentons pas et ne les voyons pas. Néanmoins, nous entrons en contact avec eux inconsciemment et ils nous influencent. Notre rôle est de découvrir les mondes supérieurs, de nous déconnecter de toutes approches égoïstes de la vie et de commencer à percevoir le monde altruiste qui existe et fonctionne selon des lois opposées aux lois de notre monde : altruisme au lieu d’égoïsme, amour au lieu de haine, souci des autres à la place du souci de soi.

Ce n’est pas sans raison que la Torah dit: « Et tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18). C’est la loi générale des mondes supérieurs et si vous voulez les ressentir, essayez d’appliquer cette attitude à l’égard d’autrui. Cela n’est possible que si vous entrez dans un cercle de personnes partageant les mêmes idées qui aspirent à atteindre la véritable spiritualité.

Lorsqu’un tel groupe de personnes se réunit et commence à se comporter ainsi envers les autres, avec des gestes d’amour et d’empathie, d’attention et de soutien, alors soudain, comme surgissant du brouillard, les mondes cachés qui les entourent commenceront à apparaître et à être révélés. La méthode kabbalistique est basée sur cela, mais aucun kabbaliste ne peut nous parler du monde spirituel parce que nous n’avons pas les modèles internes qui correspondent à ce sentiment. À la naissance, nous possédons déjà ces modèles qui permettent de ressentir les mondes spirituels,et même s’ils sont incomplets, nous pouvons les développer par la suite. Pourquoi les nouveau-nés n’écoutent-ils pas et commencent-ils ensuite à écouter? Pourquoi au début, ils ne voient-ils pas et ensuite ils commencent à voir ? C’est parce que ces modèles sont créés en nous progressivement que nous développons nos sens. Je suggère que tout le monde commence à s’intéresser à la sagesse de la Kabbale, qui tient son nom du mot LéKabel [recevoir], afin de recevoir la perception du monde supérieur.

De la leçon quotidienne de Kabbale du 20 mars 2016

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Dans les religions, tout est basé sur la simple foi, et dans la Kabbale, tout est basé sur l’atteinte.

Dans la Kabbale, la foi au-dessus de la raison est la révélation du Créateur dans la Lumière de Hassadim. Le hassidisme n’en a tiré que le nom de « hassidisme ». Mais dans la conception kabbalistique, ils n’ont pas la foi.

La foi est la révélation de la qualité de Bina. Leur foi, c’est lorsque vous fermez les yeux et que vous dites : « Je crois. » Mais lorsque vous fermez les yeux, que pouvez-vous croire si vous ne voyez rien ? En fait, la foi est une vision, pas une dissimulation.

C’est pourquoi la Kabbale est une méthode pour découvrir le Créateur aux êtres créés dans notre monde. Une révélation ! Elle est à l’opposé de tout hassidisme ou autre. Au départ, aux XVIème et XVIIème siècles, lorsque le hassidisme est apparu, il s’agissait vraiment d’un courant kabbalistique. Aujourd’hui, il s’agit simplement d’un égoïsme croissant qui cache la vérité à l’homme.

Cependant, un autre renversement est en train de se produire. J’espère que les souffrances croissantes, les nouveaux désirs se dévoilant, la limitation de plus en plus évidente de notre existence, le début de la révélation du sens de la vie et la possibilité de surmonter toutes les crises se conjugueront et que les gens commenceront facilement et peu à peu à s’approcher de la méthode de découverte du Créateur, parce que sans cela, il leur sera très difficile de vivre.

C’est ce que fait le Créateur et nous devons L’aider.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Le marionnettiste mondial » du 28/07/2012

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Commentaire : Vous avez des étudiants qui dorment constamment en cours.

Ma Réponse : Lorsque j’étudiais avec le Rabash, nous avions aussi un étudiant qui travaillait très dur sur un chantier de construction et qui s’endormait tout le temps en classe. Il n’était jamais en retard, il arrivait à trois heures précises du matin, s’asseyait et dormait. Cela a duré sept ou huit ans, jusqu’à la mort de notre maître. Et le Rabash ne lui a jamais rien dit.

Question : S’il dormait, il ne lui est donc rien arrivé ?

Réponse : Non, c’est arrivé parce qu’il a fait des efforts, il est venu !

D’ailleurs, il était un travailleur acharné de par sa constitution physique. Il lui était difficile de travailler intérieurement, avec sa tête. Il ne comprenait rien ni aux études ni au travail spirituel, mais il avait un désir, il voulait, et personne n’avait à se plaindre de lui. Il était en tout avec nous.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La Lumière berce le corps » du 20/10/2012

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Commentaire : Dans la Kabbale, contrairement aux autres méthodes, une personne a constamment le choix. Dans d’autres endroits, elle entre dans un environnement qui la restreint. Et ici, elle est libre de partir même après cinq ans.

Ma Réponse : Dans le processus d’application de la Kabbale, une personne est toujours repoussée par l’étude, et elle doit se renforcer à nouveau et chercher le but à chaque minute.

Il disparaît constamment parce que chaque minute est pour elle un point sur le chemin qui n’a pas sa propre direction, et elle doit à nouveau chercher un vecteur à chaque étape pour ne pas faire demi-tour. Pour se déplacer toujours en ligne droite, elle doit trouver une direction à chaque point de celle-ci.

Elle construit son propre chemin. Il n’y a pas de chemin tout tracé ! Comme dans l’espace, qu’on y soit à l’envers, à l’horizontale ou à la verticale, peu importe comment, on n’a pas de repères, il faut les vérifier et les choisir soi-même à chaque fois. Et à chaque minute ! On ne peut pas prendre pied, s’appuyer sur une bordure et marcher le long de celle-ci. Il n’y a rien à mesurer !

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La différence entre la Kabbale et les autres méthodes » du 08/09/2012

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Question : Les Reshimot (gènes informationnels) s’éveillent en nous chaque jour, et nous devons les réaliser. Mais si une personne n’étudie pas la Kabbale, ces Reshimot s’accumulent, et alors une certaine pression doit se produire pour qu’elle fasse un bond en avant. En fin de compte, elle doit reconnaître qu’elle est obligée de le faire.

Qui est responsable du fait qu’une personne ne se réveille pas ?

Réponse : Personne n’est à blâmer ! Personne n’est encore responsable de quoi que ce soit.

Mais progressivement, les coupables seront ceux qui ont entre les mains la méthode de correction de l’humanité et qui ne font pas tous les efforts possibles en commençant par eux-mêmes : « C’est moi le coupable ! Je suis le principal responsable ! »

Ensuite, tous les autres passent par le même processus, y compris vous, parce que vous êtes au courant. Il convient de réfléchir à la question de savoir si l’information passe par vous ou si vous devenez un bouchon dans la transmission de cette information.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Est-ce entièrement la faute de Laitman ? » du 01/10/2012

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