Question : Pourquoi la Pâque, l’exode de l’esclavage égyptien, rappelle le fait d’être né de nouveau ? L’histoire commence avec le récit de la naissance de Moïse et se termine avec les plaies d’Égypte, qui sont similaires aux contractions lors de l’accouchement. Après cela, ils traversent la Mer Rouge, comme s’ils étaient nés dans un monde nouveau.

Réponse : Une nouvelle vie est conçue et préparée à l’intérieur du pot géant appelé l’Égypte. Elle se forme sur nos discernements et nos tentatives pour comprendre comment faire face à notre nature égoïste.

Finalement, nous nous rendons compte que nous sommes incapables de résister à notre égoïsme et n’avons pas d’autre choix que de s’enfuir loin de lui, c’est-à-dire, s’élever au-dessus de lui. Cela nécessite des changements qualitatifs : remplacer toutes nos habitudes, formes de relations et éducation précédente, que nous avons reçues à Babylone.

Lorsque nous commençons à nous unir en utilisant la méthode d’Abraham, nous acquérons de nouvelles habitudes, une nouvelle attitude vis-à-vis des uns des autres, et une nouvelle vision de la vie, en percevant tout à travers les lunettes de l’unité.

Cela signifie une nouvelle naissance parce que je me transforme en une nouvelle personne, celle qui a appris à se regarder, sa famille, sa nation, le monde, et toute la vie uniquement à travers notre unité.

Si je rencontrais alors mon moi précédent, la façon dont j’étais avant que je ne sois passé par l’éducation selon la méthode d’Abraham et d’être uni aux autres, alors ce serait deux personnes différentes qui ne se comprendraient pas l’une l’autre. L’une d’elles est un esclave et l’autre est un homme libre, indépendant de sa nature égoïste. Cela parce qu’il a acquis une nouvelle nature, la nature de l’amour à la place de la nature de la haine.

De KabTV, « Un Nouveau Programme »

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La Pâque nous rappelle non seulement le passé, mais aussi le futur.

Depuis des temps immémoriaux, la soirée de Pâque a réuni les familles juives autour de la table de fête. Le banquet est énoncé dans les moindres détails, est encore étranger au formalisme et sa cérémonie tranquille ravive la sortie de l’esclavage égyptien.

Mais si nous sommes sortis d’Égypte, alors pourquoi répétons-nous encore : « Cette année, nous sommes esclaves, l’an prochain nous serons libres ? »

Nos sources affirment que derrière les événements connus et les hauts et les bas, il y a une autre couche d’information qui n’est pas tellement sur l’histoire, mais sur les relations humaines. Ou plutôt, il s’agit de l’unité et de la compréhension mutuelle que le peuple juif a atteinte et qui est si nécessaire, non seulement pour le peuple juif, mais surtout aujourd’hui pour l’ensemble de l’humanité.

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