Question: Si je suis tombé, que dois-je faire pour avancer?

Réponse: Lorsque vous êtes tombés, vous en êtes tout d’abord désolés, et vous voulez sortir de cet état de chute, vous élever au-dessus de votre nature, que vous ne pouvez plus supporter. Vous justifiez même cette chute et vous comprenez qu’ «il n’y a rien hormis le Créateur. »

Et puis, progressivement, vous oubliez et vous revenez à votre état habituel, en pensant qu’il n’y a rien d’effrayant à ce sujet et que toutes sortes de choses arrivent. Et ainsi de suite jusqu’au prochain coup.

Le nombre de coups nécessaires dépend de la mesure dans laquelle vous connectez votre esprit à cette chute et travaillez sur elle avec l’aide du groupe. Le groupe doit devenir votre cellier, accumulant l’ensemble de votre esprit au moment où vous êtes complètement sous le contrôle de vos sentiments, afin de l’équilibrer.

Et au contraire, quand vous tombez sous le contrôle de la froide et aride raison, et quand vous ne savez même pas comment éveiller des sentiments en vous, afin d’être inspiré par la spiritualité, alors vous recevez du groupe une impression sous formes de sentiments.

Mais vous ne serez jamais en mesure de posséder à la fois, le sentiment et l’esprit. C’est pourquoi la connexion au groupe nous est si nécessaire, elle peut compenser l’opposé manquant et d’une certaine manière réunir deux opposés ensemble. A condition que vous vous abaissiez devant le groupe et que vous soyez prêts à accepter sa douleur. Ensuite, vous pouvez en quelque sorte connecter le cœur et l’esprit à l’intérieur de vous-mêmes.

Bien qu’en réalité, ils ne soient pas vraiment connectés, car vous n’êtes pas encore vraiment connecté au groupe, ce dernier vous influencera pourtant à distance. Et cette influence indirecte et enveloppante vous permettra de réunir en quelque sorte les deux opposés à l’intérieur de vous-mêmes. Et cela vous aidera déjà à comprendre un peu ce qu’est le spirituel et ce que signifie le l’union de ces deux pôles, quand vous ressentirez et comprendrez le spirituel simultanément au même endroit.

C’est un sentiment tout à fait spécial, dans lequel il y a la compréhension De telles choses sont presque inexistantes dans notre monde.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne Kabbale 08/08/11, Shamati

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Dans le monde de l’Infini, la Lumière et le désir fusionnent en un seul tout, sans différence entre eux. Nous sommes incapables de comprendre comment c’est possible: est-ce qu’ils se fondent autant que possible ou deviennent juste semblables? Comment ces deux qualités différentes,  celle de la réception et celle du don sans réserve fusionnent-elle en une seule?

Il arrive que l’un est beaucoup plus fort que l’autre et éclipse l’autre avec une telle puissance que l’autre devienne absolument  indétectable. Mais ce n’est pas quelque chose que nous appelons devenir un tout. Pour l’instant nous ne pouvons pas comprendre comment deux opposés peuvent fusionner en un seul, mais n’en demeurent pas moins deux opposés.

Pour notre esprit rationnel, l’un annule l’autre parce que cette rationalité est très limitée et n’est pas capable de combiner deux opposés. Ceci engendre toute la complexité de la perception, de notre capacité à comprendre le monde spirituel et sa dissimulation. Nos organes de perception actuels ne saisissent pas la réalité spirituelle, même si nous sommes en elle.

Afin d’accéder à l’indépendance et au libre choix, nous devons sortir d’un état ​​spirituel et revenir à lui à partir de son absence totale. Comme le Créateur a créé la créature comme «existence de l’absence », de la même façon nous devrions venir à Sa réalité  « existante »-hors de l’absence: atteindre par là la réalité hors de l’absence .

Ensuite, nous comprendrons ce qu’est la créature,  et  de là, qui est le Créateur. Comme il est dit: «Connais-Le  par Ses actions. »

Par conséquent, le monde de l’Infini est divisé en deux parties: la Lumière et le récipient, qui se confond et demeure dans l’unité en elle. La descente des mondes à partir du monde de l’Infini dans ce monde signifie la divergence et la séparation des contraires qui s’y fondent dans un seul tout.

Plus les mondes descendent bas, plus les opposés se séparent, à la manière d’un cône, et se rapprochent  de notre monde en devenant deux pôles complètement séparés. Et maintenant nous sommes capables de les percevoir – indépendants l’un de l’autre, comprenant qu’ils ne peuvent pas coexister.

C’est pourquoi la vérité et la foi, ou la connaissance et la foi, le désir de recevoir du plaisir et le désir de donner sans réserve, le travail pour soi et pour l’autre, moi et le Créateur, existent séparément dans notre conscience. Il s’avère que la vérité du monde de l’Infini: « Lui et Son nom sont un » se séparent dans notre monde. Et un récipient commun, le désir, se divise en plusieurs parties ; les gens deviennent opposés et séparés les uns des autres.

Par conséquent, nous voyons que nos destins sont complètement différents, et nous ne comprenons pas pourquoi  on donne à une personne tellement de chance, tandis que l’autre reçoit des châtiments. Nous voyons qu’il y a des bons et des mauvais moments, des montées et des descentes, et de l’inégalité parmi les hommes. Après tout, une personne gagne beaucoup et facilement de l’argent, tandis que l’autre travaille dur et gagne à peine sa vie.

Certains sont en bonne santé, les autres sont malades. L’un est né prince,  l’autre est orphelin et laissé dans  la rue. Il semble que pour nous que toute cette «injustice» existe, mais en réalité, tout est arrangé absolument parfaitement.

En fait, notre vision divise toute la réalité en incidents séparés et à différents moments. Par conséquent, certaines parties sont séparées les unes des autres pour nous, et nous commençons à attribuer chaque état à différentes personnes, en supposant que l’un est béni, tandis que l’autre a de la malchance.

Cependant, la cause de cela est notre perception qui est déformée. Et elle restera ainsi  jusqu’à ce que nous nous  corrigions. Ensuite, tout va se rejoindre  en un tout, et nous verrons un monde parfait. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 23/08/2011, Shamati # 43

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Question: Il y a 70 ans le Baal HaSoulam  avertit les gens que l’Holocauste allait arriver, mais personne n’a écouté. Aujourd’hui, nous avertissons aussi le monde d’évolutions désastreuses et d’une possibilité de guerre mondiale. Pourquoi ne faisons nous pas un parallèle clair avec les mots du Baal HaSoulam, prouvant ainsi que nous avons raison ?

Réponse: La qualité même de l’ego humain est tel qu’il ne peut pas voir ce scénario. Les gens sont tout simplement incapables de le discerner.

Et pourtant, la situation actuelle est différente de celle du siècle dernier. Il y a 70 ans, Baal HaSoulam étudiait avec 5-6 de ses élèves réguliers, mais aujourd’hui plusieurs milliers étudient ses écrits, qu’il ne pouvait à l’époque pas sortir du groupe. Les gens du monde entier commencent à accepter ce message et à s’identifier à lui. Naturellement, chacun selon sa propre mesure, mais quand même.

Il n’y a rien que vous puissiez faire, ce sont les lois de l’évolution. Si vous pouviez voir toute l’ampleur de Malkhout nécessitant une correction, vous n’auriez pas ces questions.

Imaginez que vous êtes au départ de l’Europe pour l’Amérique, sans carte, et même si vous êtes seulement à quelques miles de la terre vous ne pouvez toujours pas la voir, vous pensez être perdu au cœur de l’océan. Votre champ de vision se limite à l’horizon, et vous ne voyez que de l’eau jusqu’au dernier moment, lorsque la rive du continent apparaît.

Le premier qui verra la terre sera la personne qui se trouve au point le plus élevé, à condition qu’il y ait quelqu’un sur votre bateau qui ait grimpé plus haut et qui voit plus loin. « Terre! » Il criera. Mais vous, vous ne la voyez pas encore. Le croirez-vous?

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 29.08.2011, « La Nation »

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Se tourner vers le supérieur avec une requête (élever MAN) est une action que nous ne ressentons pas. C’est la conséquence de nombreuses actions, d’actes, d’heures d’études, de travail de dissémination, d’union au groupe, et d’analyse interne. Tout cela s’accumule de plus en plus, jusqu’à atteindre un état où cette coupe déborde.

C’est la raison pour laquelle une personne ne sait pas quand cela arrivera. Elle fait des efforts, s’entraîne, essaie de se préparer, et finalement, elle parvient à exécuter cette action due à toute sa grande préparation provisoire.  Elle peut alors exprimer sa demande.

Cependant, en réalité, cette action s’accumule en dehors de la personne, et ce n’est effectivement pas elle qui prépare, et finalement exécute l’action. C’est pourquoi il est dit: «Chaque centime est accumulé dans un grand compte. »

Ainsi, ce grand compte commun s’accumule dans le supérieur, le forçant à agir. Toutes les actions obéissent à la loi de l’équivalence de forme, et c’est pourquoi elles arrivent lorsque la requête de l’inférieur commence à correspondre à ce que le supérieur est prêt à faire pour lui.

MAN est une prière, une requête, un désir, avec lequel je me tourne vers l’En-haut, et c’est la seule chose dont je suis capable de faire. Quand j’exhorte le supérieur avec un appel, je ne sais pas si c’est correct ou non. Je ne sais pas si je l’ai fait ou pas, parce que la prière est appelée «le travail dans le cœur», et c’est pourquoi nous ne ressentons pas comment élever la prière, les étincelles laissées après la rupture (Réshimot).

Nous ne savons pas ce qui se passe réellement dans les profondeurs de notre cœur, et nous ne sentons la conséquence que lorsque nous recevons la réponse à notre prière. La réponse se fait sentir dans le cœur. Il s’élargit et commence à percevoir des phénomènes nouveaux d’une autre dimension, qui est quelque chose que personne n’a jamais senti, entendu, ou connu auparavant.

Le cœur s’élargit comme une personne qui sort d’elle-même et intègre de plus en plus son cercle. D’abord, son cercle comprend une partie du monde et ensuite, le monde entier, tous les mondes supérieurs, et les étapes spirituelles.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 24/08/2011, n ° 81 Shamati

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Les gens quittent les manifestations car ils n’ont rien. Mais toutes les corrections ne peuvent venir que de la Lumière. Aujourd’hui, nous sommes déjà dans un processus global et mondial où la correction est impossible peu importe le gouvernement. Ils n’ont tout simplement pas d’instruments pour y parvenir.

Les instruments de la nouvelle mondialisation viennent seulement avec la Lumière que ramène vers le bien. C’est dans notre monde que nous devons réaliser tous les changements dont la Kabbale parle et le monde sentira et comprendra concrètement comment la Lumière supérieure, l’influence par notre intermédiaire.

Sans cette Lumière, nous ne trouverons pas une seule solution à nos problèmes. Nous ne nous entraînerons que dans des guerres afin quecette voie nous mène à révéler la nécessité de la Lumière. La première chose que les gens en grèves dans les rues devrait être crier  « Nous exigeons des forces pour notre propre correction! » C’est parce que s’unir les uns aux autres est le seul moyen pour recevoir de ce que nous désirons, que vous soyez une mère avec de jeunes enfants, une personne âgée, ou un médecin.

Le monde est entré dans une crise aux proportions telles qu’elle n’a rien à vous donner! Par exemple, les manifestants en Grèce ont commencé avec des menaces. Mais le gouvernement n’avait rien à leur donner, et il ne cachait rien. La question est que le processus de développement se déroule de manière à convaincre les gens de la nécessité de commencer la correction. C’est pourquoi le mal de notre existence en ce monde nous est révélé. Ceci est l’essence de ce qui se passe aujourd’hui.

Le monde entier doit maintenant comprendre plusieurs nouveaux principes. Premièrement, nous sommes tous liés, et la crise que nous vivons aujourd’hui est globale. Le monde lui-même est devenu global, et nous ne pouvons sortir de la crise qu’en vertu de l’unité.

Et nous n’avons rien à demander au gouvernement. Nous recevrons tout à la seule condition que nous nous unissions. Tout comme étant dans un groupe, je ne peux que recevoir sa force si je le conduits à l’unité.

La crise a une cause supérieure: C’est la Lumière qui nous influence et révèle la rupture entre nous. Par conséquent, pas une seule personne dans notre monde n’a de solution à cette crise.

Nous avons résolu toutes les crises précédentes, en trouvant un moyen de plus pour faire plaisir à notre désir égoïste croissant. Mais aujourd’hui, une ère complètement différente s’est installée. Aujourd’hui, la Lumière révèle le manque de connexion entre nous. Et c’est seulement en prenant certaines mesures en vue d’établir ce genre de connexion que nous serons capables d’améliorer notre état. Ensuite, chaque personne recevra ce qu’elle désirait, mais cela ne se produira que par la réalisation de la connexion, de l’union, de l’intégration, et de la mutualité.

Par conséquent, toutes les forces qui aspirent au protectionnisme, à la division et à l’isolement, sont dirigées contre la correction, et il n’y a rien de pire que cela parce que par ce qu’elles dirigent davantage l’humanité vers la guerre.

La seule chose dont nous avons besoin est la Lumière que ramène vers le bien. Une personne qui étudie la Kabbale attire la Lumière grâce à ses études et son travail dans le groupe, alors qu’une personne qui n’étudie pas doit atteindre une certaine forme de compréhension et de prise de conscience de la situation, le besoin d’unité, de garantie mutuelle et de fraternité. Voilà comment nous allons arriver au bien.

Chacun doit réaliser au moins une certaine compréhension un tant soit peu. Mais le travail principal incombe à ceux qui attirent activement la Lumière, car le monde La reçoit à travers eux. Par conséquent, tous nos étudiants doivent devenir encore plus forts et se corriger eux-mêmes encore plus afin que la Lumière que nous attirons puisse influencer tout le monde.

Il s’agit de la prédestination, d’une personne appelée «Israël», tant ceux qui vivent dans l’État d’Israël et que tous nos étudiants du monde entier. Toute personne dont le point dans le cœur s’est réveillé et qui a rejoint notre groupe, est obligée de penser à cela.
De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 09/08/11, Écrits du Rabash

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Question : Qu’est ce que la «Vérité et la Foi»?

Réponse : La vérité est une juste récompense et une juste punition, quand je travaille et reçois ce que je mérite par mon travail.

Cependant, nous voyons que la vie ne suit pas toujours ce principe. Et une personne qui travaille plus que tout le monde ne reçoit pas nécessairement plus que les autres. Si cela était le cas, le monde serait relativement simple.

Mais pour nous sortir de ce carcan égoïste, le Créateur fait Ses calculs et nous trouble grandement. Ainsi, nous voyons qu’un calcul juste, vrai ne transparaît pas toujours, et qu’il y a une place pour la foi, c’est-à-dire de l’espoir pour la bonne fortune ou une aide supérieure au-delà de sa propre compréhension.

La foi détruit le principe de la vérité équitable. C’est pourquoi, les gens deviennent si confus dans ce monde et espèrent un miracle, une bénédiction ou une guérison miraculeuse. La même confusion existe aussi bien sur le chemin spirituel : D’une part, tout nous est donné proportionnellement à notre propre effort, mais de l’autre, tout dépend de la chance.

Une personne doit travailler afin de réunir ces deux principes en un seul. Il est écrit : « Ta descendance sera nommée par Isaac, mais sacrifie-le ». Ce qui signifie, d’une part, tu le verras donner naissance à tes « petits-enfants », à tous tes descendants jusqu’à la fin de la correction, mais de l’autre, il doit être anéanti. Comment cela est-il possible ?

Maintenant, cela ne nous est pas clair, mais cette assertion constitue le tout premier principe permettant d’entrer dans le monde spirituel, principe qu’Abraham dût adopter selon cette histoire. Une personne corrige sa vision de telle manière, que pour la première fois, elle est en mesure de joindre deux opposés en un seul.

Cela signifie qu’il est monté au premier degré et qu’il a maîtrisé un principe spirituel, selon lequel deux opposés fusionnent en un seul tout. Et maintenant, il sait comment travailler simultanément avec la raison et la foi au-dessus de la raison – avec la haine, les crimes que couvre l’amour

Si une personne commence à saisir ce principe et en tient compte dans son travail, même sans l’avoir encore réalisé, elle ne fera plus l’expérience des obstacles difficiles qui la poussent par arrière. Elle sent que ces mêmes obstacles sont censés la faire avancer et voit que toutes ces contradictions ne sont pour elle qu’une occasion de s’élever. Et alors, elle s’élève.

Au contraire : «L’orgueil de l’homme doit le faire descendre ». S’il n’accepte pas cette condition et n’est pas disposé à unir deux opposés en un seul, cela devient un obstacle infranchissable. C’est pourquoi il sort de la piste et quitte la voie.

Par conséquent, il est important de se diriger correctement directement vers le monde de l’Infini, en comprenant que la différence entre ce monde et le prochain est dans notre capacité à réunir les deux pôles en un seul. Cela nous donne une direction, tout comme choisir un but.
Ce principe est exprimé de diverses manières : «Israël, la Torah, et le Créateur sont un »; les montées et les descentes, qui doivent devenir un tout; le groupe et moi devrions travailler ensemble pour que j’investisse en lui au moment de l’ascension et que je reçoive de lui au moment de la descente, ce qui signifie donc que le groupe me sert de courant électrique «de redresseur».

La principale conclusion qui en découle à l’égard de ce monde, c’est que nous ne devons pas détruire une seule qualité,  en nous ni dans le monde. Nous devons les amener toutes à la correction et les combiner en un seul tout—nous élever au-dessus d’elles en s’unissant avec le Créateur.

Nous ne serons pas en mesure d’établir une bonne vie et une société juste dans notre monde, si nous ne nous unissons pas entre nous comme des égaux. C’est-à-dire que tout le monde travaillera pour le bénéfice de la société dans la mesure de sa capacité et recevra selon ses besoins.

Mais nous ne pouvons remplir cette condition, que si nous aspirons à cela dans le but de s’unir au Créateur, ce qui signifie pour le bien de l’attribut de l’amour et du don, qui unit nos propriétés opposées en un seul état infiniment.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 23/08/2011, art. n°43 Shamati

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Le Baal HaSoulam écrit que tout phénomène dans le monde est fondé. C’est pourquoi nous ne devons pas détruire ou le liquider, mais le corriger. Toutefois, sur ce chemin nous devons agir d’une manière organisée, sans peur et sans se cacher. Le monde est entré dans une phase de développement où nous devons révéler toutes les cartes: notre objectif, notre credo, et nos sources originales sur lesquelles elles sont fondées.

C’est très bien si les gens ne l’acceptent pas tout de suite, mais leur haine pour nous les forcera à se familiariser avec notre méthode. Leur non-indifférence va bien les servir. En attendant, le monde se développe à un rythme tellement rapide que dans quelques mois, ils verront que nous avons raison et ils vont progressivement commencer à se rapprocher de nous.

Nous devons nous servir de cette période où ils sont contre nous. En effet, celui qui n’est pas indifférent a déjà une connexion avec nous. Elle peut être négative, mais est néanmoins une connexion. Nous savons que les conflits m’obligent à étudier mon adversaire pour le vaincre, mais en attendant, je suis connecté et impliqué.

Le problème réside dans ceux qui sont indifférents, alors que ceux qui sont contre nous sont en réalité nos plus proches partenaires. Nous devons les regarder comme la révélation de l’ego dans une forme spécifique de sorte que nous puissions les corriger.
De la leçon 3, l’Allemagne Convention 06/08/2011

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Question: Comment pouvons-nous apprendre à haïr notre mal encore plus que nous le faisons maintenant?

Réponse: Nous ne serons jamais capables de nous résoudre à détester notre propre mal ou d’aimer la bonté. Cette attitude ne peut être créée en nous que par la lumière que ramène vers le bien. C’est exactement l’action qu’Elle effectue.

Nous n’avons besoin de rien en dehors de la haine du mal. Nous allons construire tout le reste au-dessus. Et si nous arrivons à sentir une véritable haine pour le mal, que nous acquérons de la Lumière, alors nous faisons en sorte que cette haine soit correctement et immédiatement utiliser pour construire notre attitude face à la Lumière, à la bonté.

Je ne vais pas rester là ayant un sentiment de culpabilité, en se demandant pourquoi je suis si mal. Ce n’est pas nécessaire du tout, car dans ce cas, je suis tout simplement à l’intérieur de mon ego. C’est une mauvaise approche de l’aide de la révélation du mal-comme un voleur qui se donne un sentiment de culpabilité pour avoir volé une fois qu’il a été pris parce que maintenant il va souffrir de cela.

Une indication de la bonne évolution (avec l’aide de l’étude, le groupe, et la diffusion), c’est quand j’accepte la révélation du mal avec joie parce que c’est ce qui me permet d’avancer. Il y a une histoire à propos de Rabbi Akiva qui rit quand il a vu comment le Temple avait été détruit parce qu’il percevait cela comme un signe que la correction finale se rapprochait.

Après tout, rien n’est nécessaire en dehors de la révélation du mal. Si le mal devient révélé avec l’aide de la bonne préparation, et si elle est utilisée correctement, alors nous atteindrons immédiatement le bien.

Tout bien est construit sur la révélation du mal. Par conséquent, si une personne ne révèle pas le mal comme un voleur piégé qui n’a pas réussi à voler à cause de son égoïsme, mais révèle plutôt le mal dans son attitude envers les amis et le Créateur, puis dans cette révélation du mal, il se sent immédiatement en opposition, celui qui a révélé le mal, la Lumière qui ramène vers le bien. Il adhère immédiatement à la Lumière et, basé sur la révélation de ce mal, construit le commandement, ce qui signifie va de la conséquence à la cause.

 De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 10/08/11, Shamati

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Nous sommes toujours à la merci du Créateur, et Il nous comble, nous faisant sentir son Lui, soit son contraire. Ce sentiment peut revêtir une variété d’images différentes, mais en fait, il n’y a que deux états.

Si une personne tente de rester sans cesse dans cette évaluation du Créateur, tout en étant consciente qu’elle fonctionne seulement contre Lui, elle gagne du temps. Durant les montées et les descentes, pendant les périodes où elle fait l’éloge ou la critique du Créateur, L’aime ou L’accuse, la personne comprend alors, que tout ce temps elle était entre les mains de la force supérieure, qui soit la chasse hors du sentier, soit l’aide sur ce même chemin.

Ceci est considéré soit comme un succès, soit comme une transgression seulement du point de vue d’une personne. Pour le Créateur, tout est saint parce que tout est nécessaire pour la clarification des attributs du don, et qu’il n’y a rien de mal dans le processus qu’une personne vit.

Pourtant, vous devriez encore essayer de clarifier les choses rapidement et profondément. Vous devez jouer contre le Créateur de la même façon qu’Il joue avec vous afin d’égaliser ce match. Le Créateur vous élève ou vous abaisse, mais vous devez alors utiliser l’environnement de manière à adoucir les montées et les chutes, en lui (l’environnement) donnant et en recevant de lui.

Parmi ces montées et chutes, vous devriez utiliser l’environnement pour vous trouver une sorte d’état intermédiaire et ​​stable, qui ne changerait pas. C’est-à-dire, utiliser l’environnement comme un régulateur, un ressort, un générateur de puissance, qui vous aide à maintenir l’équilibre lors d’une ascension ou d’une descente. Vous utilisez l’environnement pour transférer, d’un état à l’autre, la force, les intentions et les désirs, quand vous êtes au plus bas ou au plus haut.

Ainsi, l’environnement fonctionne comme un redresseur de courant alternatif, et tous vos montées et vos descentes aboutiront à un seul état: la révélation du Créateur comme une force unique.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 22/08/2011, art. n°62 Shamati

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Question : Si le Créateur n’existe pas en dehors, mais se révèle en nous, alors quelle est la lumière environnante ? Ne vient-elle pas de l’extérieur ?

Réponse : Il y a Malkhout du monde de l’Infini. En dehors de cela, il n’y a rien d’autre.

Une fois elle fut pleine de Lumière de l’Infini. Puis une restriction fut placée sur elle, et elle prit une forme différente une fois que la lumière de l’infini sortit. Puis la même Malkhout s’est manifestée sous la forme de mondes et d’âmes, c’est-à-dire de ses parties. Certaines d’entre elles se rapportent à des cercles externes, et d’autres à des cercles internes.

De même, dans notre monde les niveaux minéral, végétal, et d’animal de la nature représentent la partie externe, et le niveau humain ou parlant représente sa partie interne. Cela détermine également  le développement spirituel : l’homme est doté d’intention tandis que les autres parties de la nature ne font que mener des actions. Finalement, Malkhout de l’Infini arrive à son état final : la fin de la correction.

Ainsi, il existe de nombreux états, mais peu importe ce qu’ils peuvent être, ils sont tous imprégnés d’un seul désir et d’une seule lumière. Qu’est ce qui change, alors ? La prise de conscience, l’intention sur le désir. En d’autres termes, les changements se produisent seulement respectivement à l’attitude de la créature envers le Créateur ou le désir de la Lumière. Rien ne change sauf pour mon attitude, ma compréhension, ma perception ; ma connaissance du monde dans lequel je vis.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 26/08/2011, «un commandement»

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