Une prière collective qui ne reste pas sans réponse est une prière « pour la société « , une demande de rassembler toutes les âmes qui aspirent au Créateur en une seule âme d’Adam. Cette prière est immédiatement acceptée par le Créateur (le système des Forces Supérieures, où tout est immuable et parfait), parce qu’elle aspire à la perfection. 

Si les gens du monde entier ressentent le besoin de connaître la Force Supérieure et d’unir leurs désirs, alors ils ne se sentent pas séparés par des continents, parce qu’ils sont en fait dans une «gamme» commune de la spiritualité. Ils existent dans un seul plan spirituel sans ressentir les distances géographiques dans notre monde, mais le sentiment d’être proches spirituellement. Ils ne savent pas et ne peuvent pas expliquer comment cela se produit, mais leurs aspirations vers un but, les pousse et les unit dans un champ spirituel commun.
De cette façon, ils entrent tous dans la « Knesset Israël « (unité de ceux qui aspirent au Créateur, à la qualité du don sans réserve). « Knesset » (assemblée) est le lieu où nous nous unissons tous comme un seul homme, ce qui signifie Malkhout du monde de Atsilout. De même, «Israël» (Yashar – El – droit à Dieu) signifie les âmes qui aspirent vers un but. En conséquence, ils deviennent une seule assemblée appelée Knesset Israël, le rassemblement des âmes qui veulent atteindre le Créateur.

Ils se sentent comme un tout relié par un désir, un but, et une fin. Ainsi, il y a un retour au corps de l’âme collective, telle qu’elle était avant la brisure des Kelim (les récipients, les désirs) et l’émergence de ce monde imaginaire corrompu, perçu comme la réalité actuelle.

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, travail intérieur - Aucun commentaire→

Le Zohar, chapitre « Lekh Lekha (Pars) » Point 7 : Les deux sont couronnées et illuminent, signifiant elles deviennent trois – HGT – par la ligne médiane qui a déterminé entre elles. Par conséquent trois entrent dans une parce que la ligne médiane, Tifferet, reçoit et se diffuse dans trois autres lignes – NHY. C’est parce que l’inférieur est récompensé de la pleine mesure qu’il cause dans l’illumination du supérieur, car il en a été la cause

Si vous ne pouvez pas éveiller Le Supérieur, pour pousser Le Supérieur à vous donner sans réserve, cela signifie que vous, par vous -mêmes, n’avez pas accumulé le désir nécessaire pour recevoir l’accomplissement spirituel. Dans la mesure où l’inférieur est capable de réveiller Le Supérieur, il est corrigé, prêt à recevoir du Supérieur, et donc il reçoit ainsi. En fait, il n’y a pas d’action de la part du Supérieur; c’est l’inférieur qui ouvre la porte et reçoit.

Néanmoins, dans l’ensemble du processus d’amener toute la création à la perfection, il y a un programme appelé « Beito« (en son temps), et, par conséquent, nous devons atteindre l’objectif de la création dans un certain laps de temps en nous réunissant en un seul désir rempli de Lumière comme c’était dans le monde de l’infini avant le Tsimtsoum (Restriction). Par conséquent, il y a une séquence d’actions que nous devons accomplir, que ce soit volontairement ou involontairement.

Instant après instant, nos Reshimot (Enregistrements d’information) non corrigés surviennent ainsi que la force qui les corrige. Ce processus de correction qui nous amène, dès le début de la création à la correction finale, ce qui signifie à l’équivalence totale avec les propriétés du Créateur. Pour cette raison, tout commence quand la créature et le Créateur sont détachés et mis à part comme deux pôles opposés. L’impact de la force de la volonté non corrigée (Reshimo) les amène à se rapprocher par le biais des propriétés similaires.

L’inférieur ne veut pas et n’a pas conscience de se rapprocher du Créateur, et en se déplaçant vers quelque chose d’indésirable, l’inférieur le ressent comme de la souffrance. Ainsi, toute notre vie ressemble à la souffrance. Nous avançons en nous rapprochant du Créateur, mais pourtant nous ressentons que nous nous rapprochons du mal. De cette façon, le chemin Be-ito (en son temps) est un processus qui conduit toute la création à la correction automatique, sans demander ce que veut l’inférieur.

 D’autre part, aujourd’hui, en étudiant la sagesse de la Kabbale, nous apprenons le programme de notre correction automatique appelé Be-ito, en prise avec elle, et alors nous nous corrigeons volontairement. De cette façon, nous nous engageons dans un processus appelé « Akhishena » (hâter notre temps de correction), d’abord par désespoir, puis volontiers.
La loi de l’équivalence de forme entre nous et le Créateur, qui est l’état du monde de l’Infini que nous devons atteindre, nous touche et nous attire dans cet état avec ou sans notre participation. Par conséquent, il est souhaitable d’apprendre à mener à bien cette loi. Sinon, toutes les phases, dans lesquelles nous entrons en l’absence de ressemblance avec le Créateur, nous causeront de grandes souffrances.

Maintenant vous pouvez comprendre combien de souffrance est proviquée dans le monde par ceux qui s’opposent à la Kabbale.

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, travail intérieur, Zohar - Aucun commentaire→