Daily Archives: 4 juin 2020

Terminologie kabbalistique : « Yesh Mi Eïn »

Posted on 4 juin 2020 at 10:00

laitman_232.06Commentaire : Dans la Kabbale, il y a l’expression « Yesh Mi Eïn », qui se traduit par « ex nihilo ».

Ma Réponse : Je ne traduirais pas du tout ce terme. Il vaut mieux laisser « Yesh Mi Eïn ».

Ici, il est entendu que tout ce qui existe vient de zéro, du fait que d’une manière ou d’une autre, quelque part, une fois dans le domaine de la haute nature spirituelle, un esprit élevé, un plan de création est né. Et tout ce qui en découle descend et se développe à partir de cette pensée. Par conséquent, Yesh Mi Eïn est ce qui existe maintenant, mais ce n’était pas le cas auparavant.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 17/06/2019

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Terminologie kabbalistique : « l’âme »

Posted on 4 juin 2020 at 9:42

laitman_548.02Question : D’où vient le terme « âme » ?

Réponse : Le terme « âme » vient du mot « Neshama ». Il y a cinq états du désir dans la Kabbale similaires au Créateur : Nefesh, Rouakh, Neshama, Haya et Yekhida.

Nefesh, Rouakh et Neshama sont des états que nous pouvons atteindre et dans lesquels nous pouvons constamment rester. Le plus élevé d’entre eux est Neshama. C’est donc le nom de notre partie spirituelle.

En outre, il existe également des états appelés Haya et Yekhida. Mais ce sont des ajouts supplémentaires et temporaires à l’état de l’âme.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 17/06/2019

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Le seul péché de l’homme

Posted on 4 juin 2020 at 8:59

laitman_942Question : Pourquoi les sources originales disent-elles que le seul péché de l’homme est de ne pas demander l’aide du Créateur ?

Réponse : Si nous sommes complètement dans le Créateur, complètement liés à Lui et sans exception, nous recevons de Lui, quels que soient nos désirs et nos intentions, même les pires, les plus grossiers ; tout ce qui nous reste est de constamment, délibérément, nous tourner vers Lui afin qu’Il nous change et nous rapproche de Lui et révèle ce que nous devons faire par rapport à Lui.

Autrement dit, le péché ne réside pas dans le fait que j’ai fait quelque chose par rapport à une autre personne ou au Créateur, mais dans le fait que je n’ai pas demandé au Créateur de me donner la force de me tourner consciemment vers Lui, de percevoir consciemment ce que je reçois de Lui.

Question : Donc, tandis que je vis inconsciemment, en principe aussi, il n’y a rien à exiger de moi, il ne peut rien y avoir à exiger d’un animal ?

Réponse : Bien sûr.

Extrait de KabTV, « Les Fondamentaux de la Kabbale » du 01/04/2020

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