Rabash, l’article «Le but de la société (1):« …le monde entier a été créé pour la crainte de Dieu. «  

Il y a un but élevé, que nous ne percevons pas dans nos sensations égoïstes, dans l’aspiration de tout absorber « en moi ». La sortie « du moi » dans le souci de « en dehors de moi » est appelée la peur spirituelle (Yirat Hashem).

Actuellement, je suis inquiet sur la façon de me remplir et de me protéger, que l’on appelle la peur de soi-même. Inconsciemment, nous sommes constamment préoccupés d’attirer ce qui est bénéfique pour nous-mêmes et de mettre à distance ce qui est nocif pour nous, notre égoïsme. En revanche, la peur spirituelle signifie que j’expérimente la peur de ce qui existe en dehors de moi. Je suis préoccupé au sujet des autres, du Créateur, comme une mère se soucie de son petit enfant, en pensant à lui et en s’identifiant avec lui tout le temps.

Dans cette crainte et cette préoccupation pour autrui, en dehors de moi-même (mon égoïsme), je ressens la réalité Supérieure.

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.Tous les enseignements du monde sont inclus dans la sagesse de la Kabbale

Maintenant il est clair que l’émergence des espèces vivant dans ce monde et la conduite de leur vie sont d’une sagesse merveilleuse, l’apparition de l’abondance divine dans le monde, les degrés et la conduite de leurs actions s’unissent pour créer une sagesse merveilleuse, bien plus que la science physique

C’est ainsi parce que la physique est la simple connaissance des modalités d’un genre particulier existant dans un monde particulier. Elle est propre à son sujet, et aucune autre sagesse n’y est incluse. [La Physique ou toute autre science traite avec les modèles que nous révélons au niveau égoïste le plus bas, ce qui signifie dans l’égoïsme de notre monde et de ses propriétés, par opposition à la propriété de la lumière supérieure qui se révèle dans notre monde.]

Ce n’est pas le cas avec la sagesse de la vérité, puisque c’est la connaissance de l’ensemble des niveaux du minéral, du végétal, de l’animé, et du parlant dans tous les mondes, avec tous leurs exemples et toutes les conduites, comme ils ont été inclus dans la pensée du Créateur, c’est à dire, dans le but. Pour cette raison, tous les enseignements du monde, de plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand d’entre eux, y sont merveilleusement inclus, car elle égalise tous les enseignements différents, les plus différents et les plus éloignés les uns des autres, aussi éloignés qu’est l’Est de l’ouest. Elle les rend tous égaux, ce qui signifie que les ordres de chaque enseignement sont obligés de venir par ses voies.

[La Kabbale apporte toutes les sciences vers une fondation unique: l’étude du désir créé pour recevoir avec une intention soit pour soi-même soit pour le Créateur, en comparaison avec la Lumière Supérieure, le Créateur.]
– Baal HaSoulam , « De L’enseignement de la Kabbale et de son essence »

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Quand nous choisissons la qualité du don sans réserve, « l’affreuse beauté » (telle qu’elle apparaît à notre égoïsme, un état appelé Tshouva Mi Iria), alors après avoir vécu avec elle pendant un moment nous commençons à éprouver l’état d’amour (le 15 d’Av), la réception pour le don sans réserve (Tshouva Mi Ahava). Nous venons de terminer le Méga Congrès où, par la vertu de nos efforts, nous avons déciuvert la « mariée », qui est belle pour atteindre le Créateur encore laid pour notre égoïsme.Toutefois, comme il arrive souvent dans la vie, maintenant que les «noces » sont terminées, nous révélons des problèmes car l’égoïsme est toujours croissant et changeant. Il devient évident que vous avez épousé une femme laide et querelleuse, qui n’est pas satisfaite de tout ce que vous lui donnez. Cependant, en réalité, elle exige le don sans réserve, mais puisque vous êtes influencés par l’égoïsme, vous perdez l’inspiration et vous désirez satisfaire votre égoïsme.

Vous aurez à travailler par «la foi au- dessus de la raison» (dans le don sans réserve contre l’égoïsme) afin de comprendre qu’en réalité, c’est précisément le désir altruiste de donner qui est beau, riche et digne. Il possède toutes les qualités, seulement vous ne voyez pas ça !

Espérons que nous irons dans cette nouvelle phase de croissance égoïste et atteindrons la correction. Alors, au lieu de voir « la pauvres et laide » Malkhout, nous verrons toute sa beauté, qui sera révélée dans le don sans réserve. Cet état est appelé «le jour de l’amour » (le 15 d’Av).

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