Le travail que nous faisons avec notre communauté spirituelle est très similaire à l’effet « Tamagotchi » (un jouet japonais qui oblige quelqu’un à s’occuper de quelque chose de virtuel et d’inexistant). Le joueur devient alors tellement consommateur et fixé sur le jouet que pour lui, il devient plus que réel! Il doit tout simplement arrêter tout ce qu’il fait et prendre soin du jouet, le « nourrir. »Curieusement, l’égoïsme ne l’empêche pas de prendre soin de lui. Après tout, ce n’est pas une autre personne avec quiil a besoin de rivaliser, c’est plutôt en résumé un être « facile à soigner », même s’il impose subtilement sa propre volonté à la personne.

La même chose se passe dans notre stimulateur spirituel: D’une part, nous nous séparons des gens et nous créons quelque chose d’abstrait où je dépersonnalise absolument tout le monde, je les sépare de leur corps, de leur l’apparence et de leur personnalité. Mais je laisse leurs points dans le cœur, leurs aspirations à l’unité pour le bien, la révélation de la force commune de l’amour: le Créateur.

D’autre part, c’est néanmoins notre désir, notre aspiration qui est captée du corps et de tout ce qui nous sépare les uns des autres. Au contraire, nous sommes unis par notre rêve commun, notre besoin commun d’atteindre l’objectif et de ne le faire qu’ensemble.

Ce système est déjà devenu une communauté supranationale, multilingue. Elle deviendra la racine spirituelle commune de toute l’humanité parce que l’idée est de réunir toutes les personnes dans le monde. Dans un premier temps, nous avons mis toutes nos forces dans la création d’un système de connexion, d’amour et de don sans réserve entre nous. Et après, « l’Arche porte ceux qui la portent »: cela prendra les devants et commencera à nous former avec la Lumière Supérieure, qui se manifestera en son sein dans la mesure où nous créons le récipient du don sans réserve.

Dans ce système, nous donnons la possibilité à la Force Supérieure de la nature qui existe dans l’unité entre les peuples à «entrer» en nous et se manifester entre nous. Et cela commencera à fonctionner en nous, nous nourrir, et nous conduire droit vers le but de la création.

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Le Baal HaSoulam, Etude des dix Sefirot, partie 7, Questions et réponses, point 7: Les Akhoraim de Noukva sont NHY de Noukva, où il y a la principale prise des Klipot tant qu’ils manquent de He’arat Hokhma. Il en est ainsi parce qu’elle est adjacente aux Klipot quand elle met fin à la Lumière d’Atsilout et de là commencent vers le bas les Klipot, par le moyen de « Ses pieds descendent vers la mort. »Tous les écrans anti-égoïstes qui ont accompagné les désirs dans leur descente du Monde de l’Infini au degré de Malkhout de Atsilout finisssent à Noukva. La fin des écrans, et les désirs égoïstes « s’agrippent  » à Noukva car à travers elle il y a une chance de capter la Lumière.

Noukva, avec ses neuf Sefirot inférieures, descend vers les mondes de BYA (Beria, Yetzira, Assiya) et n’a pas la force de résister aux forces impures (Klipot). Néanmoins, elle reste en «équilibre» avec elles. Lorsque le Supérieur réside dans les Klipot, et que les Klipot sont capables de « saisir » quelque chose de lui, par la même occasion, le Supérieur est en mesure de « saisir » la Klipa, d’analyser ce désir et de le corriger. C’est ce qui arrive constamment avec les âmes brisées dans Malkhout de Atsilout. Dans la mesure où elles veulent « s’agripper  » à ce sujet et en tirer sa Lumière, elle peut les attirer et les corriger.

Sans travail mutuel, où chacun s’efforce de tirer du côté opposé à lui-même, il n’y aurait pas de discernement et de correction. Par conséquent, tous nos travaux (comme la Torah le décrit) se composent de transgressions et de corrections qui ont lieu, encore et encore. Toutes ces fluctuations dans les deux sens, de la sainteté à l’impureté, et vice versa, se produisent entre Noukva et les âmes brisées qui doivent découvrir leur état brisé.

Ces parties brisées se révèlent seulement quand elles sont unies avec Noukva, sinon, elles ne voient pas qu’elles sont brisées. Comme résultat de cette action, le Créateur (Zeir ANPIN) est éveillé, et la Torah en parle quand elle décrit comment le Créateur parle avec Moïse et appréhende son peuple pour un autre péché.

De cette façon, Noukva découvre dans l’âme que ses désirs sont égoïstes. Noukva élève une partie de l’âme qu’elle est capable d’intégrer en elle-même jusqu’à Zeir ANPIN. Zeir ANPIN, le Créateur, vient et crie: «Qu’as-tu fait ? » C’est la bonne réaction aux désirs qui bientôt vont être corrigés.

Nous n’avons tout simplement pas compris la Torah. Elle ne parle pas de transgressions, mais seulement de la façon dont les désirs sont révélés quand ils viennent à la correction. A l’instant où ils sont révélés, nous nous «réjouissons de la révélation des méchants», comme le Baal HaSoulam écrit. Nous nous réjouissons parce que les « méchants » qui ne sont pas révélés n’ont aucune chance de correction. Et qui sait quand cela va se passer?

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Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.
Suivre les chemins des kabbalistes
Le moyen de réussir le mieux, pour celui qui veut apprendre la sagesse, est la recherche d’un véritable kabbaliste et de suivre toutes ses instructions, jusqu’à ce qu’il soit récompensé de la compréhension [dans ses désirs corrigés] de la sagesse [de la révélation du Créateur] dans son propre esprit, qui signifie le premier discernement [du Créateur lui-même]. Par la suite, on sera récompensé par sa transmission de bouche à bouche [dans un écran, une étude ,une adhésion mutuelles], qui est le second discernement, et après cela, une compréhension [ intérieure] par écrit, qui est le troisième discernement. Alors, on aura hérité de toute la sagesse et des instruments venant de son maître avec aisance, et on se retrouvera avec tout son propre temps pour développer et élargir [ses révélations du Créateur].
–  Baal HaSoulam « De l’enseignement de la Kabbale et de son essence »

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