Tout en lisant le livre du Zohar, nous devons immédiatement traduire tous les mots et noms en deux notions (qualités, forces, catégories) qui comprennent tout; ces deux notions sont la Lumière et le désir. Chaque personne doit se dire:  tous ces mots sont différents désirs et qualités en moi. Je dois les reconnaitre en moi et m’en servir à titre d’exemple, parce qu’à travers eux, le Créateur me montre la structure de mon âme, mon monde, ma structure intérieure et tout de qu’Il a créé dans l’existence. C’est ainsi qu’Il me révèle mon état éternel.

Nous devons essayer de voir ainsi ce que le Zohar nous raconte. Nous ne devons pas désespérer car tout s’atteint par des efforts. Dès que chacun d’entre nous a atteint la somme d’effort requis, il découvrira le Monde Supérieur.

Peu importe notre état de confusion lors des cours, combien nous sommes  » endormis », incapable de ressentir quoi que ce soit dans notre coeur et notre tête (sensation et compréhension), aucun de ces efforts ne dépendent de nous. Nous devons remercier le Créateur de nous avoir donné l’opportunité d’être en face de ce livre.

Les kabbalistes appèlent le Livre du Zohar, « le Livre », mettant en avant qu’il n’y a pas d’autre livre à part lui. En effet, le livre fait référence à la structure, le système ou méthode que le Créateur révèle à la création.

Cela ne dépend pas de la préparation d’une personne pour lire ce livre, tout dépend de son âme. Néanmoins, elle est à présent dans la meilleure situation possible, assise en face du livre et écoute le cours sur le Zohar. Cela signifie qu’elle est capable de le découvrir.

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Dans la Kabbale, nous étudions l’âme – le sens qui découvre le Créateur. En fait, le Créateur n’a que créé ce sens particulier, cet endroit et rien d’autre.

Pour le moment, nous percevons également nos vie avec le même sens, mais sous une forme cachée. C’est pourquoi nous nous référons à notre vie actuelle comme nos corps, cette vie, et ce monde. Cependant, en vrai, le Créateur n’a créé qu’un désir. Et tout le Livre du Zohar décrit comment nous pouvons travailler avec ce désir pour reconnaitre l’endroit où nous disposons du libre choix, où nous pouvons travailler et faire des efforts pour découvrir ce sens ou ce désir, et alors percevoir la vraie vie en lui. Ceci ne se produira pas sans notre participation.

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En lisant le Zohar, vous devez essayer de toutes vos forces de vous tenir éloignés de toutes les images corporelles qui émergeraient dans votre imagination. Vous devez lutter contre la tentation de matérialiser les concepts, et penser à la seule chose créée – le désir, à l’intérieur duquel il n’y a que deux forces actives: la réception et le don sans réserve, qui viennent sous une multitude de styles.

Ce désir général est séparé en de nombreux désirs individuels car il est influencé par la lumière, et cette influence engendre l’émergence de différentes qualités: en vue du don ou de la réception à des degrés qui varient. Les différents désirs établissent différentes connexions entre elles, telles que l’opposition, l’adhésion ou le conflit les uns avec les autres. Nous devons toujours penser à notre seul désir – la seule matière de la création, la seule chose créée par le Créateur. La lumière influence le désir et en fonction de l’épaisseur (Aviout) du désir, il saisit l’influence de la lumière de différentes manières et s’ajuste à elle.

Le Zohar nous dit précisément quelle est l’influence de la lumière sur le désir, bien que souvent il ne mentionne pas la lumière comme étant la cause originale et ne parle que de ce qui se produit dans le désir. C’est la même chose dans notre monde, nous voyons des actions ou conséquences de l’influence de la lumière, et nous considérons tout comme « tout ce qui a lieu », sans se référer à la cause originale des actions.

De nombreuses actions se produisent sous l’influence de la lumière dans le désir. Cependant, il y a une petite parcelle d’actions qui proviennent du désir lui même, c’est le libre choix. Nous sommes capables de discerner ce libre choix au sein de toute une série d’actions, et si nous nous dirigeons correctement, il sera appelé « être humain ».

C’est pourquoi, nous ne parlons que des gradations des qualités dans le désir. Il n’y a pas d’images imaginées.

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Durant la période où le Livre du Zohar fut dissimulé aux gens – depuis sa rédaction au 2ème siècle jusqu’à sa découverte au 11ème siècle – personne ne disait « dissimulé » parce personne ne savait de quoi il retournait. Aujourd’hui, cependant, chaque personne dans le monde peut facilement acheter le Livre du Zohar et le lire, alors pourquoi est-il appelé secret ou dissimulé?

Le Livre du Zohar contient tout. Il dispose de la faculté de nous révéler ce monde et le Monde supérieur dans leur totalité, parce qu’il a été écrit du sommet de tous les 125 degrés, depuis la perception de tout l’univers, et il raconte tout notre chemin. Le seul problème est que ce livre reste fermé parce qu’une personne le lisant est fermée sur elle-même et n’est pas capable de se concentrer, s’orienter correctement pour voir ce qui se passe dans le livre. De lui-même le lecteur ne peut pas aborder le texte comme il le fait avec un autre livre. Il est embarassé par le texte du Zohar, pensant qu’il décrit des images de notre monde, l’histoire, la géographie, psychologie ou anatomie. Il connecte à tort les concepts, objets et actions en utilisant sa compréhension du monde.

Pensez à un appareil électrique avec beaucoup de fils et détails et que vous les relier tous incorrectement. Cet appareil électrique sera t-il en mesure de fonctionner? Evidemment non! Il en est de même avec le Zohar. Tout est sous nos yeux, mais le problème est que nous ne pouvons pas le découvrir car nous ne nous impliquons pas correctement dans ce système. Nous n’avons tout simplement pas la bonne approche du Livre du Zohar.

Avant et lors de la lecture, une personne doit constamment apprendre à s’ajuster à un nouveau focus, compréhension, vision. De plus, elle avance progressivement, sans se hâter. Le processus de réglage est nécessaire car en ouvrant simplement le livre du Zohar  et en le lisant, elle sera déroutée et plus tard il sera très diffcile de corriger l’erreur et de recommencer depuis le début.

C’est pourquoi la plus grande difficulté repose dans l’apprentissage pour savoir comment approcher correctement le Livre du Zohar . De ce fait, le Livre du Zohar est accompagné de matériel qui parle de comment régler nos instruments de perception – l’âme.

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