Le désir collectif dans le groupe est atteint seulement par rapport à un objectif commun. Le facteur qui nous oblige à nous connecter est le Créateur, le point commun qui nous relie. En outre, nous ne devrions pas oublier le reste du monde. Nous ne pouvons pas avancer dans notre travail si nous ne pensons pas etne nous soucions pqs de ceux qui ont besoin de notre aide, et en attendant souffre dans ce monde.

Nous devons les aider; nous devons nous dépêcher et de nous élever toujours plus haut à chaque fois. C4est comme la navigation des navires à travers une série d’écluses sur le canal de Panama. Un navire est amené dans un ensemble d’écluses où l’eau est à un certain niveau. Puis les portes sont verrouillées et l’écluse est remplie d’eau, de levage du navire à un niveau plus élevé qui correspond à l’ensemble suivant d’écluses. Ensuite, le navire passe à une autre série d’écluses, encore une fois la porte est verrouillée, les navires montent, et avancent. C’est ainsi que nous devons guider les nations du monde à travers toutes les « ensembles d’écluses» vers le monde supérieur. Nous devons d’abord nous connecter à des gens, pour trouver les points communs, « pour ouvrir la porte pour eux », afin de les rapprocher de nous, et pour les attirer dans notre système, ce qui signifie pour verrouiller le barrage. Puis, à ce niveau de l’eau, nous commençons à les élever au niveau suivant. Par la suite, ils seront en mesure de passer à la suivante « ensemble d’écluses, » d’étudier le prochain cours, et nous allons donc progressivement les conduire d’un monde dans le prochain.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 1/7/12 Le Don de la Torah

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Question: Dans le monde matériel, une personne qui fait de gros efforts en travaillant obtient quelque chose, par exemple de l’argent.

Réponse: L’argent est une satisfaction. Avec elle une personne dépeint sa grandeur, puissance et domination. L’argent en lui même n’a pas d’odeur, mais ce sont ces images et descriptions dans notre désir qui nous pousse vers l’argent comme étant quelque chose qui est équivalent à toutes les satisfactions. Dans une société intégrale, égalitaire, l’équivalence de la satisfaction est l’élévation, la sensation.

Question:  Comment la société nous donne cette satisfaction? Arrive t-elle automatiquement?

Réponse: Bien sûr, la société est déjà à ce niveau « rond », comme toute la nature qui se révèle à présent activement. Elle a toujours été ronde, mais nous la regardons à travers notre ego linéairee. De nos jours, quand l’ego est en train de devenir rond, nous devons davantage comme la nature qui nous entoure et à la fin nous découvrirons une source infinie d’énergie et de satisfaction.

D’une discussion sur l’éducation intégrale du 23.5.12

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Opinion (Takeshi Fujimaki, ancien conseiller de l’investisseur milliardaire George Soros): “‘Il est possible que le Japon fasse faillite avant l’Europe, ce qui pourrait avoir lieu dans les cinq ans à venir » a dit hier [14 juin] dans une interview. Les japonais devraient posséder des produits en monnaies étrangères, tels que ceux cités dans le dollar, le franc suisse, la livre sterling, les dollars canadiens et australiens, a dit Fujimaki.

Si le gouvernement japonais cesse ses paiements, le yen pourrait baisser de 400-500 par dollar et les champs des bons de référence sur dix ans pourraient brusquement augmenter de 80%, d’après Fujimaki…

« Les emprunts publics japonais, les plus grands au monde, balloneraient de 245.6% de ses revenus annuels économiques en 2014, une augmentation de 67.3% de puis 1984 d’après une estimation du FMI…

« La crise japonaise n’a pas d’issue » a dit Fujimaki, la seule option envisageable pour le Japon est soit de faire failite soit d’imprimer de l’argent et provoquer une hyper inflation. »

Mon commentaire: Il y a une sortie pour la crise de chaque pays et pour le monde entier si nous en comprenons sa cause — l’égoïsme des dirigeants — si nous commençons à changer la communauté mondiale d’antagoniste à fraternelle, et à commençons à faire passer l’économie de la surconsommation à une consommation raisonnable, par une réduction réaliste des infrastructures. Sinon, la crise nous y coduira pas la destruction de toute l’infrastructure.

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Question: Comment est-il possible dans une société égoïste de transformer un système de relations économiques domestiques d’une famille en un système intégral de relations? Comment faut-il voir cette situation?

Réponse : Si la société reste individualiste, alors les individus changeront sous l’influence de l’éducation intégrale et le système de formation ; ils percevront le monde d’une nouvelle manière. Alors, comment cette personne change son petit monde ?

Je pense que les membres d’une famille commenceront à se rapporter à tout ce qu’ils font, à interagir entre eux et à utiliser l’information pour leur petite maison mutuelle, du point de vue d’une consommation économique correcte. Cela signifie qu’ils auront tout ce qu’il faut pour la vie. Et tout le reste, le sentiment de plénitude, d’harmonie, de bonheur, de richesse, tout ce qu’une personne veut, lui sera spécifiquement donné par le sentiment de la relation harmonieuse, qu’elle a avec le monde.

Bien sûr, en même temps, l’influence d’un monde égoïste et sans harmonie ne quittera pas les individus, mais ils seront en fait, dans tous les cas, intérieurement emplis de bonheur et d’harmonie, qu’ils ne cessent de réaliser pour eux-mêmes.

L’économie domestique changera. Par nécessité, les gens se satisferont d’aliments simples, de vêtements simples, de mobilier solide, etc. La recherche du plaisir a dépassé les limites des intérêts corporels, par conséquent, ces besoins ne se trouveront pas au niveau de la restriction, mais à un niveau naturel, nécessaire et adéquat pour l’existence.

La même chose se passe au niveau de revenu. Quand une personne comprend qu’elle n’a pas d’exigences particulières, quand elle regarde le monde de cette manière, alors bien sûr, celui-ci sera simple, facile et libre.

En outre, le besoin de communication qu’ont les personnes sera naturellement au niveau de l’environnement qui leur ressemble, en fonction de leur structure, en fonction de l’intégralité. Ces sociétés et groupes  se développeront ainsi.

D’un «Discours sur l’éducation intégrale » 21/05/12

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Question: Que devons-nous faire pour que notre voix calme, une goutte dans l’océan, puisse être entendue aussi fort que possible afin que les gouttes deviennent des fleuves et que les gens finissent par nous entendre?

Réponse: Je pense que nous devons être sur la crête des mouvements de protestation, parce que le gouvernement les étudie et a peur d’eux. Si nous prenons notre place dans ce mouvement de protestation et que nous nous élevions au dessus de tous en leur montrant et les convaincant que la solution n’est pas de détruire, voler, casser des vitrines et mettre le feu aux magasins, alors tout d’abord  le gouvernement va nous voir comme un facteur positif et en deuxième lieu des psychologues, des sociologues, politologues, et d’autres vont étudier ce phénomène. Nous devons entrer dans ces mouvements de protestation et agir en parallèle, en montrant à tout le monde notre idéologie, notre méthode.

J’espère que grâce à la puissance des grands mouvements de protestation et de leurs millions de personnes, nous seront connus.

Bien sûr, les mouvements de protestation eux-mêmes ne veulent pas utiliser les méthodes douces que nous offrons, mais d’autre part, ils n’ont pas de méthode à eux-  dévaliser les banques comme les bolcheviks ou les Français pendant les révolutions?

Alors, comment pouvons-nous agir? Si ce sont des pays démocratiques, nous devrions utiliser les systèmes parlementaires et leur demander de voter pour un membre ou un autre, car les manifestations dans la rue n’ont jamais vraiment abouti à rien.

En fait il y a ici une image totalement différente. Si à toute époque les mouvements de protestation étaient une sorte de catalyseur des processus sociaux, économiques et sociopolitique, aujourd’hui, ils ne peuvent rien faire parce que nous avons atteint un état qui n’a pas de place pour être catalysé.

Le gouvernement ne peut rien faire. Vous ne pouvez pas le pousser à prendre des décisions. Il peut couper la tarte politique un peu différemment pour vous jeter une petite aumône, pour acheter les dirigeants des mouvements de protestation, ou quelque autre action comme ça ; il ya de nombreuses méthodes qu’ils peuvent utiliser ici.

La chose principale est que ni le gouvernement ni les mouvements de protestation ne peuvent offrir quelque chose de réel, même si ce n’est pas encore mûr pour que les mouvements nous conduisent rapidement à un point où quelque chose de nouveau va naître. Ici, rien ne peut naître. Alors qu’ils comprennent que, sauf pour crier: «Donnez-moi! » Il n’y a rien qu’ils puissent faire et le gouvernement n’a rien à prendre ni à donner.

Nous avons atteint un état dans lequel tous les pays sont profondément endettés. Où vont-ils prendre l’argent ? Il n’y a pas suffisamment de fonds pour donner à tout le monde. Que signifie partager ? Cela signifie réduire les dépenses sur d’autres besoins. Supposons que les fonctionnaires volent, d’accord, alors ils vous donnent ce qu’ils volent. Même si vous les mettez en prison, si vous prenez ce qu’ils ont volé, et supposons qu’à partir de maintenant, personne ne vole, cela ne va rien changer. Je ne parle pas de la corruption dans certains pays, mais au sujet des pays démocratiques normaux. Peu importe comment vous calculez le budget, rien ne vous aidera, parce que nous sommes dans un tel état que les gens sont licenciés de leurs emplois, car ils ne sont pas nécessaires. On n’a pas besoin d’eux !

Ce n’est pas seulement une autre crise qui peut être surmontée, comme dans le passé, en introduisant une nouvelle technologie ou par la guerre. Nous comprenons qu’aujourd’hui ce n’est pas la solution au problème. Par conséquent, nous ne prenons pas le rôle de préconiser des réductions, mais le rôle des enseignants, qui enseignent la source de la solution que personne n’a.

Cela signifie que nous devrions montrer à la population générale qu’ils n’ont pas de solution. Nous voyons ce qui se passe avec les mouvements de protestation: leurs tentatives d’apporter des modifications en apparence positives conduisent à des résultats opposés, après un certain temps. Qui plus est, cela arrive à chaque fois. Donc, il vaut mieux ne rien faire. Lorsque l’Etat essaie d’aider et commence à chercher des réserves et à donner plus aux gens, finalement cela conduit à des prix plus élevés et à un déséquilibre encore plus grand.

Personne n’a de solution, et nous ne devons tout le temps, constamment, constamment, et obstinément qu’offrir notre méthode jusqu’à ce qu’elle soit entendue-la méthode selon laquelle une personne va changer par elle -même et devenir une partie intégrante de la société intégrale. Ensuite, nous serons en mesure d’équilibrer : nous-mêmes, la société, et la nature, pour atteindre l’harmonie générale.

D’une  «Discussion sur l’éducation intégrale », 21/05/12.

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Question : Il y a deux forces : l’une conduit à l’unité et à la bonté, et l’autre à la destruction et à la mort. À l’heure actuelle, l’humanité va irréversiblement en direction d’un point de bifurcation, où nous devons nous arrêter, parce que nous ne pouvons plus continuer ainsi. Si les choses se passaient de façon naturelle, serait-ce catastrophique ?

Réponse : Oui, ce serait une catastrophe naturelle et sociale, c’est-à-dire des guerres. Si nous continuons obstinément à aller à l’encontre de la nature, alors d’une part, il y aurait une variété de catastrophes naturelles comme des tremblements de terre, des ouragans, etc, et d’autre part, cela déclencherait en nous une telle tension et une telle pression interne que la guerre nucléaire mondiale éclaterait. C’est le cours naturel des événements sans l’éveil de notre conscience.

Mais si nous révélons ce point à l’avance au moyen des médias, avec toutes sortes de possibilités, alors nous pourrons avancer. Cela devrait se faire, non pas quand cela est déjà inévitable et que nous entrons dans un état de conflit majeur, mais alors que nous anticipons le tout, et que nous le sentons à l’avance, comme si ce point existait déjà, et alors nous pourrons commencer à changer nous-mêmes et la société.

Ceci ne peut être réalisé qu’en diffusant la vérité sur notre état et notre direction : vers quoi nous nous dirigeons, quelle force nous fait avancer, et sur le caractère inévitable d’arriver à cet état précis. Actuellement, les gens en parlent déjà, mais très peu.

Et surtout, il y a une méthode de correction qui nous permet de changer ce qui existe aujourd’hui. Soit dit en passant, la méthode elle-même est indolore, sans drame. Une personne n’aura pas besoin de se détruire.

Une personne arrive vers un groupe et s’y engage sous l’influence d’un environnement doux, gentil et respectueux, elle y assiste comme si c’était un simple atelier psychologique dans une université. Et après quelques séances, elle commence à sentir la façon, dont elle-même et sa perception du monde changent.

Donc, rien de dramatique n’arrive à cette personne. Elle commence simplement, facilement et confortablement à acquérir un nouveau système de connaissance et une nouvelle perception du monde.

D’un «Discours sur l’éducation intégrale » 13/06/12

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Question : y-a-t-il un moyen d’éviter d’atteindre le point de bifurcation catastrophique et de se tourner à temps vers un bon chemin ? 

Réponse : La personne intelligente est celle qui peut prévoir un résultat futur, et parce qu’elle est capable de le voir si clairement, elle peut alors changer le présent. Par exemple, une personne veut faire une chose qui lui apportera un plaisir instantané, mais, voyant que cette action se traduira par une souffrance future, la personne annulera l’envie de ce plaisir, elle deviendra prudente, et aura la force de surmonter son envie.

Par exemple, si un toxicomane voyait l’avenir dans lequel la drogue l’entraînait, il se convaincrait d’y renoncer.

C’est pourquoi nous devons montrer aux gens l’image d’un terrible avenir, même si faire peur aux gens n’est pas ce que nous voulons. Il est très difficile de présenter de telles informations, mais puisque les gens ferment les yeux à ce qui se passe, il est nécessaire de trouver des moyens appropriés pour informer les gens sur les menaces. Ainsi, il y a maintenant de plus en plus de films à ce sujet.

J’espère que la raison prévaudra. Je vois que cela se passe réellement dans notre prise de conscience de la nature du mal, bien que je souhaite voir cela se produire plus rapidement. Mais seule une vision d’un avenir menaçant et la peur peut aider une personne, rien d’autre ne pourra l’arrêter.

D’un «Discours sur l’éducation intégrale » 13/06/12

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Aujourd’hui, nous percevons non seulement le monde autour de nous comme inversé, hostile et menaçant, mais nous ressentons aussi notre propre nature comme étant hostile, car l’égoïsme nous met dans ces états, et nous ne pouvons pas le dompter, ni le détruire.

Nous épuisons les ressources naturelles, même si nous savons que dans 20 ans il n’y en aura plus. Et que se passera-t-il ensuite ? Ce n’est pas important. Le principal est de profiter au maximum, afin d’accumuler des «billets verts» à la banque. Alors, quelle est l’approche intelligente ici ? Nous fabriquons des millions d’articles en plastique pour les jeter à la poubelle quelques mois plus tard, et l’huile avec laquelle nous fabriquons ce plastique disparaîtra, mais nous n’y pensons même pas.

Toutes ces manifestations hostiles de la nature interne et externe envers nous, forcent une personne « à se rétrécir» et à se cacher dans un coin. Elle ne peut pas contrôler cette nature ou une autre personne, que ce soit la sienne ou celle qui est à l’extérieur.

En conséquence, nous nous trouvons dans le besoin de faire un choix. Cela s’ajoute, en particulier, à la reconnaissance du mal dans notre nature, qui nous place en opposition à la nature extérieure et ne nous permet pas de tout considérer avec sagesse, de façon correcte et raisonnablement. L’ego nous oblige à être attirés par la richesse, l’honneur, la connaissance et le pouvoir, et nous ne l’utilisons que de manière nocive.

Tout cela est la révélation du dommage, résultant de ce qui nous est arrivé durant les 30-40 dernières années. Jusque-là, nous nous sommes développés correctement : Les gens n’utilisaient la nature que lorsque cela était vraiment nécessaire. Je me souviens que la garantie sur mon premier réfrigérateur était de 18 ans ! Aujourd’hui rien de tout cela n’existe ! Aujourd’hui, tout est fait pour que le produit se décompose le plus rapidement possible. Même s’il n’est pas hors-service, on vous demandera de remplacer l’ancien produit pour un nouveau moins cher.

Il s’avère que nous avons traversé la frontière d’une attitude correcte à la vie, au monde, et à la nature. Et nous devons reconnaître nos mauvaises relations envers nous-mêmes, envers d’autres, et envers la nature. Et seulement après cela, il sera possible de parler du fait qu’il existe un système pour atteindre l’harmonie.

Il nous révélera un immense monde entier, qui n’est pas construit sur des contraires, sur un esclavage absolu et une liberté totale, mais sur une ligne médiane correcte, ce qui signifie que tout sera équilibré. Ensuite, nous verrons que c’est précisément ainsi que la nature fonctionne.

Ainsi, je pense que les relations vont enfin changer, le pendule se déplacera, l’amplitude de son oscillation qui dévie dans la direction opposée à son état d’origine, parviendra à son milieu. Ensuite, nous commencerons à agir mutuellement, non pas à travers des moyens de communication, mais par une communication directe et interne avec l’autre, non pas verbalement, non pas extérieurement émotionnelle, mais en créant un champ mutuel de relation.

Nous avons ces aptitudes, pour lesquelles nous n’avons besoin d’aucun appareil. Nous ressentirons simplement tout le monde et toute chose, comme un seul tout collectif.

Extrait d’un «Discours sur l’éducation intégrale » 21/05/12

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Question : En Israël, la méthode intégrale est déjà mise en œuvre, mais ailleurs, elle commence seulement à faire ses premiers pas. Mais pour faire ce premier pas, il faut un certain courage et soutien.

Réponse : Il y a un environnement particulier ici, en Israël. C’est une tout autre ambiance, des inclinations différentes pour toutes les conditions initiales. Dans d’autres pays, ce processus est beaucoup plus difficile. Je pense qu’il devrait suivre le même genre de chemin qu’en Amérique du Nord, par exemple. À l’heure actuelle, les Américains commencent à aborder la deuxième phase.

La première phase a commencé avec le mouvement de protestation « Occuper Wall Street ». En outre, ces mouvements ont eu lieu dans de nombreuses villes en Amérique et au Canada. Nos gens n’ont pas participé à ces manifestations elles-mêmes, car il est inutile d’échanger une chose contre une autre, les révolutions n’ont jamais rien apporté d’autres que de la souffrance. C’est pourquoi nous n’allons à de tels événements, que pour distribuer notre matériel.

Tout d’abord, nous avons rencontrés une certaine résistance, la police nous traitait avec suspicion, etc. Mais après avoir appris quel genre de matériel nous distribuions, ils arrêtèrent d’objecter. D’une certaine manière, dans divers pays, ce matériel passe par les autorités, la police, et reçoit leur approbation interne, ainsi ils ne nous touchent plus, ils nous permettent de distribuer nos informations et nous traitent avec respect.

Il s’agit de l’achèvement de la première étape.

Presque une année s’est écoulée depuis le début des protestations. Et maintenant, un phénomène intéressant se produit. Alors que nous distribuons constamment des tracts de plus en plus récents, les gens voient que nous avons un matériel très logique. Dans ces tracts, nous commençons progressivement à expliquer la méthode intégrale : pourquoi seule l’union peut fonctionner. Et ici, les autorités commencent à jouer avec nousintérieurement. Et les manifestants eux-mêmes, aussi, car ils comprennent que nous avons une force intérieure, une idée – quelque chose qui leur manque. Tout ce qu’ils ont est « nous allons briser des fenêtres, nous battre les uns contre les! autres, prendre aux uns pour donner aux autres. »

Naturellement, ni le gouvernement, ni la police, ni les personnes dont on veut prendre les biens, sont d’accord avec cela. Alors que nous, au contraire, en nous mettant nous-mêmes à la place des autres, nous devenons très demandés. Ils veulent nous utiliser pour légitimer leurs mouvements et ils nous invitent. Il en résulte une symbiose très intéressante : tous deux, les mouvements de protestation et nous-mêmes sommes intéressés à diriger les protestations vers un déroulement correct. »

Vous avez raison, il n’y a rien de bon dans ce monde et tout doit être changé. La seule chose, c’est que nous devons le changer ainsi. Voyez par vous-mêmes. Allez-vous vraiment détruire tout ce qui existe aujourd’hui ? Et que construirez-vous à la place ? Avez-vous des plans, des opportunités et des idées ? Avez-vous préparé des ressources ? Non ! Mais nous offrons une solution, et en plus, une solution qui ne nécessite pas de grandes ressources. Tout ne dépend que de nos désirs, et nous serons en mesure de réaliser cet objectif.  »

Aujourd’hui, nous sommes invités à toutes sortes de forums où diverses opinions sont exprimées. Nous sommes vraiment en demande actuellement. Pendant longtemps, nous ne cherchions pas le contact, car chacun essayait de nous attirer vers lui et de nous conformer à eux, sentant qu’il y avait là une certaine force supplémentaire. Mais c’est n’est plus le cas désormais, maintenant ces personnes comprennent, qu’elles doivent être au moins à égalité avec nous. Nous entrons peu à peu dans ce processus, mais nous restons toujours nous-mêmes.

Et maintenant, une nouvelle phase commence, et, malheureusement, à cet égard, l’Amérique du Nord est à la traîne : Il y a une pénurie d’enseignants pour l’éducation intégrale. Nous avons besoin de former des enseignants et des éducateurs très rapidement, et au lieu de donner aux gens des dépliants, nous devons leur offrir des conférences et des explications. Il s’agit de la phase suivante.

Extrait du «discours sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question: Que voulez-vous dire lorsque vous utilisez le mot «global»?

Réponse: La globalité, dans ma compréhension (et non selon Wikipedia), a commencé quand nos influences sur la nature ont cessé d’être locales et sont devenues mondiales, ce qui signifie que pour l’essentiel, quoi que je fasse, j’affecte la nature de la planète entière – la globalité de l’endroit.

En outre, j’affecte toute la planète, non seulement maintenant, au moment actuel, ce qui signifie que mon influence ne se poursuit pas aussi longtemps que cela dure, mais plutôt, en influant sur ​​la nature, j’affecte directement toutes les générations suivantes, pour l’éternité – la globalité du temps.

Nos influences négatives sur la nature entière et pour l’éternité donnent lieu à des conséquences négatives secondaires, tertiaires, etc. Nous sommes non seulement au courant de la majorité d’entre eux parce qu’ils ne se sont pas encore manifestés dans la nature- la globalité du mouvement.

Nos influences négatives sur la nature minérale, végétale et animale reviennent, dans leur influence négative, à nous: la nature humaine; bien plus, il arrive non seulement sous la forme de nos transformations physiologiques et psychologiques. Notre égoïsme individuel, de chacun, se transforme en étant global, et ce n’est pas par notre choix. Cependant, nos égoïsmes s’accumulent ensemble dans un égoïsme global, augmentée par les médias, et un égoïsme mondial nous revient dans son influence globale sur nous, en nous transformant en mutants égoïstes –  la globalité égoïste.

Cette globalité égoïste doit être corrigée en particulier dans la globalité altruiste, c’est notre vocation et le salut de la souffrance, par laquelle la nature va néanmoins nous forcer à rejoindre la globalité positive dans toutes les formes de la civilisation humaine: politique (un gouvernement d’union d’une humanité unie – «La génération future »), morale (nous sommes tous égaux, comme dans une famille), sociale (une seule éducation mondiale détermine la même approche de la science, de la culture / religion), et spirituel (dans une union mondiale, la révélation d’une seule force simple, la Force Supérieure de la Nature) – la globalité altruiste .

Aujourd’hui, la correction de notre attitude à l’égard du monde est encore une utopie, qui en grec signifie une absence de lieu. Mais les phénomènes d’accumulation négatives mondiales et leurs conséquences créent un lieu, une somme de phénomènes négatifs, ce qui va nous obliger à faire la correction-une utopie deviendra réalité.

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