Je dois attribuer toutes les forces que je reçois à une seule source, de sorte qu’en agissant de concert avec elles, je serai en mesure de m’analyser ainsi que le monde entier et ensuite je commencerai à fonctionner dans le sens inverse vers la source, et ce de mon propre chef.

Il y a moi et cette source supérieure, et entre nous il y a le monde entier. Mais le monde peut être comprimé aux dimensions d’un groupe afin qu’il soit plus clair pour moi de savoir comment travailler avec lui plus efficacement. Ainsi je n’ai pas à préciser mon attitude envers le monde entier, envers l’ensemble de la réalité, mais le groupe est suffisant pour le moment. Toute la réalité est centrée pour moi dans ce groupe, comme à travers une lentille.

Si je travaille avec neuf autres amis à l’égard du Créateur, comme à travers une loupe, puis dans cet objectif, je concentre le monde entier, la vue complète de l’univers : de moi vers le Créateur et de retour vers moi. C’est ainsi que la loi qui dit que le général et le particulier sont égaux opère. C’est pourquoi la création infinie avec un nombre infini de Partsoufim et de Mondes est concentrée dans les dix Sefirot que je détermine, par lesquels je me relie à elles. L’ensemble de la réalité est maintenant concentré dans la section particulière que j’ai choisi.

Il s’agit d’une grande aide pour nous et cela est possible grâce à l’éclatement. Avant la brisure il n’y avait pas le général et le particulier, ils n’apparaissent qu’après. Grâce à cela, nous pouvons obtenir de meilleurs résultats en atteignant le général à travers le particulier.

D’une discussion sur le travail intérieur du 30/09/12

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La correction ne peut avoir lieu d’un seul coup, elle se fait progressivement, étape par étape, puisqu’il s’agit  des Reshimot (souvenirs) qui sont restés après la brisure. Il s’agit de la correction des récipients brisés, qui doivent d’abord être clarifiés un par un. Avant cela, il doit y avoir l’analyse du premier récipient, afin de pouvoir construire le prochaine grand récipient au-dessus de celui-ci, puis le prochain récipient, qui est encore plus grand.

C’est parce que tout est brisé, et que la brisure ne peut être corrigée qu’en de petites parties, chaque partie individuellement en fonction de son niveau de brisure. L’ensemble de la structure est faite de récipients spirituels cachés, connectés par tant de liens, qu’ils deviennent une partie intégrante du système analogique.

Tout comme l’eau est formée de gouttes séparées, dont chacune est reliée non seulement aux gouttes se trouvant à côté d’elle, mais à toutes les autres gouttes, et non pas à travers d’autres gouttes mais directement. Si vous êtes dans le monde d’Atsilout vous êtes directement connecté à Moïse et à Rabbi Shimon.

Donc, la façon dont les récipients sont corrigés après la brisure diffère. Il semble que nous soyons reliés à des amis par hasard, rejoignant ainsi un système spirituel et une certaine Lumière. Mais grâce à cela, nous activons un nombre infini de liens. Ainsi, la correction est progressive car elle nécessite nos clarifications.

De la 3e partie du cours quotidien de Kabbale 05/10/12, L’étude des dix Sefirot

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Nous devons examiner quelles conditions, règles et types de connexion doivent-il y avoir parmi nous, pour que de façon générale, nous ressentions la connexion mutuelle comme étant un système spirituel. Dans ce système, chacun s’annule et se connecte aux autres, en incorporant en lui leurs désirs, leurs impressions, leurs pensées et leurs objectifs, comme s’ils étaient les siens.

Chacun change et annule son désir ; il devient sans forme. « Personnellement, je n’ai besoin de rien. Je souhaite recevoir vos désirs et les réaliser pour vous. « Cela signifie que je m’habille « de la forme du don comme si je revêtais une nouvelle tenue. Mon désir devient une matière première, une masse informe. il garde son pouvoir et potentiel, mais maintenant vous me guidez où vous voulez, vers ce qui est bon pour vous.

Tel est un «serviteur de Dieu», une personne qui se consacre au service du don sans réserve. Cela nous permet d’être mutuellement reliés entre eux dans le réseau spirituel, où tout le monde ne satisfait que le désir des autres.

Je découvre alors que ce ne sont pas du tout des désirs étranges. Ainsi, je commence à sortir de moi-même, et je ressens tout de suite qu’il n’y a qu’un seul désir général mutuel et collectif.

Il s’avère que le système est harmonieux, et ce désir spécial n’est pas un désir typique de la «jambe» ou du «bras», ou de toute partie que j’imaginais, mais de l’ensemble. Je découvre que le système a un esprit, une partie intérieure. Je découvre cela et en reçois des instructions à travers l’ensemble du système et je m’y connecte dans une connexion inversée.

Il s’agit de la connexion au Créateur, mais elle ne survient qu’après avoir ressenti le « corps » général, l’harmonie générale de l’attribut du don mutuel.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 05/10/12, Écrits du Rabash

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Nous essayons d’accomplir des actes réciproques de don et nous parlons de l’amour entre nous, bien qu’il ne soit pas là. Pourtant, on parle toujours de don, de l’amour du Créateur, de l’adhésion à Lui, de l’adhésion entre nous, de la connexion et de l’unité, en un mot du récipient corrigé. Après la brisure du récipient général, nous parlons de sa correction. Il y avait jadis une âme unique, et nous parlons de la reconnexion des âmes individuelles en une seule.

Ces conversations nous permettent de nous impressionner l’un l’autre à la fois qualitativement et quantitativement, et peu à peu tous nos efforts se réunissent en un seul tout. Finalement, nous créerons un état à partir duquel nous pourrons crier, c’est-à-dire élever une prière collective. Quand les gens se réunissent, même en petit nombre, ils ont de nombreux récipients ou discernements, et ainsi ils élèvent la «prière de beaucoup. »

Mais cette prière doit tendre à une seule Source, un seul but, être une. Ils veulent recevoir l’attribut du don mutuel, qu’ils imaginent comme étant une valeur suprême, dans le cadre de leur environnement. Cette qualité, la force qui donne naissance à tout et ravive tout, est appelé le Créateur, et ils veulent qu’elle se révèle parmi eux en fonction de leurs efforts.

L’attribut du don ne se situe pas quelque part à l’extérieur. Donc, si les amis essaient, il se révélera à l’intérieur, parmi eux. C’est comme s’il venait à nous de deux directions : d’un côté il n’existe pas de récipient, et de l’autre il n’y a pas de lumière, mais quand les amis essayer d’être ensemble autant que possible, à un certain point, le récipient et la Lumière sont simultanément créés. Ils ne peuvent exister séparément.

Nous travaillons en demandant, par une prière commune, et nous nous approchons ainsi de cette révélation, la révélation en nous de l’attribut du don et de l’amour, qu’est le Créateur.

Ici, il est important de se rappeler que pendant la phase de préparation, nous ne découvrons pas l’attribut réel, mais notre besoin de lui. Nous ne savons pas à l’avance ce qu’est cet attribut. C’est comme si l’on voulait l’acquérir et que lorsque enfin il se révèle, il s’avère être une véritable surprise et loin de ce que nous imaginions à son sujet. C’est parce qu’il s’agit d’une chose qui ne fait pas partie de notre nature.

Nous avons seulement besoin de la sensation de besoin, de sorte que nous puissions anticiper et en avoir un certain pressentiment. Même si celui-ci ne reflète pas la réalité future, une personne doit encore, par ce jeu, imaginer l’état suivant.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 05/10/12, Écrits du Rabash

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Question: Les philosophes affirment qu’une personne est attirée par l’avenir et est construite à partir de l’avenir …

Réponse: C’est tout à fait vrai. Toute notre vision de l’avenir, l’attribut, l’apparence et la société pré-existent dans la nature. La notion de temps n’existe pas dans la nature. Le temps est un développement uniquement en ce qui concerne notre conscience. Par conséquent, toute la vision de l’avenir existe déjà dans la nature et nous devons l’atteindre, mais la façon dont nous l’atteindrons dépend de notre choix.

Question: Le choix de différentes façons de se développer n’apparaît que quand une personne sent une l’instabilité dans un système complexe. Quand elle est stable, il n’y a pas de libre arbitre, elle ne bouge pas.

Réponse: Non La possibilité de choisir n’existe que quand une personne choisit soit d’aller dans le sens de la nature générale intégrante qui lui montre soit de suivre la voie que lui dit sa nature individuelle, égoïste. Elle choisit entre ces deux directions, mais le but est un et elle l’atteindre quoi qu’il arrive. Qu’est-ce qui la motive sur le chemin:  son ego par des pressions négatives ou son désir de l’intégralité par des attractions positives?

Aspirer ardemment à l’intégralité, c’est la vision qui me tire vers l’avant, l’étude de l’état futur, qui provient de ce que j’atteins aujourd’hui. Si j’avance vers une société intégrale, alors l’information, les sentiments et la compréhension de ce que je devrais atteindre, s’accumuleront  progressivement en moi. Je peux déjà prévoir mes prochaines étapes.

De KabTV « le monde intégré: Formule d’une société intégrale » 01/07/12

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Tout est très simple: le Créateur se révèle dans la connexion entre nous. C’est pourquoi je devrais regarder pour savoir où je peux travailler sur la connexion entre nous toute la journée. Où sont les fils que je peux étirer afin de nous relier les uns aux autres? Entre qui devraient-ils être étirés, entre quels désirs? Comment dois-je connecter tout le monde, et par quoi? Quel est le travail que je dois faire?

Il est dit que le Créateur se révèle dans la connexion entre nous. S’il y a dix personnes, c’est suffisant. Nous ne devons que nous connecter et Il sera révélé. Mais ai-je pris des mesures concrètes en faveur de la connexion? On ne parle que de connexion, et le Créateur n’est pas révélé. Alors, que devons-nous faire? Continuer jusqu’à ce que le Créateur se révèle.

C’est une loi! Il se révélera certainement dès que le besoin correct pour une connexion compatible avec Lui se pose suffisamment pour le tout premier niveau de la révélation, Nefesh de Nefesh. Ou bien nous ouvrirons la relation inverse, à l’opposé de Nefesh de Nefesh, nous avons donc une indication que le désir de se connecter a eu lieu et a été révélé dans le sens opposé, puis nous allons crier de sorte que le Créateur nous corrige.

Ce cri vient automatiquement, car une action entraîne une autre action. Alors, quand nous allons crier, le Créateur corrigera la connexion entre nous et se révélera. La pièce brisée se révélera à nous dans la forme la plus grossière de la séparation entre dix personnes. Ensuite, nous allons découvrir un éclatement encore plus délicat.

Nous avons d’abord découvrir l’éclatement dans sa forme la plus primitive: 10 grandes parties de l’égoïsme, à l’opposé les uns des autres en essayant de nous déchirer en morceaux les uns les autres avec les dents, au lieu de se connecter et de se tenir par les dents, comme des roues dentées. Ensuite, nous demandons la correction et de nous connecter plus grossièrement, et c’est ainsi que la Lumière de Nefesh de Nefesh est révélée. C’est déjà la révélation du Créateur à la créature.

Il s’agit d’une forme très grossière de connexion, dont nous sommes capables en ce moment, 1/125 de la connexion. Puis la même chose a lieu, mais la résolution est plus élevée. Ce sont les mêmes dix Sefirot, mais nous y pénétrons plus profondément en découvrant des parties de plus en plus individuelles.

La chose principale est de découvrir les dix premières Sefirot, le premier niveau, car c’est ainsi que vous naissez et que vous prenez une forme spirituelle. Puis, sous cette forme, vous avez déjà commencé à vous améliorer. La partie la plus difficile est de surmonter le premier niveau.

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale, 05/10/2012, Préface au Livre du Zohar

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Se connecter avec un ami ne veut pas dire suivre son esprit. Quand je me soumets et écoute ce qu’il dit, ce n’est pas pour plus tard faire ce qu’il dit. Je dois soumettre mon ego, mais cela ne signifie pas que je dois accepter ses conseils.

Je me soumets à la connexion interne entre nous. C’est une chose totalement différente. J’ai entendu ce qu’il a dit, et je dois l’accepter comme quelque chose venant du plus grand de notre génération devant lequel je me soumets, en découvrant son niveau intérieur là, à la hauteur spirituelle où il se trouve. Ein Sof fait partie de chacun de nous ; en fait, je me soumets à niveau spirituel dans mes relations avec les amis, mais pas en raison de ses opinions corporels.

Il s’agit d’une subtilité très importante. Nous ne comprenons pas que tous les mondes se trouvent dans les relations entre nous, y compris le monde actuel d’Ein Sof.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 05/10/12, Préface au Livre du Zohar

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Question : Que faut-il faire pour que le cœur décide de se connecter ? Nous avons décidé de nous relier tant de fois, mais nous ne savons pas par où commencer ?

Réponse : Il faut construire des systèmes qui ne nous permettrons pas de nous échapper. Imaginez que nous devons garder un troupeau très important dans lequel il y a beaucoup d’animaux, des vaches, des cerfs, des taureaux, des moutons, etc Nous devons savoir comment traiter chaque type d’animal : Certains auront besoin de chiens de garde, d’autres de bergers, et d’autres encore d’une clôture afin qu’ils ne s’enfuient pas.

Nous devons fournir le bon genre de nourriture à chaque type d’animal :

Certains nécessitent des graines, d’autres de l’herbe, et tous auront besoin d’eau. Je dois prendre soin de toutes ces choses. De la même manière, je dois prendre soin du groupe et lui fournir tout ce qu’il faut pour que nous ne nous échappions pas, mais que nous atteignons notre but avec succès et en toute sécurité.

Nous devons penser à tout cela, et c’est là notre seul travail. Nous devons atteindre les premières dix Sefirot, à savoir la connexion minimale entre nous. Même si elle est égoïste et opposée à la spiritualité et à la sainteté, c’est déjà une connexion. Maintenant, nous sommes tout simplement détachés les uns des autres, et en aucune façon, personne ne veut se connecter avec d’autres. Nous sommes comme des roues dentées qui ne se connectent pas, lorsqu’elles tournent de manière indépendante.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 05/10/12, Préface au Livre du Zohar

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Question : La science sociale est basée sur deux modèles qui fonctionnent en parallèle. L’un est appelé le modèle macrosociologique, où les traits de personnalité individuelle ne sont pas pris en compte, ce qui signifie qu’une personne est un objet. Un autre est le modèle de microsociologique, où la personne est un sujet, et ses qualités personnelles, ainsi que ses caractéristiques sont utilisées. Est-ce qu’une personne est un objet ou un sujet dans la communauté intégrale ?

Réponse : Les deux sont entièrement interconnectés ; sinon, il n’y a pas d’intégralité. L’intégralité n’est pas seulement une somme, mais un tout. Quand tous les gens agissent délibérément au nom de la communauté, alors chacun d’eux est à la hauteur de cette communauté, en devenant un membre principal de celle-ci et sans déranger le reste. Par analogie, c’est le même système, dans lequel chaque petit élément est le plus important parce que s’il n’existait pas, le système ne serait pas complet.

Commentaire : Il y a une situation standard anecdotique : l’un est intelligent, l’autre est beau, et, ensemble, ils participent à la construction de la société. Qui a un avantage?

Réponse : Dans la société intégrale personne n’a d’avantage ; tout le monde est très important. Tout individu, en raison de ses qualités, ajoute ce qui est nécessaire à toute la communauté. On n’est pas comme les autres, mais tout le monde est égal, car par rapport à l’intégralité, chacun est valorisé comme un élément sans lequel elle n’existerait pas. Chacun contribue à 100% pour que le système existe.

Question : Donc, est-ce que tout le monde est à la fois un sujet et un objet, mais sans mélanger les deux caractéristiques ?

Réponse : Il n’y a pas de mélange ; la personne connecte tout cela intégralement en elle, parce que, pour être un membre à part entière de la communauté, elle doit ressentir en elle-même l’ensemble des attributs, des désirs de la société; elle doit absorber la société tout entière, celle-ci doit vivre dans la personne/en elle !

De KabTV « le monde intégral : Formule d’une société intégrale » 01/07/12

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Question: La science et l’art sont des méthodes pour comprendre la réalité. La Science le fait d’une manière rationnelle et l’art, de façon émotionnelle et intuitive.

De nombreux critères dont nous avons parlé viennent du champ émotionnel et intuitif. Donc, cela signifie-t-il que l’idée de créer une société intégrale est  fondée sur l’art?

Réponse : Je crois que cette perception est fondée sur des conclusions scientifiques et économiques.

Je ne vais pas parler de la science, car il est difficile d’expliquer à une personne dans quelle mesure la science est en réalité subjective en fonction de nos sens. Si nous étions différents, nous découvririons d’autres sciences et d’autres actions mutuelles. La nature se cache seulement à l’égard de l’homme. Par conséquent, toutes les sciences sont subjectives.

Bâtir une société solidaire n’est pas une philosophie émotionnelle ou une approche psychologique. C’est une nécessité essentielle, car l’état actuel de la société nous oblige à le faire. Tout ce que nous construisons dans l’industrie ou l’économie est le résultat de la société et ne peut donc pas exister sans le changement correct des liens sociaux. Ainsi, le besoin en est évident.

L’intégralité qui est révélée dans le monde d’aujourd’hui est une connexion entièrement mutuelle que nous ne pouvons pas couper. Nous le voyons dans les connexions dans le soi-disant marché commun, bien qu’il soit tout à fait unilatéral. Une personne ordinaire ne peut pas comprendre pourquoi ces connexions ne doivent pas être rompues. Expulser la Grèce, l’Espagne et l’Italie, pourquoi en avez-vous besoin? Laissez uniquement l’Allemagne, la France et quelques autres Etats forts qui sont capables, prêts, riches et forts ; non, vous ne pouvez pas les arracher, vous ne pouvez pas vous déconnecter d’eux.

Le fait est que les connexions sont tellement enchevêtrées (et cela apparaît de façon totalement irrationnelle) que ces états sont prêts à payer des milliards de dollars seulement pour que d’autres Etats ne cassent pas le marché commun. Pourquoi? Parce qu’il se fait déjà sentir comme un seul système intégré commun! Dans un système analogique, vous déchirez toutes les connexions en déchirant une certaine partie. Donc, en coupant la Grèce vous sentez soudainement qu’il y a des liens manquants entre l’Allemagne et la France. Cela signifie que nous voyons comment le monde est interconnecté mutuellement aujourd’hui.

Aujourd’hui, nous n’avons même pas eu à combattre quelqu’un, il n’est pas nécessaire de conquérir le monde. Vous pouvez vaincre n’importe quel pays en coupant vos relations avec lui.

Aujourd’hui, il n’est pas un état qui peut tenir le coup et fournir tout ce dont il a besoin par lui-même. Le monde est devenu intégral et ainsi dans un monde intégral, nous devons faire en sorte que les relations mutuelles correctes fassent partie de nos connexions.

Si nous ne pensons seulement qu’à la façon de nuire à l’autre, nous ne serons pas en mesure de survivre. Alors, quand on parle de la nécessité du changement de l’homme comme facteur de base dans ce système, c’est une nécessité urgente dans la pratique. Sans cela, aujourd’hui, vous ne pourrez pas développer l’industrie, le commerce ou le commerce international car tout est interconnecté mutuellement.

De KabTV « Le monde intégral : La formule d’une société intégrale », 01/07/12

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