Le désir collectif dans le groupe est atteint seulement par rapport à un objectif commun. Le facteur qui nous oblige à nous connecter est le Créateur, le point commun qui nous relie. En outre, nous ne devrions pas oublier le reste du monde. Nous ne pouvons pas avancer dans notre travail si nous ne pensons pas etne nous soucions pqs de ceux qui ont besoin de notre aide, et en attendant souffre dans ce monde.

Nous devons les aider; nous devons nous dépêcher et de nous élever toujours plus haut à chaque fois. C4est comme la navigation des navires à travers une série d’écluses sur le canal de Panama. Un navire est amené dans un ensemble d’écluses où l’eau est à un certain niveau. Puis les portes sont verrouillées et l’écluse est remplie d’eau, de levage du navire à un niveau plus élevé qui correspond à l’ensemble suivant d’écluses. Ensuite, le navire passe à une autre série d’écluses, encore une fois la porte est verrouillée, les navires montent, et avancent. C’est ainsi que nous devons guider les nations du monde à travers toutes les « ensembles d’écluses» vers le monde supérieur. Nous devons d’abord nous connecter à des gens, pour trouver les points communs, « pour ouvrir la porte pour eux », afin de les rapprocher de nous, et pour les attirer dans notre système, ce qui signifie pour verrouiller le barrage. Puis, à ce niveau de l’eau, nous commençons à les élever au niveau suivant. Par la suite, ils seront en mesure de passer à la suivante « ensemble d’écluses, » d’étudier le prochain cours, et nous allons donc progressivement les conduire d’un monde dans le prochain.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 1/7/12 Le Don de la Torah

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Aux infos: De l’assemblée parlementaire du Conseil de l’Europe (APCE). On craint de plus en plus que les approches restrictives actuelles de consolidation budgétaire suivies dans de nombreux pays européens n’atteignent pas leurs objectifs mais aggravent encore plus la crise. Les mesures d’austérité appliquées à travers l’Europe sont perçues de manière de plus en plus critique par les experts internationaux et les organisations internationales car elles peuvent porter atteinte aux droits démocratiques et sociaux, notamment pour les catégories les plus vulnérables de la population.

L’Assemblée parlementaire devrait émettre un signal fort en appelant à une profonde réorientation des programmes d’austérité afin que l’accent ne soit plus placé quasi exclusivement sur la réduction des dépenses dans des domaines sociaux comme les retraites, les services de santé ou les allocations familiales. L’action nationale future devrait également inclure des mesures ayant pour but d’accroître les revenus publics en imposant davantage les catégories à plus hauts revenus et la richesse foncière, en renforçant l’assiette fiscale ainsi qu’en améliorant le recouvrement des impôts, l’efficacité de l’administration fiscale et la lutte contre la fraude fiscale, l’évasion fiscale et les paradis fiscaux, la corruption et l’économie souterraine.

Les programmes de consolidation budgétaires actuels devraient par ailleurs être complétés par des mesures encourageant une croissance économique durable, y compris la création de nouveaux emplois de qualité et un soutien particulier à fournir aux jeunes générations dans la période de transition entre formation et emploi.

Mon commentaire: la nature de la société  égoïste est telle que si nous vérifions la mise en oeuvres de ces belles intentions, vous découvririez qu’en fin de compte, le riche devient plus riche et paye moins alors que le pauvre s’appauvrit et paie plus. !ceci se passe partout dans tous les pays et à toutes les époques. Ni les appels des autorités, ni les instructions directes du gouvernement ni les désirs des riches eux mêmes ne changeront cette tendance.

Seul le changement de la base de la société égoïste par une éducaiton peut la transformer pour être plus égale. Après tout, le développement de la société sur une fondation égoïste est obligé d’apporter involontairement par les souffrances ou consciemment et avec de la bonne volonté, le changement de la nature humaine.

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Question: La méthode intégrale n’est pas naturel pour l »goïsem humai, et pour cette raison les gens essaient de l’éviter. Les gens veulent des preuves.

Réponse: La preuve peut être double. Soit nous montrons aux gens un bon futur qui brille vraiment pour elle de loin si elle devient un élément intégral de la société et atteint l’harmonie et s’équilibre avec, soit elle connait la souffrance qui n’est pas bien loin.

Nous devons en même temps montrer aux gens que la souffrance n’est nécessaire que pour qu’ils réalisent qu’ils ont besoin de se développer socialement. En fait, il n’ya que deux forces de développement: la souffrance qui nous pousse par derrière et l’aspiration devant. C’est tout!

D’une discussion sur l’éducation intégrale du 24/5/12

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Baal HaSoulam, « Arvout » (Garantie mutuelle): Avec cette responsabilité collective, chaque membre de la nation fut libéré de se soucier des besoins de son propre corps et pouvait garder la Mitzva, «Aime ton ami comme toi-même » dans toute sa mesure , ainsi que donner tout ce qu’il avait à toute personne dans le besoin, car il ne se souciait plus de l’existence de son propre corps, comme il savait avec certitude qu’il était entouré de six cent mille amants fidèles, qui se tenaient prêts à satisfaire ses besoins.

Il ya deux discernements ici.

Tout d’abord, la garantie mutuelle et la préoccupation réciproque libèrent une personne du souci de soi. Chacun se préoccupe des autres et tout le monde se sent bien. Telle est la «thérapie psychologique » permettant de se débarrasser de la peur.

Deuxièmement, nous nous connectons, en fait, de façon à être connectés avec la partie supérieure dans notre intérêt. Nous voulons l’unité parce que nous voyons cela comme un moyen d’atteindre cette connexion. Nous aspirons toujours vers le haut et toutes les actions que nous faisons ci-dessous devraient viser à l’objectif final et non pas à nous endormir. A la différence d’une équipe de football qui se connecte pour réussir, notre connexion doit nous élever vers le haut. Même si par là nous nous débarrassons de tous nos problèmes, ce n’est pas la tranquillité que nous recherchons. Nous remplaçons simplement les troubles précédents et les problèmes qui nous empêchent de nous unir, par des troubles et des problèmes de qualité différente créés lorsque nous nous unissons au Créateur.

C’est ce qu’on appelle « la crainte supérieure», et c’est là que réside l’amour. La peur est un récipient, et l’amour est son remplissage. Maintenant, je ressens la peur de faire face au Créateur, et non pas de faire face à une menace de problèmes, à la honte, au désespoir, etc. je remplace tout cela par la crainte d’être proche du Créateur, par le désir d’aller vers Lui, pour être près de lui dans le désir de donner. C’est mon objectif.

Quand aurai-je envie de cela ? Quand ce qui est derrière moi n’a pas d’importance, aussi longtemps que cela augmente désir d’aller vers l’avant.

Ainsi nous remplaçons nos problèmes corporels par des problèmes spirituels appelés « douleurs d’amour. »

Question : Mais si les amis me soutiennent absolument, n’éteignent-ils pas mon principal problème, ne brouillent-ils pas mon désir d’approcher le Créateur?

Réponse : Si j’entre dans le groupe correctement, j’acquiers de nouvelles craintes à la place d’anciennes peurs. Personne ne me promet une vie tranquille ; je prévois une aventure agitée, que vivent les alpinistes, les pionniers, et les voyageurs du monde. Leur préoccupation est l’anticipation, ils avancent constamment vers quelque chose de mieux, alors je ressens aussi un manque sur le chemin spirituel, mais j’anticipe la joie, et cette anticipation est meilleure que la joie elle-même.

Nous savons par expérience que le plaisir disparaît immédiatement, mais l’anticipation peut faire qu’une personne se sente en vie pendant de nombreuses années. Dans la spiritualité c’est vraiment un remplissage, que nous demandons avec l’aide de la Lumière réfléchie, au-dessus du désir de recevoir, revêtu dans le désir de donner.

De la 4eme partie du cours quotidien de Kabbale 30/05/12, « L’ Arvout (Garantie mutuelle) »

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Opinion (Barry Schwartz, psychologue): « Barry Schwartz s’attaque à l’un des grands mystères de la vie moderne: Comment se fait-il que les sociétés  très florissantes – où les individus ont  plus de liberté et de choix (personnel, professionnel, matériel) que jamais auparavant – vivent actuellement une quasi épidémie de dépression? La sagesse conventionnelle nous dit que plus il y a de choix mieux c’est, mais Schwartz prétend le contraire : il démontre de manière convaincante que l’abondance de choix dans le monde occidental d’aujourd’hui nous rend effectivement misérables.

«Un choix infini est paralysant, soutient Schwartz, et épuisant pour la psyché humaine. Cela nous conduit à définir des attentes déraisonnablement élevées, à remettre en question nos choix avant même que nous les fassions et de nous rendre seuls responsables de nos échecs. Trop de choix …  tuent le bonheur. …

«La dépression clinique a explosé dans le monde industriel lors de la dernière génération. Je crois que l’un des facteurs importants – bien que non le seul – de cette explosion de dépression, et aussi du suicide, c’est que les gens ont des expériences décevantes, parce que leurs attentes sont si élevées, et que lorsqu’ils doivent analyser pour eux-mêmes ces expériences – pas la seule, mais une importante, ils pensent qu’ils sont  en être responsables. Ainsi, le résultat final en est qu’en général nous faisons objectivement mieux, et que nous nous sentons malgré tout encore plus mal. …  »

«Si une partie de ce qui permet aux personnes dans nos sociétés de faire tous les choix que nous faisons, était transféré à des sociétés dans lesquelles les gens ont trop peu d’options, non seulement la vie de ces gens-ci serait améliorée, mais la nôtre serait également améliorée. C’est ce que les économistes appellent « une redistribution équitable des revenus ». Tout le monde serait mieux loti – non seulement les pauvres – à cause de cet excès de choix, ce fléau qui nous frappe. »

Mon commentaire : En tout cas, l’intégration rationnelle et la redistribution (le fait d’équilibrer) offre toujours des avantages à tout le monde, même selon les lois de l’économie.

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Nous devons comprendre qu’il n’y a que deux états dans notre vie, dans notre réalité : un état de ténèbres, l’ombre, ou un état de Lumière, la connexion, la révélation du bien et de Celui qui fait le bien. Il n’y a rien entre les deux. Si en entendant parler de cela, une personne essaie constamment de clarifier les états qu’elle traverse, qu’il s’agisse d’une ombre ou de la révélation du Créateur, elle avancera par la ligne médiane.

Baal HaSoulam, Shamati, l’article 8: « Quelle est la différence entre l’ombre de la Kedusha et celle de la Sitra Akhra« : « Au lieu de cela, tous les changements sont dans les receveurs. Nous devons observer deux discernements dans cette ombre …  »

Le premier, c’est quand une personne peut encore s’unir avec des amis, en surmontant les pensées qui séparent et le « flou » des sens. Elle peut encore vaincre les ténèbres et la dissimulation, elle comprend encore qu’elle a perdu l’objectif, le chemin vers le Créateur.

Mais dans l’ensemble, personne ne fait réellement son autocritique, « Pourquoi est-ce que je me sens ainsi ? D’où vient ce sentiment ? « Je ne suis pas mon propre psychologue, je ne fais que me sentir bien ou mal, comme un enfant. Je n’analyse pas qui m’envoie ces pensées et ces sentiments. Je « mijote » en eux, et m’enfonce dans mon corps, comme un petit enfant.
Pourtant, une personne doit se connaître et s’examiner elle-même : «Qu’est-ce qui a provoqué mes sentiments et mes pensées? Comment puis-je remonter au-dessus de moi-même, au-dessus de mon état actuel ? Comment puis-je sortir de ce marécage en me tirant moi-même par les cheveux ? « Une personne se regarde toujours de côté, » Oui, je suis profondément encré dans mon désir égoïste. Oui, il me contrôle. Certes, il ne me permet pas de me connecter, il ne me laisse pas me lever pour la leçon, il m’oblige à me séparer, il rend la vie quotidienne et tout ce qui s’y rapporte plus important. Mais je vois que je suis dans cet état et que celui-ci s’oppose à l’objectif.  »

Comment puis-je comprendre et reconnaître cela ? Quand je suis toujours connecté à quelque chose d’extérieur, au groupe. Voici le moment de vérité, je peux vérifier si j’étais vraiment connecté au groupe ou non. Si je n’étais pas connecté, je ne ressens que moi-même : je me sens mal, je ne veux rien, etc. En outre, je ne cherche même pas à considérer cela et je suis simplement le courant sans aucune pensée ou désir spécial.

Mais si j’étais connecté au groupe, si j’avais une alliance avec les amis, selon laquelle ils doivent m’aider, même si je tombais et me tournais dans une autre direction, les connexions internes seraient maintenues, je me soucierais de la manière dont ils me voient , et je n’oublierais pas totalement mon engagement. Ils me soutiendraient et je serais capable de me voir sur le côté et de clarifier mes sentiments.

Ainsi je vais être divisé en deux : mon propre ego et mon attitude envers le groupe. Ce n’est qu’en m’accrochant à la connexion aux amis, que je serai en mesure de me voir plus clairement et de m’analyser et ainsi, de commencer l’ascension qui suit la descente. Sinon, je n’ai aucune chance, je tomberai tout simplement et partirai. Ainsi, une personne peut surmonter le premier type d’ombre, en justifiant son état actuel et en comprenant que cet état vient du Créateur. Ensuite, elle peut demander de l’aide au Créateur.

Pourquoi dois-je me tourner vers Lui ? Non pas pour me sentir mieux, parce qu’alors je demanderais d’annuler mon mauvais penchant, alors qu’Il l’a créé, en y ajoutant la Torah comme une épice. Donc, je dois demander l’épice, de sorte que la puissance de l’amour et du don, la Force de connexion vienne d’en haut et me permettre d’avancer vers l’autre ligne.

«Quand nous avons a encore la capacité de surmonter l’obscurité et la dissimulation que nous ressentons, il faut justifier le Créateur et prier le Créateur, pour qu’Il nous ouvre les yeux, afin que nous voyons que toutes les dissimulations que nous ressentons proviennent du Créateur. »

Quand une personne reste sans défense et ne voit pas de moyen de sortir, quand elle maudit le Créateur, les amis et la vie, elle se regarde toujours de côté et voit tout à coup une chance de sortie, elle peut demander que le Créateur la sauve. Pourquoi ? Parce qu’elle n’accepte pas l’état où la Providence du Créateur semble mauvaise, et qu’elle ne peut Le justifier. Une personne se sent mal parce qu’elle pense du mal du bien et du Bienveillant, en étant opposée à Lui. Si la vie semble mauvaise, c’est un signe que je suis opposé au Créateur.

Nous devons construire un Massakh (l’écran) et la Lumière réfléchie au-dessus de toutes les situations difficiles. Même dans les pires situations, je dois voir le Créateur comme étant leur source, comme une Lumière qui est pleine de toute l’abondance infinie, mais qui se brise en mon sein et se transforme en un mauvais sentiment, en une ombre, en ténèbres, puisque mes attributs sont opposés au bien et au bienveillant au bien qui fait le bien, opposés à l’attribut de don et d’amour.

Ainsi nous avançons à chaque fois que nous clarifions les choses correctement. La chose principale est de découvrir sans cesse ce point, « Qu’est-ce que je ressens? Qui m’envoie ce sentiment ? Pourquoi est ce que j’éprouve ce sentiment? « C’est tout le principe de notre travail et c’est ce qui divise l’humanité en 1% et 99%.

De la leçon du Brésil 03/05/12, Shamati n ° 8

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Question: Nous, les hommes comprenons comme interagir dans le groupe et ce qui nous inspire. La quesiton est comment amenons nous la lumière que nous attirons à la maison, à nos familles?

Réponse: Epargnez à votre femme cette souffrance. Je comprends que voulez vite raconter toutes les belles choses que vous apprenez. Faites une pause. Je suis sérieux, ne racontez pas, toutes ces choses ne peuvent être réaliser que dans le groupe et non en dehors de lui.

De l’atelier n°4 du congrès de Vilnius du 25/3/12

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Nous parlons beaucoup des choses que nous voulons réaliser, atteindre, et révéler. Mais nous avons mérité cette aspiration parce que le monde entier en a besoin. Comment pouvons-nous aider le monde?

Tout autour de nous est rempli avec la Lumière supérieure qui nous imprègne, mais nous ne la sentons pas encore à cause de notre égoïsme; une grande abondance existe dans le monde. Il y a de tout! Seule notre égoïsme ne nous permet pas de partager avec d’autres, de l’étendre d’une manière qui ferait le bonheur de tous. C’est pourquoi à la fin tout le monde souffre.

Laissez-nous réfléchir à ce que nous pouvons offrir au monde, comment nous imaginons une société corrigée où tout fonctionne déjà selon les lois du don sans réserve mutuel, de l’amour, et de la participation quand tous les gens comprennent qu’ils sont connectés dans un système commun, et cela ne se peut pas que certains soient heureux et d’autres non.

Cette interconnexion se manifeste entre nous à tel point que nous nous comportons automatiquement de cette façon. Nous révélons que nous sommes dans un système intégré. Nous ne pensons qu’à la réciprocité. Une personne, qui pense aux autres, n’a plus besoin de rien d’autre. Comme le Baal HaSoulam écrit, tout le monde pense à tout le monde. Je suis certain que mes amis pensent à moi, et c’est pourquoi je ne peux même pas penser à moi. Et  cela me force à penser aux autres.

Le Créateur nous pousse vers ce genre d’unité, ce type de société. Nous espérons y arriver, c’est un bon moyen – grâce à la diffusion-, l’éducation, et la formation, au lieu d’avoir des souffrances, des coups, et des cataclysmes et des catastrophes diverses qui nous poussent vers elle.

Servons-nous de l’exemple le plus simple. Une petite ville avec une population de 50 mille personnes: dix mille travaillent à la plus grande entreprise de la ville. À l’heure actuelle, ils ne passent que la moitié de leur journée à travailler, il n’y a pas de travail.

Dix mille personnes sont des personnes âgées et des retraités. Dix mille sont des enfants. Et encore une vingtaine de milliers de personnes sont dans le domaine des services, ils travaillent dans tous les systèmes de la ville.

Le problème est que la grande usine, où dix mille travailleurs, ingénieurs et autres professionnels travaillent est en train de fermer. Et pour cette raison, le principal revenu de la ville a baissé de deux fois, car le revenu apporté à la ville par l’usine circule dans tous les domaines des services.

Il s’agit d’un problème régulier, qui apparaît aujourd’hui dans de nombreux endroits du monde.

Et maintenant, imaginez, ce que nous pourrions  offrir à la population si nous devions présenter notre système d’éducation intégrale et de formation.

Par exemple, nous pouvons commencer avec les employés de l’entreprise, puisque la moitié de leur journée de travail devient libre. Comment pouvons-nous aller vers les autres personnes dans la ville: les femmes au foyer, les enfants, les personnes âgées, et ceux qui travaillent dans les domaines des services car leur charge de travail, avec leurs salaires, sont aussi diminués naturellement ?

Quel genre de changements se passeraient-ils dans la ville si nous introduisions progressivement de nouvelles relations sociales entre les personnes, les conjoints, au sein des familles, dans les ménages, dans la rue, les parcs, dans les services de nettoyage, de livraison, dans tous les emplois de la cité et de la municipalité ?

Comment les gens qui créent des relations intégrales peuvent-ils économiser et réduire leurs dépenses sans s’en apercevoir ? Est-ce possible?

Comment la double diminution du revenu principal de la ville peut-elle  être compensée d’une manière qu’une personne ne va pratiquement pas le sentir quand elle compensera avec de nouvelles relations sociales, des relations entre les gens?

Imaginez de combien une ville comme celle-ci a besoin pour vivre.

Nous devons faire tout cela dans l’ordre, discuter, et intégrer progressivement tous ces problèmes dans un système, et les résoudre, parce que c’est vraiment un problème. Et aujourd’hui, il émerge déjà en de nombreux endroits.

Si nous sommes en mesure d’exprimer cela d’une manière réaliste et imaginer ensemble avec des scientifiques, des sociologues et des politologues avec des calculs et des chiffres, ceci  nous rapprochera de la réalisation de ces idées.

Mais, naturellement, en général, rien ne peut être résolu sans l’éducation intégrale. Et c’est la chose principale.

Par ailleurs, nous ne devons pas oublier qu’aucun  problème ne peut être résolu sans l’influence de la Lumière Environnante. Nous devons toujours prendre en considération que, peu importe à quoi ressemblent  nos entreprises, peu importe ce que le roi propose comme merveilleuses idées, ainsi que  les gens importants et les grands esprits – rien ne fonctionnera sans nous qui espérons, connaissons et  travaillons de manière  à attirer la Lumière puis cela se  fera.

Du congrès de Vilnius du 24/03/2012, Atelier n° 3

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Question: Nous avons reçu un énorme crédit du monde supérieur, qui est l’ajout de tous nos désirs, et tout le monde a reçu une énorme envie et une aspiration encore plus grande pour la spiritualité, que je n’aurais jamais réussi à recevoir de moi-même.

Dans le monde corporel, différentes sociétés ont des manières différentes de gérer les gens qui ne sont pas en mesure de payer leur dette: des gardes, la police et la milice peuvent venir, une personne peut être emprisonnée, et peut même être détruite physiquement. Comment cela se produit-il dans la spiritualité? Qu’est-ce qui va nous arriver si nous ne parvenons pas à honorer cette énorme dette de confiance?

Réponse: Si une personne dans notre monde a tellement de façons pour obliger une autre personne à payer sa dette, soit par le gouvernement ou d’une façon ou d’une autre, alors pensez-vous que le Créateur a moins de moyens? Il a de nombreuses autres façons de le faire. Il n’y a pas de problème; Il va vous forcer à le faire.

C’est l’essence même de la voie de la souffrance: si vous ne parvenez pas à atteindre l’objectif de manière droite, bénéfique, pratique, confortable et rapide et à  faire quelque chose de nouveau chaque jour; en d’autres termes, si vous omettez de « payer votre dette », alors à la fin vous vous arrêtez de le sentir pendant deux ou trois jours, mais ensuite, tout s’accumule et commence à travailler.

C’est pourquoi nous devons comprendre très clairement et le craindre, en avoir vraiment peur, parce que les prophètes ont écrit des choses très horribles. Quand les forces de l’obligation commencent à nous pousser par derrière vers l’objectif de la création fixé initialement, sans passer à travers notre conduite volontaire vers l’avant, cela est ressenti comme une souffrance horrible, parce que cela nous est donné aux niveaux inanimé, végétal, et animé pour nous aider à comprendre que nous devons passer au niveau plus élevé de l’homme.

Et le passage d’un niveau à un autre est très difficile! Vous voyez combien le monde entier souffre et ne comprend pas qu’il doit tout simplement faire un petit mouvement vers le haut. Il ne comprend pas! Et il continuera à périr de faim, mourir, et se détruire les uns les autres- des milliards de personnes pauvres mourront et ne seront pas en mesure de comprendre cela.

C’est pourquoi nous devons essayer d’expliquer rapidement cela à nous-mêmes  et à tout le reste du monde.

 De la leçon virtuelle du  26/02/12

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Question : les sentiments négatifs, l’irritation, voire la haine apparaissent en nous quand nous commençons à nous réunir. Quelle est la bonne façon de travailler avec eux?

Réponse: Nous avons besoin de diviser le monde en deux parties: la façon dont il m’apparaît, à moi et mon égoïsme, et la façon dont il est fait réellement. A quoi ressemble le monde en réalité?

Une fois que nous le révélons dans notre volonté commune, nous allons voir qu’il est plein de Lumière et absolument parfait. Il n’y a rien à corriger en elle. En d’autres termes, nous avons seulement besoin de nous corriger, seulement notre attitude personnelle envers le monde, notre perception personnelle.

C’est pourquoi nous avons besoin de diviser le monde précisément de la façon dont il nous apparaît à travers le prisme de l’égoïsme, et le monde qui existe réellement en dehors de nous. C’est tout simplement la Lumière supérieure qui est dans un état de repos absolu et n’a seulement que la qualité du don sans réserve complet et de l’amour.

C’est pourquoi nous avons besoin de séparer ces deux sensations en nous. Une sensation est la vraie sensation d’irritation et les objections qui semblent apparaître délibérément afin que nous puissions  nous élever au-dessus et percevoir le groupe comme quelque chose d’absolu et de parfait, où tous les amis sont les gens les plus grands du  monde qui sont absolument corrigés. Moi, seul, doit m’inclure en eux et être comme un embryon dans une mère.

Les choses réelles qu’ils disent et leur influence sur moi n’ont pas d’importance. On me donne ces obstacles délibérément pour que je réussisse à pénétrer à l’intérieur à travers ces obstacles et être à l’intérieur de mes amis comme je les imagine être absolument parfaits dans l’état de repos avec moi à l’intérieur.

Du congrès de Vilnius du 23/03/2012, cours n°2

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