Selon le Livre du Zohar, tout le monde devrait révéler une action ci-bas. Par conséquent Aaron a exécuté une action ci-bas, les sept jours de sainteté cours durant lesquels il n’est pas sorti de la Tente d’Assignation, et puis il offrit un sacrifice le huitième jour pour invoquer l’action d’en haut par laquelle l’unité générale se révèle. Alors tous les mondes que le prêtre (Cohen) éveille reçoivent la bénédiction, et le prêtre lui-même se remplit par la plénitude comme prévu.

Cela concerne la nécessité du don d’Aaron (l’attribut complet du don sans réserve) envers le peuple (les autres attributs) tout comme envers un groupe qui, en se rassemblant, affecte la force qui est au-dessus de lui car Aaron ne peut pas l’influencer.

Il doit effectuer une action ci-bas afin d’unir le peuple et ainsi ils influencent la force supérieure. Puis la force supérieure peut influencer Aaron encore plus, afin qu’il puisse unir la nation encore plus fortement et de ce fait ils influencent encore plus la force supérieure. Il s’agit d’un cycle continu.

Il s’avère qu’Aaron et la nation dépendent l’un de l’autre. La force supérieure répond à la demande de la nation, à son appel, à sa prière (la prière de beaucoup).

Aaron ne peut être qu’un enseignant et élever la prière de la nation vers le haut, mais la nation la fait fonctionner. C’est grâce à la nation qu’Aaron reçoit l’élévation spirituelle et tous les autres s’élèvent à travers lui à leur tour.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 18/12/13

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Question : Je n’ai aucun sentiment positif envers le groupe et les amis car il n’est que prétexte, un mensonge ! Que dois-je faire ?

Réponse : C’est certainement un semblant et un mensonge. Après tout, nous sommes tous d’abord uniquement dans notre nature de « recevoir » et c’est ce qui détermine nos actions. Il y a des gens, en particulier les politiciens qui peuvent prétendre et agir comme s’ils s’inquiétaient des autres, mais une personne qui ne supporte pas le mensonge ne peut pas agir comme si elle était « bonne ». Elle exprime ce qu’elle ressent réellement.

La sagesse de la Kabbale, cependant, n’appelle pas cela un mensonge mais l’action ! Vous devriez agir comme quelqu’un qui aime, et seulement à l’égard des amis, et ne pas leur mentir, mais à vous-même afin d’atteindre le but, afin de donner l’exemple pour que les amis agissent aussi en étant gentil et aimant face à vous. En conséquence, l’habitude d’agir devient une seconde nature dans les deux sens, malgré le comportement fictif parce qu’une personne commence à attirer la Lumière qui ramène vers le bien.

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Question: Peut-on changer le script de notre vie, comme dans un film?

Réponse: C’est exactement ce que la sagesse de la Kabbale nous recommande de faire pour devenir le réalisateur du film de notre vie. Nous changeons la réalité que nous sentons par nos changements intérieurs.

Si nous voulons nous éleverà un autre niveau de perception de la réalité où nous devons corriger nos désirs, nous corriger et changer, nous devrions commencer à imaginer la bonté et nous améliorer changer l’ego impur, la haine envers les autres. Nous serons alors en mesure de voir un monde différent dans la mesure où nous améliorons nos attributs.

Cela ne signifie pas que nous devrions tout simplement devenir plus convivial et respectueux de ceux qui nous entourent. La sagesse de la Kabbale ne nous enseigne pas à être gentil avec notre entourage, mais elle nous apprend à effectuer un changement sérieux dans notre nature. Nous n’avons pas besoin de changer quoi que ce soit autour de nous, mais seulement nous-mêmes. Nous changeons le monde, la perception de notre réalité, si nous changeons intérieurement. Nous commençons à voir que toute la réalité est la Lumière Supérieure qui remplit la création. Il n’y a rien, sauf la Lumière Supérieure, mais chacun de nous voit l’image qu’il a élaboré avec ses attributs en lui. Cela signifie que nous tirons notre monde par nous-mêmes.
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Du programme à la Radio israélienne 103FM du 08/02/15

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Question : Quel est le monde d’en haut que je peux ressentir si je peux développer un système d’une perception supplémentaire de la réalité ?

Réponse : Le monde spirituel est appelé le monde supérieur, car il est plus élevé que le monde matériel en fonction de ses propriétés. Les propriétés du monde spirituel sont le don sans réserve et l’amour, quelque chose qui est au-dessus de notre propre égoïsme.

Cela signifie que je dois quitter mon égoïsme de la même façon qu’une fusée qui surmonte la gravité de la Terre quand elle va se mettre en orbite. Beaucoup d’énergie doit être dépensée pour accomplir cette tâche.

Quand un satellite est en orbite, en vol libre, la force gravitationnelle tire le satellite vers le centre de la Terre. Cependant, une force concurrente permettant au satellite d’être repoussé loin de la Terre la neutralise.

Cela signifie que nous avons besoin du genre de force qui peut nous éloigner de notre égoïsme. L’égoïsme nous tire vers lui, voulant nous enfermer à l’intérieur ; c’est pourquoi nous sommes si étroitement connectés au monde matériel et ne pouvons pas nous séparer de lui.

Techniquement, ce problème peut être résolu en créant de si puissants moteurs qu’ils seraient capables de nous faire décoller. Afin d’échapper au champ gravitationnel de la Terre, il faut atteindre certaines vitesses appelées la première vitesse de libération (4,97 km/sec) ou la seconde vitesse de libération (6,96 km/sec).

Ensuite, il est possible d’être en orbite de la Terre sans ressentir son attraction. Ainsi, nous neutralisons la force gravitationnelle avec la force opposée à notre désir de nous éloigner d’elle, pour s’élever au-dessus.

Le même phénomène se produit dans la sagesse de la Kabbale. Si nous surmontons notre égoïsme qui nous attire en bas vers lui en utilisant les forces du don sans réserve et de l’amour, nous nous élevons à une certaine dimension qui est complètement construite sur le don. Cela signifie qu’elle se situe au-dessus de nos corps physiques, et nous entrons dans le nouveau monde.

Du Programme à laRadio Israélienne 103FM du 01/02/15

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La Torah, « Lévitique », 23:03 : « [Pendant] six jours on se livrera au travail, mais le septième jour il y aura repos, repos solennel pour une sainte convocation : vous ne ferez aucun travail. Ce sera le Shabbat du Seigneur, dans toutes vos habitations. »

Dans le monde matériel, le samedi arrive à la fin de chaque semaine, donc psychologiquement parlant, nous avons l’habitude de ne pas le prendre comme un état spirituel.

En fait, c’est l’outil le plus puissant pour le développement. Le septième jour, Malkhout reçoit tout ce qui a été fait en six jours, et si je ne respecte pas les termes du Sabbat, je ne m’élèverai pas au-dessus ou n’atteindrai pas de nouveaux niveaux spirituels qui sont déjà caractérisés comme des fêtes.

Samedi est comme un tour dans le travail spirituel, et puis il y a un autre tour, et un autre. Après un certain nombre de tours, j’atteins un stade festif vers lequel il est impossible d’aller sans le Sabbat.

Par conséquent, dans le monde spirituel, le samedi est la plus grande fête. Après m’être mis au travail, la force par-dessus l’égoïsme, j’atteins un point où tous les états se réalisent en moi et portent leurs fruits.

Dans cet état, je ne dois pas faire quoi que ce soit mais permettre à la Lumière Supérieure de me réparer.

Disons que je produis à plusieurs reprises des efforts pour travailler dans les soi-disant six jours (six degrés), qui sont Hessed, Guevoura, Tifferet, Netzach, Hod et Yessod. En rassemblant six efforts consécutivement définis et clairement conçus ensemble, la septième force vient d’en haut parce que je n’étais pas capable de le faire par moi-même. Elle seule peut produire la plus haute Lumière qui vient alors et me change.

Dans le monde spirituel, si je ne remplis pas cette condition, je ne serai pas en mesure de former aucun autre état.

Dans le monde matériel, cela peut être représenté sous la forme d’une personne qui aspire toujours à quelque chose, et à un certain point, arrive à la réalisation. En d’autres termes, les soi-disant six jours peuvent prendre plusieurs années.

En substance, la vie entière de l’humanité est de sept jours, depuis Adam qui le premier a atteint le système de correction spirituelle, jusqu’à la personne la plus récente sur qui le système viendra à sa fin après une durée de sept mille années, où chaque jour vaut mille ans.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 28/05/14

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Question: Je vous ai envoyé un tableau couvrant l’époque de la reine Esther. J’aimerais connaître votre opinion sur le bien-fondé de ces dates.

Réponse: Il n’y a presque pas de dates de certains événements dans les sources kabbalistiques. Sinon, nous n’aurions pas de doutes et aurions quelque chose à compter.

Le fait est que les sages ne prennent pas en compte les dates terrestres, et tout ce qui se passe dans la Kabbale se réfère au monde spirituel, c’est le monde intérieur d’une personne. Par conséquent, je n’ai jamais été intéressé par les faits et les dates historiques et ne les ai pas vu dans les livres kabbalistiques.

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Si une personne développe un désir qui est dirigé vers une atteinte supérieure, spirituelle, alors à l’intérieur de ce désir corrigé elle commence à ressentir une nouvelle réalité. On commence à vivre dans cette réalité comme dans le monde physique, à travers cette réalité encore plus vraie car les impressions spirituelles ne disparaissent pas, ne s’émoussent ou ne s’affaiblissent.

Une personne aspire à progresser. Avec cela en tête, on commence à comprendre ce qui nous arrive dans ce monde durant chaque instant et pourquoi certains événements ont lieu. On apprend comment l’utiliser correctement tout entier dans le but de développer son âme davantage encore.

Finalement, on devient un vrai habitant du monde futur. Cela signifie qu’une personne perçoit une réalité supplémentaire au monde dans lequel elle existe aujourd’hui. Il y a une réalité que nous percevons par des moyens réguliers à travers nos cinq sens que nous avons reçus à la naissance. Cependant, il y a encore une autre réalité qui régit notre monde et l’influence.

Si nous pouvions atteindre cette gouvernance supérieure et savoir comment réagir correctement à son égard, alors nous pourrions gérer notre vie de la meilleure façon possible. Si nous n’avons aucune idée à ce sujet, alors nous devons souffrir.

Question : Est-ce qu’il s’avère que jusqu’à ce qu’une personne développe une âme en elle, elle ne possède pas d’âme ?

Réponse : Bien sûr ! Personne ne possède une âme. Une personne est née avec un gène spirituel informatif (Reshimo). C’est comme une goutte de sperme qui dans l’avenir se développera en une âme. Si une personne ne la développe pas alors elle n’a pas d’âme.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM du 01/02/15

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Question : Si le monde est la façon dont je le perçois dans mes attributs, que va-t-il lui arriver quand je mourrai ?

Réponse : Nous devons essayer de changer la réalité avant de mourir. Quand une personne meurt, elle est libérée de la perception de la réalité dans ses sens physiques.

Si elle n’a pas acquis la sensation d’une autre réalité à ce moment-là et n’a pas commencé à la percevoir selon son libre arbitre, elle n’a pas d’autre réalité. Par conséquent, elle doit retourner à ce monde, dans le même état, et elle obtient une autre chance d’atteindre le contrôle de sa réalité au cours de sa vie.

Selon la sagesse de la Kabbale, si une personne transcende la perception de la réalité à l’intérieur d’elle-même et essaie d’être à l’intérieur des autres, elle commence à voir le monde à travers eux et l’image qu’elle voit alors est appelée le monde supérieur. Cela parce qu’elle le voit dans les sens du don sans réserve et non de réception, à travers les yeux de l’amour, pas de la haine.

Commencez à monter au-dessus de votre corps selon la condition de « aime ton prochain comme toi-même » et vous verrez une réalité qui est externe à vous. Ce n’est pas le même monde que vous percevez à l’intérieur de vous à travers vos cinq sens corporels : la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher. Vous montez au-dessus d’eux et ressentez la réalité qui est extérieure à vous de la manière dont elle est en réalité, dans sa vraie forme.

Jusque-là, vous percevez chaque objet à l’intérieur de vous de la façon dont ils sont représentés par vos sensations et émotions, mais si vous vous élevez au-dessus de vous-mêmes, vous dépassez les limites de votre corps et percevez tout comme cela est. Cela signifie que vous ressentez le monde spirituel supérieur.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM du 08/02/15

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Question : Pourquoi dites-vous que chacun voit sa propre réalité en face de lui, qu’il dépeint par ses propres caractéristiques, si chacun de nous voit le même monde ?

Réponse : Nous voyons tous un seul monde en ce moment, mais chacun de nous peut changer la réalité qu’il sent. La sagesse de la Kabbale est une méthode pour la bonne perception.

Je verrai que, fondamentalement, la réalité est beaucoup plus large qu’elle me semble et que tout à l’intérieur d’elle avance dans la bonne direction. Et ce ne sera pas une illusion ou de l’auto-tromperie. Dans la mesure où je découvre le monde et apporte la Lumière dans ma vie, c’est l’image que je vois en face de moi.

Question : Est-ce que la réalité elle-même est modifiée ou est-ce ma perception ?

Réponse : La réalité que je vois n’existe que dans ma perception. D’où puis-je savoir qu’elle existe réellement dans une forme comme celle en dehors de moi-même ? Je perçois le monde selon mes caractéristiques, mais cela ne signifie pas qu’il existe dans cette forme objective. Si la personne possédait des caractéristiques différentes, elle verrait un autre monde avec des couleurs et des formes complètement différentes.

Nous sommes tellement habitués à une réalité que nous percevons par nos cinq sens (la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût, le toucher) qu’elle semble réelle pour nous. Mais les choses ne sont pas comme cela.

Une personne est comme un dispositif avec cinq capteurs qui sont réglés pour certaines gammes de fréquences et elle est habituée à vivre dans un tel monde. Mais si nous réglons les cinq régulateurs sur d’autres gammes de fréquences, nous verrions une réalité complètement différente. La science a atteint une découverte de cette sorte aujourd’hui, et il y a des milliers d’années de là, la sagesse de la Kabbale a parlé à ce sujet. Ainsi, la sagesse de la Kabbale (le mot hébreu pour « servitude » signifie « recevoir ») est appelée ainsi parce qu’elle est une sagesse de la perception du monde.

Du Programme  à la Radio Israélienne 103FM du 08/02/15

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La richesse

« Le Grand Prêtre doit être financièrement plus stable que les autres Cohens (Prêtres). » (« Que La Lumière Soit », « Lévitique », « Emor »)

Corriger nos Kelim (récipients) et recevoir la Lumière de Hokhma signifient que nous sommes « riches ».

L’argent (« Kessef« , dérivé du mot « Kissouf« , « couverture ») indique un écran (Massakh). Les Cohens utilisent l’argent pour satisfaire les besoins des autres, pour les aider et pour se connecter à eux.

Financièrement, le Grand Prêtre doit être beaucoup « mieux » que les autres Cohens, c’est-à-dire qu’il doit posséder un grand « écran » (Kessef, Kissouf : l’argent) afin qu’il utilise l’argent comme un « parapluie de sécurité » pour couvrir son peuple. Le Grand Prêtre possède le pouvoir d’absorber tous les désirs, les propriétés et les espoirs de son peuple, qui les rend plus digne, les amenant au prochain niveau spirituel, et les orientant correctement vers la Lumière Supérieure de telle sorte que cette dernière leur soit bénéfique, et ne leur fasse aucun mal.

Chaque niveau suivant comprend toutes les étapes précédentes. Les étapes inférieures sont similaires aux points correspondants de l’étape suivante. C’est pourquoi un Cohen doit avoir un écran qui couvre l’ensemble d’entre eux.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 14/05/14

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