La Torah, « Nombres », 13:3-5 : « Et Moïse les envoya du désert de Pharan, selon la parole du Seigneur ; c’étaient tous des personnages considérables entre les enfants d’Israël. Et voici leurs noms : pour la tribu de Ruben, Chammoûa, fils de Zakkour ; pour la tribu de Siméon, Chafat, fils de Hori… »

Tous les noms dans la Torah, et surtout les noms des espions, ont une signification intérieure spéciale. Leur numérologie symbolise les attributs par lesquels la future terre d’Israël pouvait être explorée. Ceci est la raison pour laquelle nous devons révéler et exposer ces attributs à l’intérieur de nous, nous préparer pour eux, et en faire un groupe. Dans ce groupe, composé des chefs de tribus, ils sont correctement unis. Grâce à cette force de l’unité, ils avancent vers une égalité progressive de leurs attributs avec ceux qui sont dans le pays de Canaan et ils voient dans quelle mesure ils ne peuvent pas les combattre.

En d’autres termes, la force de la solidarité, de la connexion et de l’unité qu’ils ont atteinte ne suffit pas à vaincre la force de l’ego qui peut les vaincre et les mettre en pièces. Ils ne comprennent tout simplement pas comment la surmonter et la dominer. Mais l’état dans lequel ils sont est absolument correct. Il est impossible de dire qu’ils avaient raté quelque chose, tout en explorant la terre et qu’ils ne pouvaient pas clarifier les choses. Tout est correct ! Tous les attributs par lesquels une personne a l’intention de conquérir la terre de Canaan ne suffisent pas pour la conquérir.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 30/03/15

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La section hebdomadaire de la Torah, « Beshalach« , nous parle des espions que Moïse envoya en terre de Canaan, la future terre d’Israël.

Ceci est une astuce de la part du Créateur qui pose constamment différents pièges pour nous. D’une part, Il semble me dire « Envoie les espions », mais comment puis-je envoyer des espions si je suis prêt à suivre le Créateur avec les yeux bandés ?

Ainsi, en dépit de cette inclinaison et de mon désir intérieur de Le suivre, je dois invoquer différents désirs égoïstes à l’intérieur de moi qui sont appelés « le peuple », et envoyer les espions les plus forts et les plus habiles devant moi afin qu’ils voient ce que le Créateur prépare pour nous en terre d’Israël.

Il se trouve que nous allons à travers tout le chemin du Premier Homme, à travers Babel, l’Égypte et le désert, et nous atteignons les frontières de la terre promise et tout à coup Il dit : « Allez découvrir ce qui a été préparé pour vous. »

Comment est-ce possible ? La Mer Rouge a été divisée en deux devant nous, et nous n’avions pas peur d’aller à travers le désert et d’atteindre le Mont Sinaï, et ici Il nous dit « Allez vérifier à l’avance ce qui a été préparé pour vous », malgré le grand désir ardent précédent et notre relation étroite.

Ceci est l’autre face de la pièce. Il est temps de lutter contre les grands désirs égoïstes en terre d’Israël, et si nous les battons, nous acquerrons un nouveau niveau spirituel.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 30/03/15

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La Torah, « Nombres », 11:21-23 : Moïse repartit : « Six cent mille voyageurs composent le peuple dont je fais partie, et Tu veux que je leur donne de la viande à manger pour un mois entier !

Et le Seigneur dit à Moïse : « Est-ce que le bras du Seigneur est trop court ? Tu verras bientôt si Ma parole s’accomplit devant toi ou non. »

Moïse doute que la viande suffise pour tous les gens parce qu’il n’est pas l’attribut de recevoir, mais l’attribut du don sans réserve.

La Sefira de Bina ne peut pas évaluer la Lumière de Hokhma qui passe à travers elle parce que la Lumière se fait sentir seulement en dessous dans Malkhout.

C’est la raison pour laquelle ce n’est pas important pour Moïse, mais il ne peut tout simplement pas imaginer comment un tel abîme infini d’égoïsme qui a faim de viande peut être rempli. Le Créateur, d’autre part, le rassure : « Est-ce que le bras du Seigneur est trop court ? » Après tout, Il est la Lumière de Hokhma.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 25/02/15

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Commentaire : Dans l’une de vos conférences, vous avez dit : « J’enlève mes lunettes et le monde devient différent. » Pour certains, cette expression semblerait blasphématoire.

Réponse : Ce que cette expression dit est que nous percevons le monde à travers nos sens. Certes, si sans lunettes je vois une chose, lorsque je les mets, je vois tout différemment.

Ce monde est ressenti à l’intérieur de nous, et selon la façon dont je me règle, comme un instrument de musique, je le perçois, le classe et l’évalue. Et cela détermine mon attitude envers lui. Ainsi, je regarde le monde à travers mes lunettes personnelles, et si elles sont changées pour moi, cela signifie que mon orientation interne est changée, et de ce fait je vois un autre monde.

La sagesse de la Kabbale dirige une personne vers une perception de l’ensemble de la nature dans laquelle nous existons, non seulement pour ce bref moment présent, mais au-delà de lui. Elle nous révèle l’ensemble du processus par lequel nous passons, non seulement au sein d’un corps physique, mais aussi dans d’autres émanations.

Tiré d’une entrevue sur RTN, New York, le 21/07/15

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Commentaire : Je rencontre parfois des parents dont les enfants ont été diagnostiqués comme étant sur le spectre autistique et les parents refusent de l’accepter. Mais l’enfant a besoin d’une approche différente et les parents doivent changer leur attitude.

Réponse : Je ne pense pas que ce soit nécessaire. J’observe les enfants d’aujourd’hui et de fait, je ne vois aucun d’entre eux se comporter normalement selon une échelle sur laquelle 100 points seraient considérés comme un comportement normal. Nous sommes tous anormaux dans un certain sens et il y a en chacun de nous une dérivation de 10 à 20% vers le haut ou vers le bas de l’échelle.

Au moins 20% de notre société a du mal à s’en tirer pour travailler dans le cadre des communications sociales. Malheureusement, la société d’aujourd’hui ne permet pas à une personne de se développer correctement ni de se sentir bien, de trouver les réponses aux questions et de ne pas hésiter à les poser. Nous devenons introvertis et ainsi nous nous construisons en nous introvertissant dans un cocon. Le résultat est un être humain « normal ».

Je crois que les attributs autistiques mineurs chez les enfants qui ont été diagnostiqués par les yeux scrutateurs des experts ne devraient pas être mis en évidence chez un enfant qui vit dans un environnement normal. Il va s’y adapter peu à peu et trouvera sa place dans la société, s’il est traité de manière agréable et conviviale sous son influence plus ou moins correcte. Par conséquent, ce n’est pas un problème pour les personnes autistes dissimulées et ni pour nous.

De KabTV, « La Dernière Génération » du 09/07/15

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Nous sommes en train de découvrir la loi universelle de la nature, le rêve d’Einstein, qui rêvait de la connexion de la masse, de l’énergie, et de la vitesse de la lumière dans une formule unique. Voilà comment nous connectons le désir, la Lumière et l’écran, qui s’équilibrent entre le désir et la Lumière.

Cela signifie qu’un kabbaliste est un vrai naturaliste qui découvre qu’il se trouve dans un endroit intéressant, qui est son monde, et en même temps c’est également la maison de quelqu’un.

En enquêtant sur cette maison, en découvrant ses lois au niveau du minéral, du végétal et de l’animal, il commence à percevoir une caractéristique supérieure qui plane dans cette maison, quelqu’un qui est réel, une pensée, un manque, un désir, et peu à peu il comprend qu’en investissant un peu d’effort dans sa nature humaine, il peut découvrir le « maître de maison » à travers cela, par lui-même et non à travers les lois sans vie des sciences de ce monde (physique, chimie, biologie, etc).

Ainsi, la sagesse de la Kabbale est une science, et un kabbaliste est un scientifique. Il étudie la nature, mais à un niveau plus élevé que l’humanité car cela a été donné à l’homme. Il étudie la nature non pas au niveau du minéral, comme la physique, pas au niveau du végétal et l’animal comme la biologie et la zoologie, mais au niveau supra-humain, au-delà de toute la nature de notre monde, au-dessus de l’égoïsme.

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Question : Comment se révèle le monde spirituel ?

Réponse : Dix personnes s’assoient ensemble en étudiant et en discutant de la connexion entre elles, tandis que chacune s’annule devant les autres, et ainsi elles s’unissent.

A travers cette unité, elles atteignent la sensation que le monde supérieur se révèle entre elles. Ceci est l’atteinte de la sagesse de la Kabbale.

C’est si simple et si proche ! C’est seulement grâce à l’annulation de notre ego, lorsque nous nous élevons au-dessus de lui, que l’on découvre le monde supérieur, le système supérieur qui gère notre monde. N’importe qui peut le découvrir !

La sagesse de la Kabbale nous dit comment le faire d’une manière très simple. En utilisant cette méthode, nous pouvons parvenir à un état dans lequel nous atteignons ce système : comment il fonctionne, comment il nous dirige et comment nous pouvons lui répondre et contrôler notre destin.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 12/07/15

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Question : Comment peut-on attirer la Lumière Supérieure ? Comment savons-nous que cela fonctionne ?

Réponse : C’est uniquement à travers nos efforts pour se connecter et s’unir ! Si je suis dans un groupe de personnes qui ont la même intention et le même objectif spirituel supérieur, et si nous essayons de nous connecter et de nous unir, nous attirons la Lumière qui ramène vers le bien.

Nous ressentons à quel point nous changeons soudainement et dans quelle mesure nous comprenons le système qui est à l’intérieur de nous et qui relie toutes les parties de la réalité.

Nous commençons à ressentir que notre monde est plein de nouvelles forces et nous voyons comment ces forces se connectent à un seul réseau, et le plan fait fonctionner ce réseau. Ce plan est appelé le Créateur, la force supérieure qui dirige notre monde. Nous découvrons la direction supérieure et commençons à y participer.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 12/07/15

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La formation des 12 tribus d’Israël vient du fait que le désir entier a 12 parties. Le désir lui-même est composé de quatre phases de développement correspondant au nom de quatre lettres du Créateur. Outre cela, le désir est divisé en 3 lignes. Et toute la manifestation de ce plan est le Créateur.

Quatre phases multipliées par trois lignes font 12. Ainsi, toute la société est divisée en 12 parties. Cela est en outre dérivé de l’époque de Jacob. Lorsque Jacob était connecté à l’énorme ego de la phase suivante, il a été « divisé » en 12 parties car il ne pouvait pas supporter cela lui-même. Et tous ceux qui sont appelés les 12 fils de Jacob ont commencé à travailler sur cet ego pour le transformer en altruisme et en amour mutuel. Voilà comment les 12 tribus ont été formées avec 12 drapeaux pour tous les camps.

Question : Est-ce à dire que chaque chef d’une tribu (Juda, Benjamin, Joseph et ainsi de suite) est une partie plus ou moins grande de mon ego ?

Réponse : Certainement. Une personne est un petit monde ! Elle possède tout en elle ! Chaque nom correspond à une caractéristique particulière, et chaque caractéristique a sa propre correction unique.

Question : Quel genre d’ego Joseph avait-il, car il a été vendu en esclavage en Égypte : le plus grand ou le plus petit ?

Réponse : Joseph représente l’ensemble de tous les types d’ego. Cela signifie qu’il n’avait pas d’ego en propre, de ce fait il est appelé « Joseph le Juste ». Mais d’autre part, en particulier grâce à la caractéristique du Tzadik (Juste) qui n’appartient à personne, il a été séparé de ses frères. Et ainsi il pouvait rassembler toutes leurs caractéristiques et entrer dans Malkhout avec elles, ce qui signifie qu’il pouvait se tourner vers Pharaon. Il les a rassemblées en lui-même, et ainsi il est appelé Joseph, qui est le symbole de « se rassembler » (leessof).

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 11/02/15

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Question : Quel est le sens spirituel de « ma terre » ?

Réponse : « Ma terre » est un désir que je dois corriger. Ce que je ne peux pas faire seul, mais seulement dans l’unité avec les autres.

Les autres sont les parties de mon âme qui me paraissent comme des étrangers et qui se trouvent apparemment en dehors de moi. Ainsi, je peux me comporter avec eux comme s’ils n’existaient pas ou étaient apparemment loin de moi.

Et je peux aussi les voir différemment en comprenant qu’ils sont à l’intérieur de moi ; ce sont mes caractéristiques personnelles qui sont projetées en dehors de moi par mon esprit pour qu’il me soit possible de travailler mutuellement avec eux plus librement et amplement, et je peux voir toutes mes caractéristiques et les leurs comme opposées.

Si je comprends qu’ils sont mes caractéristiques, je peux les accepter. Mais s’il me semble qu’ils se trouvent dans quelqu’un d’autre, alors je ne suis pas prêt de l’accepter ou de me rapprocher de cette personne. De ce fait, une telle vision de mes caractéristiques internes sous la forme de milliards de gens autour de moi me permet d’amplifier toutes mes inexactitudes internes, mes contradictions et mes erreurs comme une loupe.

De cette façon, je peux me corriger jusqu’au bout parce que si la personne se trouve en dehors de moi, je ressens les plus petits écarts entre nous et je ne me trompe pas ! Mais si elle est en moi, alors je suis prêt à accepter tout ce qu’il y a et à ne jamais me corriger. Donc, je me vois à l’envers sous la forme de tous les gens autour de moi.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 13/08/14

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