L’économie est la science de nos relations égoïstes, qui aujourd’hui se transforme progressivement en un autre type d’économie – l’économie de relations altruistes.

Quand nous résolvons les problèmes économiques de notre famille, nous avons l’habitude de nous asseoir autour d’une table avec notre conjoint et nos enfants et de réfléchir ensemble comment utiliser au mieux notre budget limité. Nous prenons en considération les besoins de chaque membre de la famille : le plus jeune veut un jouet, les plus âgés veulent suivre des cours, les plus vieux ont besoin de médicaments, nous devons acheter de la nourriture, etc …. Nous structurons notre budget en fonction des besoins de chacun. Nous devons organiser le budget du monde de la même façon.

Généralement, nous apportons à nos familles tout ce que nous gagnons, nous ne mettons pas automatiquement de côté une partie du salaire exclusivement pour nous-mêmes, par exemple, nous ne mettons pas dès le début de côté 30% de notre salaire pour notre propre bien, comme les entreprises le font.

Disons, une usine fabrique des tasses et les vend au prix de 10,00 $ chacune ; le propriétaire conserve 5,00 $ pour lui-même, le reste couvre les salaires et autres dépenses de production -amortissement, assurances, etc.

Pourquoi le propriétaire gagne 5,00 $ par tasse sur le dos de tout le monde ? Il devrait recevoir le même salaire que tout le monde. Nous sommes dans un système unique où chacun devrait recevoir dans les mêmes proportions et devrait interagir avec les autres de manière équitable.

Si on s’en tenait à ce plan, chaque élément coûterait 50% de moins, parce que le prix de tous les composants descendrait également – machines, matériaux, transport, etc. Chaque personne recevrait un salaire décent pour maintenir un mode de vie décent ; on serait même loin d’un salaire dérisoire !

Un énorme excédent des biens et de ressources apparaîtra dans le monde. Chaque année, l’humanité jette un demi-milliard de tonne de bonne nourriture. C’est assez pour nourrir une autre Terre !

Il s’avère que nos mauvais rapports égoïstes déséquilibrent l’ensemble du globe. Si nous nous efforçons d’équilibre les relations entre nous, alors naturellement cela conduira à valoriser la paix et l’harmonie, et nous finirons avec un énorme excès de matériaux et de ressources naturelles. Nous cesserons de gaspiller les ressources de la terre et nous arrêterons de manger des légumes et fruits cultivés chimiquement, parce que tous les systèmes seront en équilibre.

Nous ne devons pas améliorer l’industrie. Il suffit que nous corrigions les relations entre nous afin de procurer au monde tout ce dont nous avons besoin : nourriture, vêtements, logement, etc, le tout à un niveau normal. Nous y parviendrons, en nous changeant nous-mêmes, en passant d’un niveau égoïste à un niveau altruiste.

Dans le passé, cela sonnait comme de la science-fiction : La Cité du Soleil, le communisme, une utopie, etc. Mais aujourd’hui nous n’avons pas d’autre option. La Nature nous oblige à agir en accord avec elle.

D’un «Discours sur le monde intégral » 20/10/11

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Question : Qui suivra les cours sur l’éducation intégrale : seuls ceux qui sont sans emploi ou tout le monde ?

Réponse : Je pense que le nombre de chômeurs sera très élevé. Et puisque nous parlons de la correction de la société, alors nous devons attirer non seulement les personnes, qui ont perdu leur emploi, mais aussi les femmes au foyer, les retraités, et en général les gens qui ne travaillent pas. Il s’avère qu’au moins 80 pour cent de la population serait prête pour ce cours.

Et si le lendemain, une personne trouve un emploi ou un revenu, cela ne signifie pas qu’elle doive quitter le cours. Nous pensons que terminer le cours d’éducation intégrale est de la responsabilité de chacun, et les gens devront se partager le travail entre eux pour ne passer que quelques heures par jour au travail.

Ce sont de grands changements de l’approche conventionnelle, mais nous ne les introduisons pas de nous-mêmes ; la crise le fait pour nous, en ne nous laissant pas le choix. Je pense que cela ne prendra pas plus d’un an.

Question : Que se passera-t-il dans la période intérimaire, tant que nous n’avons pas encore divisé le travail entre nous et que nous travaillons pendant plusieurs heures par jour, et tant que les gens n’auront pas encore abandonné l’espoir de retourner à l’état précédent ?

Réponse : Je pense qu’un pourcentage élevé de chômage conduira à des troubles, à l’impuissance du gouvernement et à une perte de direction. Cela entraînera un état d’anarchie complet, et il n’y aura pas d’autre choix que d’adopter un tel cadre. Cela arrivera très vite ; sinon, nous parviendrons à un effondrement complet de toute la société et à une guerre mondiale.

De même que le gouvernement aujourd’hui ne peut pas prendre le contrôle des systèmes économiques, il ne pourra rien régler. Si des millions de personnes sortent dans la rue, ni l’armée ni aucune autre force ne sera capable de les arrêter. Le gouvernement ne saura pas quoi faire. Tout le monde a vu ce qu’il s’est passé en Syrie et en Egypte.

Chaque pays devra prendre en compte leur contexte local et le caractère national. Par exemple, il ne sera pas aussi facile de faire en sorte que les gens viennent à l’école en Grèce qu’en Allemagne. Les Allemands étudieront avec autant de soin qu’ils travaillent aujourd’hui. Mais dans des pays comme la Grèce, il faudra attirer les gens à l’aide d’une certaine compensation.

Le problème de tous les pays européens est le vieillissement de la population, vivant entre la maison, les cafés et les petits voyages. Chaque endroit a besoin d’un programme, adapté aux conditions locales.

De «Leçons sur un nouveau monde » 01/12/11

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Question : Que doit savoir une personne dans le nouveau monde sur elle-même ?

Réponse : Chacun devrait connaître tout ce qu’il est capable de saisir et de voir grâce à son éducation générale. Mais il devrait être un « homme parfait » à un certain degré, au moins dans une faible mesure. Qu’il ait un petit ou grand volume, tout le monde devrait être parfait comme l’intégralité des 10 Sefirot. Il ne peut pas dire : «Je ne sais qu’une chose, et rien d’autre ! »

Il doit s’intégrer dans le système général. C’est ce qu’exige le système global, afin que nous le comprenions un peu et que nous nous imprégnions de tout ce qu’il contient. Je dois aussi être «rond». Autrement dit, le but du cours est de donner à une personne une image minimale parfaite du nouveau monde, de la société et de l’humanité.

De «Leçons d’un nouveau monde», 01/12/11

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Question: Quelle devrait être la composition des classes dans les cours d’éducation intégrale?  Les hommes et les femmes étudieraient-ils ensemble, ou est-il préférable d’étudier séparément, comme avec les enfants?

Réponse: Je pense que nous devons éliminer autant d’obstacles que nous pouvons. Et quand les hommes et les femmes s’assoient ensemble, en général, ceci conduit à des obstacles supplémentaires. Après tout, nous sommes tous des gens, et nous avons des instincts normaux, mais il est préférable de les éliminer pendant que nous étudions.

A ce jour, il existe de nombreux établissements d’enseignement dans le monde qui pratiquent l’éducation sexuelle séparément. Et la pratique montre que c’est plus efficace que la coéducation. Par conséquent, il est préférable de séparer les hommes et les femmes.

Cependant, après une certaine période de préparation des groupes masculins et féminins, ils ont besoin d’être combinés dans le but de discuter et de clarifier les enjeux communs. Ensuite, nous serons en mesure de voir comment, sur la base de la matière couverte et ayant changé et reçu une vue objective et intégrale du monde, ils utilisent des discussions ou des disputes pour commencer à établir un nouveau système de relations. En  se contrôlant les uns les autres, ils commenceront à créer quelque chose de commun: pas une partie mâle ou femelle, mais une partie commune à tous les prototypes de la future société intégrante.

Mais ici nous devons discuter de notre attitude envers les enfants et les parents, y compris sur plusieurs générations, et de clarifier, de débattre, et actualiser ces choses en conséquence. 

D’une discussion sur «  l’éducation intégrale», le 12/12/2011

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Question: Pendant la dynamique de groupe et l’interaction des gens, à part une ambiance sympathique, diverses formes de tension émotionnelle surgissent également: la haine et différents types de conflits …

Réponse: Je pense que tout cela se révélera de plus en plus car pour nous amener à un accord et à l’équilibre avec la nature et les uns avec les autres, nous aurons besoin d’un égoïsme sans cesse croissant dans la mesure où nous allons pénétrer dans les couches plus profondes de notre interconnexion avec la nature. En nous élevant au-dessus et en nous unissant au-dessus d’une si grande résistance, nous pouvons atteindre une plus grande pression, une plus grande émission d’énergie, et une plus grande révélation de la partie intérieure de la nature.

Dans notre interaction l’un avec l’autre, l’égoïsme joue le rôle d’une résistance, une résistance électrique qui se dresse entre nous. Et plus cette résistance est grande, plus  il y a d’énergie produite.

Par conséquent, la révélation de l’égoïsme doit devenir chaque fois plus grande, et l’opposition devrait devenir de plus en plus forte et plus vive. Comme nous nous élevons au-dessus, nous allons pénétrer dans de plus grandes profondeurs de la nature. Ceci est notre instrument à l’aide duquel nous allons sentir la nature sous-jacente due à l’émergence en permanence d’une plus grande haine, d’une plus grande incongruité, et  plus d’incompréhension  entre nous, qui nous déchirent à  tous les niveaux et à chaque occasion.

Si nous nous unissons en dépit de cela, notre union au-dessus de la résistance va devenir cet instrument même par lequel nous allons être en harmonie avec la nature. Autrement dit, notre harmonie sera construite sur ​​notre connexion intégrale avec la nature, alors que la profondeur de notre union avec elle, notre pénétration en elle, dépendront  de la force de résistance que nous surmonterons entre nous.  

D’une conversation  sur « l’éducation intégrale », 12/12/2011

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Question : la psychologie du comportement parle d’un soi-disant « triangle de compréhension mutuelle ». Deux de ses angles représentent la communication et l’empathie, et le troisième représente une réalité partagée. Dans une éducation intégrale, la communication suit la forme d’un cercle. Du point de vue de la psychologie comportementale, on suppose que dans le développement d’une compréhension mutuelle, l’empathie augmente aussi. Maintenant, une question se pose : Cette intégralité spécifique est-elle une réalité partagée?

Réponse : Nous devons exister en son sein. Non à l’intérieur de nous, mais en dehors de nous-mêmes, au sein de cette réalité commune que nous créons, car c’est précisément ce qu’est la réalité objective. Tout ce qui existe à l’intérieur de moi est subjectif, c’est-à-dire de purs mensonges. Je me mens à moi-même sur la construction de ma propre personne. Ce monde est absolument irréel, inventé par moi-même.

Parfois, je parle à quelqu’un et me demande à quel point nous percevons différemment le monde. Je parle d’une chose, et il voit une image complètement différente et parle de quelque chose d’autre. Et il est absolument sincère, tout comme moi, parce que chacun de nous est issu de nos propres sensations.

Ainsi, il est nécessaire de s’élever plus haut, dans le désir commun, l’esprit commun, le cœur et le cerveau communs, et d’observer le monde depuis cette image collective de l’homme, qui représente la totalité d’entre nous. Ensuite, nous verrons le monde de manière totalement différente : de manière non individualisée, et non déformée par nos qualités intrinsèques, intérieures.

Si autant de gens que possible se rassemblaient dans le système commun de « l’homme » (l’image commune de l’homme), alors naturellement, nous verrions une image complètement différente du monde, de l’univers et de nous-mêmes. Et elle serait extrêmement différente de ce que nous voyons aujourd’hui. Après tout, l’image du monde dépend de notre perception subjective, et les psychologues le savent très bien.

Nous devons seulement montrer que si vous prenez vos désirs et qualités intérieurs et que vous les comparez à d’autres, c’est-à-dire, à l’image collective émergente de l’homme comme un tout unique, alors par cette image, vous commencerez à observer un monde vraiment différent.

Vous vous élevez au-dessus de vous-même et vous vous distancez de votre corps, de vos qualités personnelles, à tel point que le corps n’est plus important pour vous. Comme nous le voyons par expérience, il est très probable qu’il commencera à être perçu comme quelque chose d’étranger, comme un animal qui existe près de chez vous. Lorsque vous entrez dans cette image collective de l’homme, vous verrez votre corps exister à un niveau animal. Et l’image généralisée de l’homme appartient au niveau humain.

D’un «Discours sur l’éducation intégrale » 12/12/11

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Chaque cours du système d’éducation intégrale porte une énorme charge de sens en changeant chacun de nous comme une personnalité et en tant qu’individu intégral dans la société. Et d’ici jaillissent les cours les plus petits, les plus  pratiques  sur la gestion du ménage. Cela implique la conduite d’une famille, entre conjoints, avec les enfants, et avec les parents, l’éducation, et la gestion du ménage. Une grande partie des questions d’ordre éthique et moral émergent ici.

Je pense que tous ces cours devraient être animés par un psychologue, avec de nombreux exemples de notre vie: ce qui  a été et ce qui devrait être, comment construire un pont pour changer nos états passés (domestique, conjugaux, se rapportant à l’entretien ménager et à l’éducation des enfants) vers de nouveaux états.

L’éducation des enfants et l’influence des parents sur leurs enfants sont considérés séparément. Nous ne déchirons pas la famille, n’exerçons pas de pression sur les parents, et ne les éloignons pas de leurs enfants, comme cela a été fait à l’époque soviétique, lorsque les enfants étaient envoyés dans des pensionnats, ou dans les kibboutzim israéliens, quand ils ont simplement été enlevés à leurs parents et élevés séparément. De manière générale, ils ont poursuivi de bons objectifs, mais tout est tombé en exerçant la force sur un individu. Il ne devrait pas en être  ainsi.

En aucun cas nous ne détruisons une famille. Nous devons simplement enseigner aux gens l’inclusion correcte les uns dans les autres. Ils  doivent fusionner en interne, se connecter de telle manière que la famille devienne un pilier de la société intégrante et incarne une unité, un petit système unique qui se joigne à d’autres systèmes.

Commentaire: Comment cela peut-il  se faire ? Comment peuvent-ils être joints?

Réponse: Si les deux parents et les  enfants suivent essentiellement les mêmes cours, sauf ceux qui sont faits pour chacun selon son âge et sa mentalité, alors il n’y a aucun problème en eux pour commencer  à changer involontairement et à discuter de ces changements dans leur cercle familial. La honte et les reproches n’ont pas leur place ici parce que toute la société est obligée de changer.

Maintenant que nous devons tous jouer à ce jeu en particulier afin de nous placer sous la bonne influence de la nature. Sinon la nature va nous obliger à le faire par son développement ultérieur en nous montrant  notre contradiction avec elle, et nous en  ferons l’expérience dans de terribles souffrances. 

D’une «Discussion  sur l’éducation intégrale » le  12/12/2011

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Question: Dans le cadre de l’éducation intégrale, y aura-t-il  un cours d’économie intégrale. Quel en sera le sujet ?

Réponse: Aujourd’hui, il est clair pour les experts que nous devons en venir à une consommation normale, saine, équilibrée, où chacun reçoit ce qu’il est en droit , et pas plus que cela. Nous ne devons pas permettre le luxe au détriment de la nature et de la dévastation des ressources naturelles et de ses trésors.

L’équilibre est la compréhension de ce qu’une personne a besoin dans son monde. Sinon il y aura une catastrophe et nous, n’ayant pas le choix, allons suivre la même direction mais dans le mauvais sens, sans la compréhension de ce qui se passe.

Si nous suivons cette voie, nous devrions nous attendre à  de nombreuses catastrophes et des guerres qui  ne nous amèneront rien nulle part. Elles ne nous obligeront qu’à devenir plus sages et à  comprendre que nous devons passer du bon côté, afin de progresser non pas par les souffrances, mais par la connexion et la garantie mutuelle, ce qui signifie par la raison. En fait, à travers l’histoire nous avons avancé par les souffrances. Cela nous a-t-il rendus plus sages en aucune façon? Savons-nous comment avancer? Cela signifie que c’est un long chemin et très dur.

D’autre part, en suivant la bonne voie, nous utilisons l’éducation et c’est totalement différent. Grâce  à l’éducation, vous commencez à comprendre ce qui se passe, vous pouvez acquérir des outils que vous pouvez utiliser, voir comment agir, et découvrir les lois de la nature. Bien sûr, la sagesse de la Kabbale devrait faire partie de cela, sinon d’où allons-nous le savoir? Seule la sagesse de la Kabbale parle d’un monde intégré, et le monde est partie intégrante du monde supérieur.

Nous avons fini le développement sur les degrés inanimé, végétal, et animal de la nature. Ensuite, il y a une frontière qui nous sépare du niveau de l’homme. Tout ce qui est en dessous appartient à la réception et tout ce qui est au dessus appartient au don sans réserve.

Vous n’atteignez pas le don sans réserve par les souffrances. La différence entre le niveau animal  et celui  de l’homme est dans notre conscience, dans la réalisation.

Une personne devrait comprendre où elle se trouve , ce qui signifie dans quel  monde, quel système, elle doit réaliser ce qu’est la nature, et ensuite atteindre le niveau de l’homme. La différence entre l’animé en vous et l’homme en vous est dans votre conscience, dans vos sentiments et votre esprit. Vous devez acquérir ce supplément.

Maintenant, nous faisons toujours partie du monde animé, et nous sommes encore plus corrompus, car  tout ce que nous faisons  nous nuit. Toute notre vie est faite de différentes tentatives pour nous contrôler les uns les autres et à nous nuire les uns aux autres. Ainsi nous nous détruisons nous mêmes, notre santé,  toutes nos vies, et le monde entier.

De l’autre côté, nous semblons plutôt étranges, et  c’est seulement si nous connaissons le résultat de notre développement, que nous serons en mesure d’être d’accord avec les phases intermédiaires que nous avons à parcourir. C’est pourquoi  notre conscience sépare l’homme de la bête. Elle  dit: « Connais le nom du  Dieu de ton père et sert-Le ». Nous devons connaître le Créateur, la nature. C’est toute la différence.

Dans son article «Ceci est pour Juda », le Baal HaSoulam écrit: «Ainsi, après toutes les enquêtes et tous les examens, nous constatons que le seul besoin des  souhaits de l’homme, qui n’existe pas dans l’ensemble des espèces animées, c’est l’éveil envers la pieuse Dvekout (adhésion). Seule l’espèce humaine est prête pour cela, et pas d’autre. Il s’ensuit que toute la question de la présence dans l’espèce humaine est cette préparation qui est imprimée en lui pour implorer Son œuvre, et c’est en cela  qu’il est supérieur à la bête. »

C’est la seule différence. A  tous les autres égards, même si nous différons du monde animé, c’est seulement dans le sens négatif. Quelle créature intelligente ruinerait sa maison, comme nous le faisons avec notre planète? Quelle créature raisonnable pourrait  créer un tel système économique comme celui que nous avons fait? Quant à aujourd’hui, nous avons un coffre-fort plein de factures insolvables. Alors aujourd’hui, afin d’être sauvés des troubles, nous avons seulement besoin de la  réalisation, du changement de conscience. 

De la 4e partie du  cours quotidien de Kabbable du 21/12/2011, « La Liberté »

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Question: Quel message doit-on transmettre aux personnes dans un cours d’économie rationnelle?

Réponse: Nous devons leur relayer des statistiques très intéressantes pour eux: le montant des ressources que l’humanité doit dépenser, le moyen efficace d’utiliser les ressources naturelles et humaines, énergétiques et ainsi de suite. En d’autres termes, nous enseignons aux gens un cours d’harmonie avec la nature, quand nous ne prenons  d’elle rien d’inutile, comme les animaux.

Après tout, dans nos vies ordinaires, nous ne sommes pas différents des animaux. Alors pourquoi devrions-nous prendre de la nature plus que nous avons besoin? Un animal creuse un trou pour lui-même, stocke des aliments, procrée instinctivement, élève sa progéniture, tue les autres créatures et les mange  -mais jamais en excès par rapport à ses besoins. Et nous devons agir de la même façon.

Tout doit fonctionner uniquement dans l’harmonie avec la nature. La seule différence est que dans notre cas cette harmonie doit être quelque chose  que nous réalisons consciemment, par opposition à l’harmonie des niveaux inanimé, végétal et animal, qui est maintenue par instinct. Nous devons créer l’harmonie nous-mêmes. 

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale », 12/12/2011

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Avis: ( Michaël Khazin, économiste ; tiré de km.ru): «Depuis près de deux ans, une crise sérieuse de la dette a eu lieu dans l’UE, et ses autorités gardent le silence sur sa cause principale: le changement de modèle de prêt et l’incapacité à maintenir un niveau de vie à cause de la croissance de la dette. Mais comment peut-on faire face à la crise sans connaître ses causes réelles?!

« Les autorités monétaires européennes ne peuvent pas rivaliser avec la crise: elles essaient juste de pousser la croissance de l’économie par des incitations monétaires, mais elle résiste.

« Probablement, il y a un tabou strict sur la réduction de la zone euro, l’effondrement de l’Union européenne, et une forte baisse du niveau de vie. Mais en coulisse, cela doit être discuté! Cependant, les causes réelles de la crise ne sont pas abordées du tout.

«Cela suggère que soit l’actuelle élite politique est tellement dégradée qu’elle n’est même pas capable d’agir plus ou moins bien, ou que les questions soulevées touchent certains sujets qui sont des tabous sérieux dans les perspectives occidentales, comme la possibilité de construire le socialisme après avoir rejeté la propriété privée. Ensuite, nous ne pouvons que conclure que la société occidentale avec toute son idéologie a atteint une impasse grave, dont il n’est possible de sortir que par la destruction totale. »

Mon commentaire: Je suis entièrement d’accord avec Michaël sur cette question. Se tourner vers la question du changement dans la société, une nouvelle attitude vis à vis de la vie, c’est comme la mort économique pour eux parce qu’ils pensent que ce faisant, en perdant le pouvoir et l’argent, c’est leur vie qu’il perde…. Ce qui se passe ici n’est pas une aliénation, mais une confrontation entre l’élite et les masses, ainsi que des manipulations nécessaires sur les personnes, jusqu’à une guerre, et tout cela est fait afin de ne pas se séparer de ses biens ….

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