Question: Comment un étudiant qui étudie la Kabbale a besoin de se relier à un monde dans lequel il y a tant de problèmes: horreur (comme les dernières bombes à Boston), la crise économique, et le déséquilibre écologique? Que faut-il faire?
Réponse: La vérité est que le monde est dans un état beaucoup plus grave de ce que nous pensons du fait d’un manque de compréhension et de connaissances. Il y a une période de réaction de la nature, qui accumule nos influences négatives, toutes les destructions que nous lui jetons. La destruction principale existe sur le plan humain dans les relations entre nous, à partir de ce que nous influençons directement le plus vulnérable endroit, le système lui-même.
Il fut un temps où le dommage que nous causions n’était pas si grand. C’est alors que nous avons détruit quelque chose dans la partie brute, la partie mécanique de la nature. Après nous avons commencé à détruire ses systèmes plus subtils, c’est à dire comme les mécanismes électroniques ou électriques qui activent l’ensemble de la nature. Nous avons finalement atteint le programme lui-même, où chaque petite blessure apporte de terribles répercussions négatives dans tout le système.
C’est le problème. Aujourd’hui, nous avons développé un état où nous détruisons la nature exactement à ce niveau, le niveau du programme de la nature. Nous devons nous adapter à la nature à ce niveau: Nous avons besoin de comprendre, de découvrir, et être sensible à la force supérieure et avec elle, participer à la gestion de tous les mondes. Mais nous ne faisons pas cela encore. Ce retard s’accumule et s’accumule et finira par nous exploser.
Ainsi, nous voyons tant de problèmes dans le monde: terrorisme, catastrophes naturelles, et la faillite de nations entières. Les États-Unis absorbent des coups durs: Tout comme son influence sur le monde est énorme alors l’intensité avec laquelle il se ressent la corruption du monde, est d’autant plus grande. Pour empêcher que cela se produise, nos amis aux États-Unis doivent faire de grands efforts pour travailler ensemble avec nous.
En général c’est quelque chose que tous nos groupes dans le monde doivent faire. Le monde entier est confronté à de grands coups que nous pouvons prévenir. Nous pouvons contribuer plus particulièrement dans ce domaine, personne ne peut faire quoi que ce soit, pas même un président. Tout dépend de la force supérieure et de notre adaptation à elle. Plus nous nous corrigeons et atteignons l’uniformité avec elle, plus nous équilibrons et guérissons la nature.
De cette façon, nous pouvons transformer toute influence négative en une influence positive. Après tout, chaque influence négative que l’on découvre dans ce monde à cause de notre manque d’adaptation à la nature sera considérée comme la réalisation du mal que nous pouvons transformer en bien. Ainsi, au lieu d’une catastrophe qui peut arriver si nous ne parvenons pas à l’apaiser en apportant la Lumière à l’intérieur d’elle, nous ressentirons le contraire: une grande ascension.
Le mal est toujours en train de s’accumuler maintenant comme la suite de tous nos actes. Le temps est presse, cela devient critique. Tout dépend de la question suivante: Avons-nous assez de temps pour attirer la Lumière pour que toute la charge négative accumulée par l’humanité, se transforme en positif ou pas du tout? C’est là que la décision est prise de nous incliner au monde à partir de l’échelle de culpabilité vers l’échelle de la justification?
Des centaines de milliers de tonnes ont déjà accumulé du côté de l’accusation, que nous pouvons transférer du côté du mérite, qui consiste à transformer les péchés en mérites. Plus une personne est âgée, plus grand est son ego. La chose principale est de se tourner vers la correction. J’espère vivement que, grâce à des conventions comme celles-ci, nous allons accumuler suffisamment d’énergie pour attirer la Lumière qui ramène vers le Bien de sorte qu’au lieu de l’accumulation d’énergie négative dans le monde, nous allons découvrir son contraire: l’énergie positive.
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De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/04/13, Les Écrits du Rabash
Baal HaSoulam, article, «Le concept de minéral, végétal, animal, parlant, » Shamati # 115: est toujours quelque chose qui ne dispose pas d’une autorité propre. Au contraire, il est sous l’autorité de son Propriétaire et doit répondre à tous les souhaits et la volonté de son Propriétaire.
Sans critique et analyse, il exécute les instructions des forces qui le dirigent. C’est comme ça que tout le monde travaille aux niveaux minéral, végétal et animal, ainsi que toute l’humanité sous l’influence de forces internes et externes. Et s’il semble à une personne qu’elle vit selon son propre choix libre, c’est parce que les forces qui la dirigent lui sont dissimulées. Et donc elle pense qu’elle est dirigée par ses propres décisions. Pourtant, ce qui l’oblige à accepter expressément ces décisions et pas d’autres, ce qu’elle ne sait pas encore, est encore cachée de son champ de vision.
Pour un animal, il semble également qu’il établit lui-même où aller et quoi faire. Pourtant, dans la mesure où la sagesse se développe, il devient plus évident que tout fonctionne selon les lois de la nature et l’héritage génétique qui sont intégrés dans notre programme. Dès le début, la nature égoïste, selon laquelle nous agissons, est implantée en nous ; par conséquent, il n’y a aucune raison de chercher d’autres intentions d’une personne.
Le Végétal est ce qui a déjà sa propre autorité dans une certaine mesure. On peut déjà faire quelque chose qui est contraire à l’avis du propriétaire. Cela signifie qu’il peut déjà faire les choses non pas pour lui-même mais pou donner.
Le propriétaire caché est comme une mère qui se cache de son petit enfant pour lui donner la possibilité de faire quelque chose par lui-même. Il s’ensuit que le propriétaire apparemment n’existe pas ; ici, dans cette fosse vide, nous devons compléter ce que le propriétaire n’a pas fini quand il nous a accordé la liberté.
Dans un endroit où aucun policier ne se tient, j’ai besoin de me comporter comme s’il était là. L’idée est d’apprendre les lois et de nous élever à un niveau de conscience qui nous rend possible de les appliquer de notre plein gré.
Pourtant, comme nous pouvons le voir dans la flore, même si elles sont mobiles et se développent en largeur et en longueur, toutes les plantes ont une seule propriété. En d’autres termes, il n’y a pas une seule plante qui puisse aller à l’encontre de la méthode de toutes les plantes. Au contraire, elles doivent respecter les règles de la flore et sont incapables de faire quoi que ce soit contre l’esprit de leurs contemporains.
Cela dit, il est limité, il doit prendre exemple dans les environs et se comporter comme eux. Personne ne le force, ni se tient debout sur lui avec un bâton, l’obligeant à agir comme ça. Au contraire, il doit s’élever à un niveau que de ses corrections internes, il prend exemple des autres et se comporte comme eux. L’environnement lui dicte sa forme de conduite, mais de façon indépendante, il doit s’élever à ce genre d’état: pour la sensibilisation, la compréhension, le respect et l’identification avec eux.
Il s’ensuit qu’au niveau végétatal il y a un certain niveau d’indépendance pour prendre exemple sur autres et se comporter selon ce que dicte la société.
Ainsi, ils n’ont pas de vie propre, mais font partie de la vie de toute la flore.
Pourtant, l’homme a besoin d’être heureuse à ce sujet et ne pas sentir pas qu’ils font pression sur lui, ou le tiennent dans la servitude. Il a besoin de se sentir complet et heureux qu’ils lui permettent de s’élever le niveauvégétal. Il apprécie beaucoup son identification et sa dépendance à l’égard de l’environnement, il veut voir les autres comme parfait et être comme eux. Le végétal ne pense pas que cela la limite ou qu’il ne peut pas s’élever au-dessus de ce niveau, et il est content d’être comme l’environnement.
Cela signifie que toutes les plantes ont une seule forme de vie pour toutes les plantes. Toutes les plantes sont comme une créature unique et les plantes individuelles sont des organes spécifiques de cet animal.
De la même façon, dans la spiritualité il y a des gens qui ont déjà acquis la force de surmonter leur volonté de recevoir, dans une certaine mesure, mais se limitent à l’environnement. Ils ne peuvent pas faire l’inverse de l’environnement où ils vivent ….
Pourtant, il ne sent pas ses limites, est heureux de cet état, et l’accepte. Sinon, il ne serait pas en mesure de se réduire à néant à l’égard de l’environnement.
… Et pourtant ils font le contraire de ce que veut leur volonté de recevoir. Cela signifie qu’ils travaillent déjà avec la volonté de donner.
Animal: Nous voyons que chaque animal a sa propre caractéristique: il ne se limite pas à l’environnement, mais chacun d’eux a sa propre sensation et caractéristique. Les animaux peuvent certainement agir contre la volonté du propriétaire, ce qui signifie qu’ils peuvent travailler dans le don et ne sont pas non plus confinés à l’environnement. Plutôt, ils ont leurs propres vies, et leur vitalité ne dépend pas de la vie de leurs amis. Pourtant, ils ne peuvent pas sentir plus que leur propre existence. En d’autres termes, ils n’ont pas de sensation de l’autre. Et, naturellement, ne peuvent pas prendre soin de l’autre.
Le niveau animal signifie le don absolu avec l’intention de donner. Une personne se trouvant sur un niveau comme celui-ci ne peut pas activer plus de puissance dans le temps, mais elle est déjà libérée de ce que l’environnement lui dicte. C’est-à-dire qu’elle peut être indépendant dans la mesure où elle ne fait de mal à personne et mène des actions opposées à son désir pour le plaisir. Et, au nom de cela, elle n’a pas besoin de l’exemple des autres.
Si au niveau végétal, il est soumis à l’environnement, au niveau animal, il devient libre de l’environnement. Il reçoit l’énergie supplémentaire qui lui donne la liberté intérieure et extérieure, ce qui signifie qu’il devient « Hafetz Hessed » (seulement vouloir donner).
Mais il ne peut toujours pas travailler avec son désir pour le plaisir et la transformer en don. Ce serait déjà au niveau humain, où la personne se transforme volontier en un serviteur de la société, selon son libre arbitre.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 11/04/13, Shamati n ° 115
Question: Qu’est-ce que cela signifie pour un entrepreneur de « suivre la nature »?
Réponse: Cela signifie de reconnaître les nouveaux besoins des personnes, de voir comment elles se développent différemment dans les différentes couches de la société, parce que la société est divisée en plusieurs parties, et ces parties évoluent progressivement vers une plus grande satisfaction émotionnelle, et l’accomplissement matériel reste au niveau des besoins et on ne désire pas plus.
Vous avez déjà un pack pour répondre aux nouveaux besoins de l’homme, et vous le donnez aux gens comme une carotte pour un lapin, « Regardez, ce que j’ai! »
La solution est orientée vers les besoins émotionnels, mais les besoins matériels sont également pris en compte, qui sont axés davantage sur ce qui est plus proche d’une personne. Dans le passé, l’humanité poursuivait les besoins et ce qui était au-dessus des nécessités.
Maintenant, les demandes intérieures d’une personne changent progressivement, mais pas parce que j’ai dix manteaux de fourrure dans le placard, mais parce que les valeurs soudainement changent en moi.
Mon désir devient plus sélectif. Le niveau des besoins, ce qui est nécessaire pour soutenir mon état physique, animal, demeure. Mais le niveau supérieur, le soi-disant « gras », est de plus en plus étroit, est coupé et se tourne vers un nouveau domaine: virtuel, abstrait, astral. Une personne à un besoin de satisfaction parce qu’il y a un vide à l’intérieur. Mais si vous lui donnez la satisfaction virtuelle avec les nécessités de base, elle vous suivra et fera la demande tel un petit enfant, « Donnez-moi plus! »
De KabTV les « secrets professionnels » du 06/02/13
Dans les Nouvelles (à partir de ScienceBlog): « En simulant 25000 générations d’évolution au sein de l’informatique, l’ingénierie et l’université Cornell des chercheurs en robotique ont découvert pourquoi les réseaux biologiques ont tendance à être organisés sous forme de modules – un constat qui mènera à une meilleure compréhension de l’évolution de la complexité. …
L’équipe a découvert que l’évolution produit des modules non pas parce qu’ils produisent des programmations plus adaptables, mais parce que les modèles modulaires sont moins et de plus courtes connexions en réseau, qui sont coûteuses à construire et à entretenir. Comme s’il s’avérait, qu’il suffisait d’inclure un « coût du câblage » pour faire une évolution qui favorise des architectures modulaires. …
Pour tester la théorie, les chercheurs ont simulé l’évolution des réseaux avec et sans coût pour les connexions en réseau.’Une fois que vous ajoutez un coût aux connexions en réseau, les modules apparaissent immédiatement. Sans un coût, les modules ne se forment jamais. L’effet est assez dramatique’, dit Clune.
Les résultats peuvent expliquer la présence quasi universelle de la modularité dans les réseaux biologiques aussi divers que les réseaux des neurones – comme le cerveau des animaux – et les réseaux vasculaires, les réseaux de régulation des gènes, réseaux d’interaction protéine-protéine, les réseaux métaboliques et même des humains construisent des réseaux tels l’Internet.
‘Être capable de faire évoluer le modularité nous permettra de créer des cerveaux informatiques plus complexes, sophistiqués’, dit Clune.
Lipson dit: ‘Nous avons eu diverses tentatives pour tenter de fissurer la question de la modularité, et de beaucoup de façons différentes. Celle-ci est de loin la plus simple et la plus élégante.' »
Mon commentaire: La nature prend en compte absolument toutes les conditions connues et encore inconnues, les paramètres et rend la solution optimale. Nous devons accepter sa solution comme idéale et obligatoire à suivre. C’est à l’imitation de la nature qu’il y a la clé de notre propre développement.
Aux Nouvelles (News at Princeton): « L’intelligence collective est un avantage établi des groupes, y compris les humains. Comme il est compris, un groupe d’individus obtient un avantage en mettant en commun des estimations imparfaites avec ceux qui les entourent, lesquelles expériences plus ou moins uniques « ordinaires » en une connaissance commune, étonnamment exacte. …
« Les chercheurs de l’université de Princeton rapportent dans la revue Science que l’intelligence collective est essentielle à la capacité de certains animaux pour évaluer et réagir à leur environnement. Une recherche menée sur les poissons a démontré que les petits groupes et les individus deviennent désorientés dans ce qui est complexe, dans des environnements changeants. Cependant, comme la taille du groupe augmente, le poisson devient soudainement très sensible à son environnement.
Ces résultats devraient inciter un examen attentif de la façon dont un groupe en voie de disparition ou les animaux en troupeau sont conservés et gérés, a déclaré le chercheur principal Iain Couzin, professeur à Princeton d’écologie et de biologie évolutive. Si les animaux sauvages dépendent de l’intelligence collective pour la migration, la reproduction et la localisation des ressources essentielles, ils pourraient être mis en péril par une activité qui diminue ou qui divise le groupe, comme une chasse excessive et la perte d’habitat, a-t-il expliqué. …
Grâce à leur travail, Couzin et ses coauteurs ont découvert une couche supplémentaire à la compréhension de l’intelligence collective. Le point de vue conventionnel suppose que chaque membre du groupe a un certain niveau de connaissances, quoique incomplet. Pourtant, les chercheurs de Princeton ont constaté que, dans certains cas, les individus n’ont pas la capacité d’évaluer comment le problème doit être résolu, alors que le groupe dans son ensemble peut trouver une solution par le biais de leurs interactions sociales. En outre, ils ont constaté plus que les les voisins sont nombreux, plus riche est l’individu – et donc le groupe – la connaissance est là.
Ces résultats en corrélation avec des études récentes montrent que l’intelligence collective – même chez les humains – peut moins compter sur l’intelligence de chaque membre du groupe que sur l’efficacité de leur interaction commune, ce que dit Couzin. Chez l’homme, la recherche suggère que cette coopération prendrait la forme d’une communication ouverte et équitable entre les individus, indépendamment de leurs intelligences respectives, dit-il. »
Mon commentaire: Les gens ont quelque chose à apprendre des animaux …
Nous devons comprendre que si une personne, comme la plus haute création de la nature, s’efforce vers l’unité et l’intégralité tout en étant incapable de l’atteindre, alors à travers elle,elle appelle l’intégralité de la nature, qui travaille pour elle. Nous le voyons dans les différents systèmes, des objets divers, même en ce qui concerne la façon dont nous grandissons.
Nous voyons comment un enfant se développe. Il fait des tentatives instinctives pour devenir un adulte, pour réussir à faire quelque chose. Il est toujours dans un état de tension. Pourquoi ces tentatives sont couronnées de succès? Pourquoi font-elles de lui un adulte? Pourquoi, à la suite de nombreux efforts, apprend-t-il, il grandit, il comprend et se développe? C’est parce que avec son désir, il appelle sur lui-même la force de la nature, qui le développe.
La nature même, qui nous développe et qui peu à peu a créé les niveaux végétal, animal, et plus tard humain à partir de l’inanimé, répond à nos efforts et à nos labeurs. Si nous nous efforçons vers l’intégration à elle, vers l’intégration des uns aux autres, alors finalement nous allons découvrir en nous la manifestation de la force globale et générale. C’est à dire, en nous efforçant pour l’unité nous attirons sur nous-mêmes cette force unificatrice qui existe déjà dans la nature.
Du programme de KabTV “Un monde intégral” 27/11/12