Monthly Archives: octobre 2009

Nouvelle chanson d’Arkady Douchin

Dernière chanson d’Arkady Douchin basée sur le cours du Rav Laitman en date du 3/09/09

 

le but

Les recherches ont découvert le gène de la cruauté

Why Do We Feel Suffering?Aux infos: (Current); « Le gène de la cruauté découvert« . Les chercheurs de l’université hébraïque de Jérusalem ont trouvé un lien entre le gène appelé AVPR1A et le comportement cruel dans l’exercice économique appelé  » le Jeu du dictateur ». L’exercice permet aux joueurs d’être altruistes ou être des dictateurs assoifés d’argent… Ainsi le mécanimse n’est pas clair, (Le directeur de l’équipe de recherche) Ebstein dit, qu’il est presque certain que l’altruisme, l’avidité de dictature a une composante génétique.

Mon commentaire: La Kabbale dit que l’égoïsme est notre nature et que nous ne pouvons pas nous en défaire dans notre monde. C’est pourquoi la Kabbale nous a été donnée: c’est une méthode pour attirer la lumière supérieure, la force de correction.

La véritable source du bonheur

hopeDeux questions reçues sur le bonheur:

Question: Comment faire connaitre aux jeunes et à leurs parents que le bonheur à long terme est accessible en suprimant l’ego et en choisissant à la place les forces de l’amour et du don? comment pouvons-nous enseigner ce principe et le réaliser?

Ma réponse: La seule façon de provoquer la correction et de créér une nouvelle génération stable en introduisant la méthode de l’éducation de la Kabbale à l’école.

Question: Comment puis-je être heureux?

Ma réponse: La source du bonheur repose dans le fait de se rapprocher du Créateur

Moïse et Pharaon sont en vous

dont-fight-egoism-aloneNous ne pouvons pas maitriser nos désirs. Nous pouvons uniquement remplacer un désir par un autre, qui sera meilleur. Après tout, une personne est un désir, et elle ne peut pas aller contre elle-même.

La seule manière de combattre un désir est de se servir d’une force extérieure – la force de la lumière. Alors, la lumière combattra pour vous. C’est ce que le Créateur a dit à Moïse: « Viens à Pharaon », Je le combattrai pour lui montrer Ma puissance et force. Je te montrerai tout ceci: C’est aussi pourquoi le Créateur a dit: « J’ai créé le mauvais penchant, j’ai créé la Torah comme une épice, parce que la Lumière en elle ramène vers le bien ».

Par conséquent, la tâche d’une personne n’est pas de lutter contre elle-même, mais de faire des efforts pour attirer la lumière lors de l’étude de la Kabbale. vous ne devez que voir le mal de loin et avoir le désir de vous en séparer. C’est comme l’histoire de Moïse qui a grandi dans la maison de Pharaon mais qui l’a quitté.

Vous avez reçu un point dans le coeur, appelé Moïse. Vous devez à présent attirer la lumière, le Créateur, pour combattre ce mal en vous, dans votre coeur – Pharaon.

Il y a trois composants dans cette situation:

1. Le mauvais penchant d’une personne, son égoïsme, qui se cache profondément en elle. C’est la nature de l’homme – Pharaon.

2. Une nouvelle conscience qui commence à prendre forme chez une personne, le point dans le coeur – Moïse. Vous réalisez que vous devez corriger votre mauvais penchant, sinon vous n’atteindrez pas la spiritualité.

3. La source de lumière, le Créateur. C’est un livre qui vous parle de comment corriger l’égoïsme par la lumière. Le livre est un instrument qui vous permet d’attirer la lumière pour corriger votre égoïsme, de le changer et de la transformer en bien.

Votre mauvais penchant est en vous – c’est Pharaon. La force de la lumière que vous attirez lors de l’étude est la force du Créateur. Vous, Moïse, êtes au milieu et vous menez cette guerre, comme il est écrit: « une personne devrez toujours se voir à moitié juste et à moitié mauvaise ».

Le point dans le coeur, Moïse, a grandi dans la maison de Pharaon. Moïse était assis sur les genoux de Pharaon, et jouait avec sa barbe et lui prenait sa couronne. Moïse était le petit fils adoptif de Pharaon, car il était le fils adoptif de Batya, la fille de Pharaon. Il était un prince.

Mais dès qu’une personne se sépare de son mauvais penchant, elle commence à sentir qu’ils sont opposés et se haissent. Quand plus tard Moïse est revenu à Pharaon, il ne pouvait plus lui parler comme à un proche. Il lui a parlé comme à un étranger, ou comme un ennemi.

C’est ainsi qu’une personne se sépare de sa propre nature, se révoltant contre elle et la haïssant. son seul espoir est que la lumière vienne lors de l’étude et change sa nature.

Barack Obama a t-il tenu sa promesse de changement?

Where to Defend a DissertationDeux questions reçues sur la présidence de Barack Obama:

Question: Lors du récent discours de Barack Obama au Caire il a mis l’accent sur le message de base de toutes les grandes religions: Aime ton prochain comme toi-même. Il a parlé du besoin pour les pays de coopérer à tous les niveaux. Telle était sa philosophie lorsqu’il a pris ses fonctions et qu’il continue de promouvoir. Quelle est votre opinion quant aux propos du président américains alors que la crise devient globale? Pensez-vous que le monde est prêt à commencer ce changement?

Ma réponse: Je n’en crois pas un traitre mot.

Question: Dans de nombreuses ocasions vous avez écrits des posts sur « Obama ». Ma question est: d’après vous, comment voyez-vous le « changement » en Amérique, et la nouvelle approche du Président Obama vis-à-vis du monde musulman et d’Israël?

Ma réponse: A court terme, cela a aidé l’Amérique à éliminer la haine des autres nations à son égard. Mais pas plus. D’après moi, cette personne n’est pas pour le moment l’instrument correct du Créateur.

Différent et égaux en même temps

The Soul Is the Property of Bestowal, and Until We Develop It, We Remain AnimalsUne question reçue: Lorsque la réparation finale est atteinte, est-ce que le plus petit objet spirituel continuera de sentir qu’il est le plus petit?

Ma réponse: Malchout de l’Infini est divisée en mondes, Partsoufim et Sefirot, et elle reçoit la lumière via un tube fin (Kav) alors qu’une partie de la Sefira a été remplie de lumière environnante. Il résulte de ce travail, qui se réalise sur une période de six mille ans, que chacun s’unit en un organisme, où il n’y a pas de différence entre ses membres: les niveaux, Partsoufim, Sefirot, et âmes. Mais ils continueront d’exister, chacun en fonction de sa prédestination. Leur union n’élimine pas les différences entre eux.

Si toutes les qualités spécifiques et différences entre les objets spirituels étaient éliminées, alors la puissance de leur unité serait perdue, car elle détermine leur différence spirituelle (R), la « pression » ou la « force du courant électrique » – la similarité des intentions. Il doit y avoir une opposition, une résistance spirituelle, avec un « plus » et un « moins » aux deux extrémités. La force d’union est déterminée par la force de l’opposition et la force du courant électrique.

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Si d’une part, il est nécessaire d’atteindre la lumière la plus forte (NaRaNHY), mais d’autre part, toute l’épaisseur du désir doit travailler pour amener cette lumière. C’est pourquoi rien ne disparait jamais, et toutes les différences entre les Partsoufim, Sefirot, et âmes restent. Cependant, ils s’unissent tous sans aucune différence entre eux pour ce qui est de leurs intentions et amour.

Notre esprit ne peut pas comprendre comment ces deux états peuvent exister simultanément, car notre esprit ne comprendre que la « réception ». Mais lorsque nous commençons à ressentir la réception et le don, alors nous comprendrons que c’est possible, et deux opposés pourront s’unir ensemble.

Ne jamais laisser partir la lumière

rockQu’est-ce q’une personne? Elle est une montagne d’égoïsme et de haine envers autrui. Cependant, lorsque que ce mont de haine (Mont Sinaï) est touché par la Lumière, une personne atteint le sommet de la montagne.

C’est précisemment grâce à l’égoïsme qu’une personne a quelque chose à surmonter. Plus tard, tout en étant influencé par la lumière, son égoïsme sera apte à recevoir le plaisir, utilisé pour le bien d’autrui.

Tout est fait par la lumière. Vous pouvez être le plus juste des gens, et pouvez avoir atteint un haut degré spirituel, mais si la lumière cesse de vous influencer, vous chuterez immédiatement dans votre égoïsme précédent. Il n’y a pas d’autre alternative: Nous sommes soit gouvernés par notre nature égoïste, soit par la lumière.

Ceci ne s’arrêtera jamais, peu importe quel état spirituel vous traversez, vous devez toujours retenir la lumière pour qu’elle vous influence. Ne la laissez jamais partir, parce qu’à la minute où elle partira vous chuterez.

La transformation de l’égoïsme en altruisme

outUne question reçue: Si une personne demande à la lumière de la rapprocher, n’est-ce pas une demande égoïste? Après tout, elle veut que cela arrive pour se sentir mieux?

Ma réponse: Peu importe. Cela s’appelle Lo Lishma, ce qui signifie qu’une personne désire la spiritualité égoistement, pour elle -ême. Elle veut ressentir le monde spirituel, avoir une vie spirituelle et la sensation de la véritable réalité, et voir que sa vie n’est pas vaine. D’une façon ou d’une autre, la vie continue, et personne ne sait combien de temps il reste. Une personne ne veut pas que sa vie finisse sans signification.

Dès le début, nous ne pouvons pas penser à autre chose qu’à nous-mêmes. C’est pourquoi, si elle ne désire pas la spiritualité égoistement, en imaginant combien c’est bon pour nous, alors la Kabbale ne pourra pas nous toucher. La chemin spirituel commence avec une perception égoïste, appelé Lo Lishma, et alors, tout en étant influencé par la lumière supérieure, Ohr Makif, le comportement égoïste d’une personne à l’égard de la spiritualité sera remplacée par un altruiste, appelé Lishma.

C’est pourquoi l’égoïsme d’une personne est appelé « une aide à son encontre » (Ezer Kenegdo). Cela le conduit à un état où elle réalise soudain, que « son propre égoïsme se tient devant moi »! Elle atteint un point où elle doit annihiler le même ego qui l’avait toujours aidé et de le repousser. Cependant, elle ne doit pas annihiler ses désirs, uniquement leur intention égoïste.

C’est ainsi qu’une personne est transformée progressivement par la lumière.

Tout va selon le plan de la nature

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Deux questions reçues relatives à la correction et à la survie des Juifs:

 

Question: Si j’ai bien compris, l’humanité a déjà existé de façon corrigée, et vivait dans un état idéal il y a des milliers d’années. Quelle fut la raison de l’apparition de l’égoïsme qui a conduit à la chute et à la destruction du second Temple?

Est-ce que l’égoïsme et le déséquilibre pourront réapparaitre lorsque l’humanité atteindra un nouvel équilibre en se corrigeant?

Ma réponse:  Seule une partie de l’humanité, le peuple d’Israël, s’est corrigée, et brisée pour que cette correction puisse avoir lieu à notre époque. Cette fois-ci cependant, la correction inclura le monde entier.

Question: Est-ce que les Juifs ont survécu en tant que nation grâce au Judaïsme? S’ils n’ont pas survécu en tant que nation, alors la Kabbale ne se serait pas révélée de nos jours?

Ma réponse: Tout suit le plan de la nature. C’est pourquoi, les Juifs, qui sont une partie des Babyloniens, ont survécu pour qu’aujourd’hui, ils puissent apporter à tout le monde une méthode pour se changer et parvenir au niveau du Créateur.Oui, nous devons changer d’après le plan de la nature!

Pourquoi participer au cours quotidien de Kabbale?

is-correction-possible-without-a-man21Une question reçue: Comment puis-je avoir le plus de Lumière Environnante – via les cours quotidiens de Kabbale, les programmes TV ou autres types de médias?

Ma réponse: Actuellement; le moyen le plus puisant est le cours quotidien de Kabbale. En particulier pour les débutants, la seule façon de recevoir la Lumière environnante et d’atteindre la force d’unité est l’étude. Rien d’autre ne s’en rapproche autant.

Le Baal HaSoulam écrit au paragraphe 4 de L’Introduction au Talmud des Dix Sefirot » que le Créateur met entre les mains d’une personne son chemin spirituel et lui dit: « choisis ce chemin! ». Il amène une personne au groupe, livres et au professeur pour réaliser le but de la création. Mais ceci n’est possible que si la personne se sert du cours quotidien de Kabbale comme d’un outil.