Question : Quelle est la différence, d’un point de vue interne, entre le peuple d’Israël et la Terre d’Israël ? Que signifient ces définitions ?

Réponse : Il n’y a aucune différence ! Le peuple d’Israël et la Terre d’Israël sont tous deux des attributs de Bina. Les deux sont nécessaires. Actuellement, l’attribut de Bina fait défaut en Terre d’Israël, car la terre n’est pas sainte, et il n’y a pas de sainteté de la terre car le peuple d’Israël ne réside pas dans la sainteté.

Nous devons atteindre la correction de GE (Galgalta veEynaïm), c’est-à-dire zéro Aviout (épaisseur), les premier et deuxième degrés, pour ainsi dire, Bina, et cela signifiera qu’intérieurement nous serons entrés en Terre d’Israël. Ensuite, nous entrerons également en Terre d’Israël extérieurement car extérieurement, nous aurons la force d’être ici et aucune force étrangère ne pourra nous envahir.

Comment Moïse a-t-il vaincu de nombreuses nations ? Comment les Romains ou les Grecs nous ont-ils vaincus lorsqu’ils sont arrivés ici ? Toute guerre se résume à une seule question : de quel côté est l’avantage spirituel : le nôtre ou le leur ?

Si nous voulons rester ici, comme l’écrit le Baal HaSoulam dans l’article « Introduction au Livre du Zohar », alors nous n’avons pas le choix. Dans notre vie actuelle, en Terre d’Israël, nous devons acquérir l’attribut de la « Terre d’Israël ». Sans cela, nous n’avons aucun droit d’être ici ! C’est pourquoi le Baal HaSoulam écrit que si nous n’y parvenons pas, il ne restera peut-être qu’une poignée d’entre nous. Les autres seront vaincus par les Arabes, et nous ne pourrons plus vivre ici.

Extrait de la 1ère partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 12/05/2025

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Question : L’intention est-elle notre seul choix ?

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Quelle que soit la forme sous laquelle nous présentons nos idées à la société, nous serons contraints de le faire de telle sorte qu’une personne comprenne qu’elle doit, au fur et à mesure de son développement, changer d’attitude envers le Créateur.

Et dans la mesure où elle en est capable, elle s’immergera dans le changement d’attitude et dans la mesure où elle n’en est pas capable, elle s’immergera non pas dans l’attitude elle-même dans sa forme pure, mais dans le travail physique qui en sera l’expression : construire, faire, participer. C’est tout.

Fondamentalement, on lui cache qu’à travers ses actions physiques, elle met également des forces en mouvement et ne fait rien qui existe dans le cadre de ce monde. En fin de compte, ce n’est qu’une question de dissimulation. Imaginons que je vous apporte un cadeau, et il est clair pour nous que ce cadeau devrait être une sorte d’objet, et que je ne suis pas capable de plus. Après tout, il est possible que je n’y mette aucun sentiment.

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En fin de compte, Israël et les nations du monde travailleront ensemble. Après tout, si nous parlons du Kli (récipient) brisé, dont les particules doivent s’éveiller et être corrigées et dans lequel chaque particule contient toutes les autres, alors d’un point de vue intérieur et spirituel, Israël et les nations du monde sont entrelacés mutuellement. Sur le plan spirituel, tous ces efforts sont interconnectés.

Je crois que ce sera également le cas dans le monde physique. Je le constate d’après les faits. Avant même que je ne m’éveille à la correction, le monde extérieur m’y pousse déjà. Les antisémites, toutes sortes de haineux, me crient dessus et le monde entier exige quelque chose de moi, alors je vois qu’ils commencent déjà à participer.

Avant même que je commence à désirer une correction, ils la réclament déjà, inconsciemment bien sûr, mais ils la réclament quand même. Et consciemment aussi ; après tout, ils prétendent qu’Israël est la partie la plus corrompue du monde, que c’est Israël qui est la cause de tous les malheurs du monde. Que réclament-ils ? Soit la destruction, soit la correction !

Cet appel est très direct. Nous ne sommes pas d’accord avec cela : « Pourquoi nous traitez-vous ainsi ? Que voulez-vous de nous ? Nous voulons juste être comme vous ! » Mais que signifie être « comme vous » ? Aucune nation du monde ne souhaite nous voir comme elle, et elle a raison. Regardez ce qui se passe ; tout est si clair, si évident.

Mon professeur le Rabash (Baruch Ashlag) n’a jamais manqué les infos pour cette raison précise. D’après les informations, ce qui se passe dans le monde devient clairement évident. C’est comme si un prophète parlait à la radio, rapportant les nouvelles, et ce sont des faits, pas des spéculations ou des théories. On allume la radio et on voit ce qui se passe. Depuis le début du retour en Terre d’Israël, tout est devenu de plus en plus évident.

Extrait de la 1re partie du Cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 12/05/2025

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Question : Il est dit qu’il faut s’adresser au Créateur du plus profond de son cœur. Quelle est cette profondeur et comment pouvons-nous atteindre précisément cette demande ?

Réponse : Nous devons invoquer le Créateur pour établir diverses connexions avec Lui, afin que notre attitude envers Lui soit toujours dans la même direction, c’est-à-dire tournée uniquement vers Lui, mais différente dans les qualités que nous aimerions recevoir de Lui.

Si nous faisons cela, alors progressivement quelque chose de semblable au Créateur se formera à l’intérieur de nous, et dans ce Kli (récipient) appelé âme, nous ressentirons le Créateur comme Celui qui remplit notre âme.

Question : Devrions-nous ressentir que nous faisons plaisir au Créateur par nos actions ?

Réponse : Oui, nous devrions. Dans une certaine mesure, nous devons néanmoins ressentir le don sans réserve du Créateur, la façon dont Il répond à notre attitude envers Lui.

Extrait de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Tout s’obtient par la force de la prière » du 14/06/2025

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Question : Avons-nous le droit de céder des parties de la Terre d’Israël ?

Réponse : Nous ne devons pas nous mêler de politique ni de quoi que ce soit de ce genre, mais seulement d’intention ! On ne peut pas s’emparer de la terre par la force. Vous pouvez constater par vous-même que cela ne fonctionne pas.

Plus une personne use de la force, plus elle perd ; bien plus que son prédécesseur. Vous le voyez : Golda Meir n’a rien cédé. Maintenant, les généraux arrivent et chacun concède plus que le précédent. Pourquoi ? Plus on tombe bas, plus on cède.

Il est clair pour nous que nous ne pourrons pas nous accrocher ici même d’un millimètre, car notre monde est structuré selon le monde spirituel. Par conséquent, nous devons nous conformer à nos racines. Même ceux qui veulent la paix ou la sécurité à tout prix en sont incapables.

Cela n’est possible que grâce aux forces qui gouvernent toute la création. Notre monde est une conséquence. Si vous mettez de l’ordre dans les forces du monde spirituel, cela produira inévitablement un résultat dans notre monde.

Aucune action dans ce monde qu’un homme souhaite accomplir à travers la matière ne parviendra jamais à un véritable bénéfice. Tôt ou tard, il le ressentira.

Aussi bonnes que soient les intentions d’une personne, si elle utilise uniquement la force, la matière ou les lois du monde matériel, elle découvrira le mal qu’elles contiennent. C’est ainsi que la nature est construite : la correction, l’ordre et le changement doivent découler du haut vers le bas. Et au-dessus de cela, nous agissons uniquement à travers notre intention.

Aussi insignifiante que puisse nous paraître notre attitude envers le monde (après tout, quelle différence mon attitude fait-elle ? Je ne peux ni la mesurer ni la comprendre véritablement), c’est pourtant elle qui a le pouvoir ! C’est ce que l’humanité doit révéler et ce avec quoi elle doit s’armer : l’intention, l’attitude correcte. Sinon, le monde continuera de s’effondrer, de plus en plus vite.

Extrait de la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 12/05/2025

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Question : La correcte intention devrait-elle être fixée avant chaque action ou est-ce suffisant de l’établir une fois à l’avance ?

Réponse : L’intention juste doit être fixée avant chaque action et renouvelée à chaque seconde, car elle s’éclipse constamment. La différence entre les instants réside dans le changement d’intention ! Concentrez-vous uniquement sur elle et vous découvrirez que l’intention transforme l’action.

Il faut la « ranimer » à chaque fois, ou rester constamment connecté à cette intention et ne prêter attention qu’à elle seule. Vous découvrirez alors que c’est par l’intention et non par les actions que l’on change la réalité. Vous révélerez que vous êtes dans un monde d’intentions.

Extrait de la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 14/05/2025

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Question : Comment peut-on concilier la nécessité d’expliquer d’une part la culpabilité des gens face à ce qui se passe, et d’autre part s’assurer qu’ils l’acceptent ?

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Les kabbalistes ne prévoient pas un retour national à la religion, de sorte que tout le monde fasse la queue pour mettre les tefillin (phylactères). Aucun d’entre nous ne pense dans ce sens, surtout pas les nations du monde. Même si elles sont corrigées, devront-elles aussi observer tous ces commandements ? Bien sûr que non !

Le Baal HaSoulam écrit qu’une personne peut même rester dans sa religion, car cela n’a rien à voir avec ce que nous faisons. De toute façon, tout cela ne se réalise que spirituellement : dans la relation, l’intention et la connexion intérieure d’une personne avec le Créateur.

Ce n’est peut-être pas facile à expliquer, mais cela dépend de la mesure de la souffrance intérieure, personnelle, et du degré de la souffrance générale, collective. Si nous atteignons réellement un état où nous devons l’assumer, cela servira de préparation intérieure, et les gens l’entendront et comprendront que nous n’avons nulle part où chercher de l’aide.

C’est ce qu’on appelle un cri vers le Créateur. Il s’agit d’une prière, élever MAN (Mayin Noukvin, les eaux féminines) ; tout cela en fait revient au même. Vous n’avez pas le choix, vous devez le faire. C’est ainsi qu’une personne qui souffre, dont un proche est gravement malade, ressent son inquiétude intérieure, sa peur, son anxiété. Cela se révèle assurément en elle. Ces choses, en général, corrigent son état, et nous voyons bien qu’il en est ainsi.

Que signifie qu’elles le « corrigent » ? Bien sûr, elles ne corrigent rien mais elles conduisent à une correction venant d’en haut.

Extrait de la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 12/05/2025

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Question : Nous voyons combien il est difficile de maintenir une intention correcte. Alors que pouvons-nous seulement dire du monde entier ?

Réponse : C’est vrai. Mais tandis que nous étudions la sagesse de la Kabbale, il n’y a rien d’autre que l’intention. Tout l’enjeu réside dans la prise de conscience de son importance.

Soit vous atteindrez l’importance de votre attitude face à la réalité et face au Créateur par votre libre choix, soit Il vous inculquera cette importance par la souffrance. Choisissez l’une ou l’autre, mais vous devrez le faire en fonction de l’importance. L’importance, c’est ce que vous devez atteindre. Soit les coups vous la fourniront, soit l’attention. C’est tout. Maintenant, décidez !

Aujourd’hui, lorsque vous annoncez au peuple d’Israël qu’une autre catastrophe pourrait s’abattre sur lui, une catastrophe encore plus terrible, vous entendez en réponse : « Dieu nous en préserve ! De quoi parlez-vous ?! Comment osez-vous ?! »

Mais je souhaite simplement que l’on prenne pleinement conscience de l’importance et de la gravité de la situation ; c’est pourquoi je parle d’un désastre potentiel avant qu’il ne survienne. « Non ! Absolument pas ! » disent-ils en faisant l’autruche.

Extrait de la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, « L’Arvout (Solidarité) » du 13/05/2025

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