Question: D’une part, il est écrit: « Il n’y a rien hormis Lui », mais de l’autre, une personne demande: « S’il n’y a rien d’autre que le Créateur, si tout dépend de Lui, alors qu’est-ce que je peux faire? … »

Réponse: « Il n’y a rien hormis Lui » signifie que tout qui vient du Créateur ainsi que je le révèle réellement et reste en adhésion avec Lui. Il me laisse l’espace pour faire mon travail, Il ne me bloque pas sous tous les angles, mais me donne une opportunité de devenir comme lui.

Mais, à tous égards, il est vrai qu’ « il n’y a rien hormis Lui. » Je ne pense pas qu’il y ait quelqu’un d’autre près de moi. En voyant la multitude de facteurs qui influent sur moi, je dois comprendre que l’essentiel, tous ces facteurs ne sont que de Lui seul.

Parfois je ressens positivement venant de Lui, et parfois négativement, d’ailleurs, ces aspects positifs et négatifs peuvent prendre diverses formes. Mais à la fin je me dis: « Non, Il est toujours d’un grand positif, et Il m’influence seulement par plus de différentes choses. Pendant ce temps, il m’arrive de les considérer comme des points positifs et parfois des inconvénients. Ainsi, je dois me changer afin que tout devienne un atout pour moi. « Alors, Lui et moi seront égaux, et cet état sera appelé adhésion.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 07/02/13, « Article de conclusion du Zohar »

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Question : Qu’est-ce qu’un péché dans le travail interne qui corrompt son résultat ?

Réponse : Si une personne est déjà intégrée dans le travail interne mais est maintenant trop paresseuse pour constamment le soutenir et l’augmenter, cela est considéré comme un péché. Si elle n’avance pas, cela signifie qu’elle va vers l’arrière. Il est impossible de s’arrêter et de se tenir au milieu.

Nous pensons parfois que nous pouvons nous permettre de prendre une pause et nous reposer de ce travail, mais dans la spiritualité il n’y a aucun jour de congés, l’horloge tourne constamment et le compteur compte en permanence nos efforts. Ainsi ce n’est pas comme dans notre monde où l’on peut s’arrêter et rester oisif, pour aller dormir et ne rien faire avant le lendemain.

Cela n’existe pas dans la spiritualité. Peut-être que je n’exécute aucune action physique, mais pendant ce temps beaucoup de Reshimot (gènes spirituels) passent à travers moi, et si je ne les remplie pas, alors cela signifie que je vais vers l’arrière. Je dois donc faire en sorte de toujours faire quelque chose.

Mon conseil est de vous placer, même passivement, sous l’influence maximale de l’environnement : écouter de la musique et des chansons, lire notre matériel, voir une leçon une fois de plus ou l’écouter, se retrouver entre amis. Mais nous devons être très prudents dans l’utilisation de ces moyens de communication, car avec le gain et de grands avantages ils peuvent aussi provoquer des dommages et beaucoup de pertes si on ne les utilise pas correctement.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 07/02/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Comment le Créateur me permet-il de faire des erreurs? Ne veut-il pas me faire avancer plus vite?

Réponse: Le Créateur doit ouvrir tous les trésors de la Lumière pour vous. Ces trésors peuvent être ouverts que par la profondeur du désir qui est atteinte dans l’obscurité. Vous devez ressentir vos désirs et les saisir. Mais si vraiment vous les saisissez et vous vous coulez en eux, il n’y a aucun moyen que vous soyez en mesure de sortir d’eux.

Ainsi, l’œuvre du Créateur est de vous donner des récipients de réception dans leur forme réelle, complètement séparés de la Lumière. Mais si vous restez totalement déconnecté, vous ne serez jamais en mesure de sortir de l’abîme de votre désir.

Mais si vous n’êtes pas immergé en eux et n’êtes pas inclus dans ces récipients de réception qui sont totalement à l’opposé du Créateur, vous ne serez pas en mesure de L’atteindre et vous ne serez pas en mesure de vous tenir devant Lui comme une entité indépendante.

Par conséquent, à chaque étape du chemin, il vous reste à trébucher et à tomber légèrement, et de vous tromper un peu. Ce « petit » instant peut être très grave, et à chaque étape il y a des épreuves très dures. Mais tout cela dépend de la façon dont vous étiez censé les recevoir selon le plan de la création.

Si nous pouvions avoir reçu toute la Torah comme nous devrions l’avoir d’Abraham avant (si l’on peut dire avec le recul), alors il n’y aurait pas de mal dans le monde. Le monde entier avancerait dans le meilleur, la voie la plus merveilleuse vers la correction.

La question est de savoir si on pourrait gérer sans la destruction des premier et second Temples et sans les quatre exils à la fin desquels nous sommes maintenant. Je ne sais pas comment cela pourrait se passer autrement … peut-être toutes les corrections pourraient avoir lieu dans les discernements spirituels.

Nous ne devrions pas y penser maintenant. Notre travail consiste à réunir toutes les conditions qui nous ont été données – et les attributs du Créateur et les attributs de l’être créé par le système de la Torah, puis nous atteindrons la correction.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 06/02/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Comment puis-je éviter de faire des erreurs et des déviations en cours de route si je dois m’annuler totalement ?

Réponse: de m’annuler ne signifie pas tout à fait de m’effacer. De m’annuler signifie que même si j’ai le plus grand désir égoïste, je suis prêt à travailler sans aucune récompense pour mon désir de recevoir, sans aucune compensation pour mon égo.

J’ai de l’orgueil, de la luxure, de l’envie, etc., je voudrais être comme le roi! Je viens au palais et offre mon aide dévouée. Je peux vraiment faire n’importe quel travail dans le palais, l’organisation et réparer tout. Il n’y a pas un travail que je ne puisse faire!

Au lieu de cela on me dit: « Génial! Le roi a une ferme loin d’ici, à la frontière de son royaume. Allez-y et lavez le plancher. Cela vous prendra vingt ans pour y arriver. Vous lavez le sol et ensuite revenez et faites-nous un rapport, ce qui vous prendra une vingtaine d’années. Ainsi, votre vie entière y passera, mais ça ne fait rien, vous aurez au moins fait quelque chose pour le roi. Nous, ses ministres, nous vous donnons cette mission. Nous ne lui en parlerons même pas, pourquoi devrions-nous l’embêter avec de pareilles vétilles? Il vous suffit de savoir que vous faites ce travail pour Lui. Pour le moment nous n’avons pas d’autre emploi disponible. »

Vous saisissez volontiers cette tâche et consacrez toute votre vie à laver le sol dans un endroit éloigné dont le roi ne connaîtra jamais et ses ministres ont oublié depuis longtemps la mission qui vous a été attribuée.

Cet exemple nous montre un peu ce que signifie s’annuler. Cela signifie que vous n’avez pas annulé votre désir de recevoir, vous annulez vos demandes. Nous ne pouvons pas annuler l’épaisseur, l’épaisseur n’est pas raffinée, elle monte ou descend selon le dessein du Créateur à l’égard de chacun ou à tous ensemble. Mais elle n’est pas raffinée, elle est seulement révélée ou cachée.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 06/02/13, Écrits du Baal HaSoulam

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Le Baal HaSoulam, « Un discours pour la conclusion du Zohar« : Par conséquent, ceux qui ont un niveau peuvent composer des livres et mettre leurs atteintes par écrit en allusions et allégories. Ils seront compris par tous ceux qui ont été récompensés des degrés que décrivent les livres, et ils ont un niveau commun avec eux. Mais ceux qui n’ont pas été récompensés de la pleine mesure du degré des auteurs ne seront pas en mesure de comprendre leurs indications. Et c’est encore pire pour ceux qui n’ont pas été récompensés de l’atteinte, ils ne comprennent rien à leur sujet, car ils n’ont pas d’atteintes communes.

Si une personne atteint quelque chose, alors, selon son interprétation, elle ne peut imaginer et préciser, même un peu, ce que les kabbalistes à d’autres niveaux ressentent. Mais bien sûr, une personne qui n’est pas passée par les niveaux dont les livres parlent ne peut comprendre à quoi ils ressemblent. Bien sûr, si une personne est seule dans ce monde et n’a acquis aucune atteinte spirituelle et à n’importe quel niveau, elle ne sera certainement pas en mesure d’imaginer correctement tout ce qui est dit dans les livres de la Kabbale.

Question: Peut-on dire que deux personnes qui sont dans le même monde spirituel atteignent le même niveau d’annulation?

Réponse: Mais chacun fait seulement à sa manière et selon sa mesure spécifique.

Question: Alors, en quoi est égale leur annulation et en quoi sont-ils différents?

Réponse: Supposons que j’ai commencé à étudier dans une université avec mon ami talentueux et intelligent ; il est intelligent et je ne suis pas assez intelligent, et ainsi chacun de nous à la nécessité de faire des efforts différents. Lui, avec son étude, parvient à s’amuser et à chercher du travail, tout est facile pour lui, tandis que le pauvre que je suis doit transpirer avec ses livres du matin au soir et ne voit pas la lumière du jour. Finalement, nous sommes tous deux diplômés: Il possède un diplôme et j’ai un diplôme. C’est ce qui arrive souvent dans notre monde.

Mais dans la spiritualité, c’est différent ; toute la question réside dans les efforts que la personne fait. Je ressens le niveau que j’ai acquis pour toute la profondeur de NRNHY, tandis qu’il atteint le niveau minimal de Nefesh. Par conséquent, il dit: « La récompense est fonction de sa peine. » La douleur est dans ce cas l’effort d’une personne. C’est la façon que la valeur inverse entre Lumières et les récipients est arrangée.

Question: Alors, qu’est-ce que cela signifie d’être dans le même monde avec quelqu’un?

Réponse: Nous sommes sur le même niveau, mais la profondeur, la reconnaissance, la compréhension, les raisons et les résultats sont différents pour chacun de nous. A chaque niveau, il y a les Lumières de NRNHY, les Sefirot KHB-ZON, les niveaux de la nature cependant, le végétal, l’animé et le parlant. Un chat vit dans notre monde, tout comme nous, mais qu’est-ce qu’il comprend par rapport à nous? C’est la même chose dans la spiritualité: Qu’est-ce que le désir au niveau d’un « chat » comprendra et ressentira?

Question: Si deux personnes se soucient de l’autre et que chacune fait de son mieux, comment leurs efforts sont compatibles?

Réponse: La force spécifique personnelle ne change pas, tout comme les cellules souches. Ce sont plutôt les efforts et l’activité soutenue qui changent: dans quelle mesure chacun a fait des efforts et est incorporé dans tout le monde. Si je suis incorporé dans tout le monde à mon point de racine, à la fin de la correction j’atteins ce que vous atteignez et nous y adhérons totalement. Et chacun de nous peut atteindre cette adhésion à partir de ce point racine.

Ainsi, nous nous distinguons dans le point « racine » initial où il n’y a pas d’épaisseur (pas « d’épaisseur » du désir), mais seulement la différence, la racine, la partie postérieure de Nefesh de Kedousha. Nous prenons tout le reste du récipient général total, par la suite, nous devenons égaux dans notre niveau, dans notre compréhension, en tout, mais chacun se voit toujours à son point de départ. Nous restons différents, la racine différente qui vient du Créateur demeure, et de là nous commençons à voir et à découvrir Sa richesse et diversité.

Question: L’image à la fin de la correction est claire, mais que se passe-t-il le long du chemin?

Réponse: Tous les amis sont dans le même monde, mais chacun pense et comprend différemment. Chacun a ses propres aptitudes et compétences: l’un est plus doué en musique ou en peinture, un autre écrit des livres, et l’autre fait des films, et encore un autre ne sait comment réparer un pneu crevé. C’est la même chose dans la spiritualité: A la fin de la correction il n’existe pas de différences, mais dans les niveaux intermédiaires au cours de l’ascension, tout le monde atteint le monde à sa façon, bien sûr.

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 06/02/13, « Un discours de conclusion du Zohar »

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Question: Dans quel récipient une personne découvre-t-elle la spiritualité?

Réponse: Dans la Lumière réfléchie, ce qui signifie dans le don, quand elle s’inquiète davantage de l’autre que d’elle-même, quand l’autre est plus important pour elle que ce qu’elle est.

Question: Qu’est-ce qu’une personne doit annuler en vue d’acquérir le récipient spirituel?

Réponse: De penser à elle-même. Comment puis-je, qui ne pense qu’à moi-même, passer à un état dans lequel je me suis totalement changé pour le bien des autres? Où puis-je obtenir un tel désir? Où puis-je trouver le pouvoir de faire un tel effort?

Ici la Lumière qui ramène au bien m’aide. C’est ce qu’on appelle le « miracle de la sortie d’Égypte »: Je prends mes sentiments (cœur) et esprit hors du contrôle de mon désir, de la compassion pour moi-même et je les mets dans l’autre. Bien sûr, je ne peux pas le faire par moi-même. Un prisonnier ne peut se libérer de prison, et vous ne pouvez pas vous tirer par les cheveux d’un marécage. Après tout, le désir et l’inquiétude à mon sujet sont tout ce que j’ai.

Mais la Lumière vient et prend cette préoccupation du désir et la met en quelqu’un d’autre. Puis-je commencer à prendre soin de lui comme une mère s’inquiète au sujet de son bébé. Après tout, c’est la même chose avec elle, mais à un niveau égoïste: c’est comme si elle est hypnotisée dans son souci pour son bébé, en le regardant tout le temps et en se souciant de lui. Si nous n’avions pas la connaissance de ces processus dans ce monde on pourrait penser qu’elle a perdu la tête.

C’est aussi le travail de la Lumière, mais une mère n’est pas tenue de demander d’être capable d’aimer son bébé, on lui donne simplement cet amour d’En Haut. Dans notre cas, cependant, c’est différent. Une personne a le choix, « Voulez-vous rester sur le niveau  »animal’? Allez-y. Mais si vous souhaitez vous élever au niveau spirituel, alors vous avez besoin d’activer cette force. »

Vous devez vous améliorer en permanence, devenir plus sage, et, en bref, vous avez besoin d’acquérir l’esprit du Créateur, afin de L’activer. Il s’agit de la différence entre les deux niveaux: le fait que vous L’activez. C’est sur ce qu’il a dit: « Mes fils m’ont vaincu. »

De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 06/02/13, « Un discours pour la conclusion du Zohar »

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Baal HaSoulam, “Un discours pour la conclusion du Zohar“:L’âme est comme ça, aussi: après avoir acquise l’équivalence de forme avec Lui, elle connaît Ses pensées encore une fois, comme elle les connaissait avant sa séparation de Lui, due à la disparité de forme du désir de recevoir.

Question: Quelles sont les pensées du Créateur?

Réponse: Comme il est écrit: “Par Tes actions, nous Te connaîtrons”, ou, en d’autres mots, par mes actions, j’arriverai à connaître le Créateur.

J’essaie d’agir “pour donner sans réserve”, de réaliser des actions de don, mais je ne peux pas. Je demande de l’aide et je l’obtiens. Il y a des changements en moi dont je ne comprends ni l’essence ni la racine. Je m’exerce et deviens comme le Créateur en fonction de ma compréhension des sources et les exemples que le groupe me présente. Ainsi, j’étudie la Torah, ce qui signifie la méthode, le système, les actions du Créateur qui est caché dans la Torah. En imitant ses actions, je commence à Le connaître, à connaître Ses qualités d’amour et du don sans réserve.

Aujourd’hui, j’interprète les paroles en fonction de ma compréhension, sans connaître leur vraie signification. Alors, à travers mes désirs corrigés, j’arriverai réellement à connaître le Créateur. Cela arrive parce que le désir corrigé ressent une espèce d’éveil à l’intérieur appelé « Lumière ». En parlant en général, des tels désirs créent pour moi une image du Créateur d’une certaine façon. Ce n’est pas une figure ni un dessin, ce n’est pas une forme, mais je comprends simplement ce qu’est l’attribut du don sans réserve, l’attribut de l’amour. Je comprends cela comme résultat de mes actions corrigées.

Par conséquent, il est écrit: “Par Tes actions, nous Te connaîtrons”. Par mes actions corrigées, orientées vers le don, je perçois le concept de « Le Créateur ». Dans ce système, je suis connecté et, plus tard, j’adhère à Lui ; ainsi « Israël, La Torah et le Créateur, sont un ». « Israël »se réfère à une personne qui aspire au don sans réserve. « La Torah »se réfère à mon système de correction intérieur, le système de l’âme, ses 613 désirs corrompus que je dois corriger par la lumière qu’elle (La Torah) attire. Alors, les récipients et la Lumière travaillent ensemble. Quand le récipient et la Lumière s’égalisent dans la direction du Don, cela signifie que la Torah se révèle en moi.

Je travaille de façon systématique sur les cinq niveaux de Aviout (l’épaisseur du désir) et passe par des stades d’atteinte de la Torah, en commençant par Sod et en terminant par Pshat,lorsque tout est révélé et j’ai non seulement les Lumières de NRNHY, mais également la Lumière de Yekhida, et non pas différents types de récipients mais le récipient de Keter. Par cela, je reviens dans l’adhésion complète, mais j’y retourne par moi-même avec une lumière qui est 620 fois plus grande que la Lumière initiale, et, par cela, je corrige mes récipients. Au début, j’étais dans Lui sous la forme d’un point qu’Il avait créé comme « Quelque chose à partir de rien », et maintenant, avec Son aide qui vient comme résultat de ma demande, je développe ce point par moi-même, à partir de la « chute », et je me tiens à Sa place, égal à Lui au niveau de Adam (un être humain).

Question: Le Créateur a une pensée, ce qui signifie que je dois être incorporé dans tous les autres et insérer en eux la pensée unique qui est dirigée vers Lui.

Réponse: Autrement, je ne serai pas capable d’assembler mon âme. Cela inclut toutes les autres âmes. Je ne suis qu’un point, et, pour construire mon âme, j’ai besoin de lui rattacher tous les autres.

Question: Qu’est-ce qui est caché dans mon âme, qui est dirigé vers le Créateur?

Réponse: Pour le moment, j’ai un Reshimo (gène spirituel) brisé, une étincelle, la partie postérieure de Nefesh de Kedousha, ce qui signifie un désir bénéfique. Le début de la connexion précédente avec le Créateur m’a été révélé dans une forme éclatée. Je veux gagner à Ses frais, L’utiliser.

Ainsi, l’éveil spirituel apparaît chez une personne. Je veux gagner quelque chose, et, à un certain moment, je ne peux pas trouver rien satisfaisant dans le monde entier. Combien de temps pouvez-vous jouer dans ce « bac à sable? » Je veux grandir et faire des choses réelles, alors je recherche égoïstement un partenariat avec le Créateur dans des conditions d’égalité.«Vous êtes pour moi et je suis pour Vous. Je sais que je dois payer. Eh bien, je suis d’accord, mais que vais-je recevoir en retour? « C’est déjà un état de Lo Lishma (pas en Son nom).

Question: Alors, quelle est notre pensée générale corrigée?

Réponse: C’est l’idéntification totale avec le Créateur, un “embrassement”, un “baiser”, un “accouplement”, ce qui, dans l’ensemble, est appelé “adhérence”.

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 05/02/13, “Un discours pour la conclusion du Zohar”

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Question: Demain est la Journée internationale de l’internet sans crainte et il est consacré aux problèmes de l’environnement virtuel pour lequel les utilisateurs surfent en ligne. Surfer sur le net aujourd’hui implique de nombreux problèmes et des menaces tant pour les enfants que pour les adultes. Peut-on éclairer ce labyrinthe de ruelles sombres « ?

Réponse: Nous parlons de douleurs de l’enfantement. Internet est en effet un lieu de rencontre, tout le monde est le « marché commun. » Je pense que cela doit passer par la reconnaissance du mal, à travers un processus de nettoyage ; il devrait être compris mieux en soi et la raison pour laquelle il a été créé. En attendant, ce labyrinthe virtuel est comme le Far West, mais les gens peu à peu arrivent à maturité et systématisent ce « territoire ».

D’une manière générale, l’humanité se familiarise avec elle-même sur ce réseau. Il est comme un miroir, et dans l’ensemble, je pense que c’est un processus positif. Peut-être, il devrait être accéléré, mais nous devrions être prudents de ne pas le corrompre. Les corruptions sur le chemin ne feront que générer de nouveaux problèmes. Les gens veulent profiter de cet outil, mais ils ne peuvent pas le gérer. Ils finiront par atteindre la connaissance du mal et comprendre ce qu’ils doivent réellement faire.

Mais si le réseau est limité et réglementé selon l’ancienne façon ou s’il est coupé, il n’aidera pas. L’humanité est utilisée à des contraintes extérieures, alors que nous affirmons que les gens doivent être éduqués, que la limitation devrait venir naturellement de l’intérieur et non pas artificiellement de l’extérieur. À moins que les gens comprennent cela, aucune mesure contribuera à apporter un changement positif. Internet sera toujours un endroit où les gens évacueront tout le mal qu’ils ont les uns pour les autres. Cependant, si l’on prend soin des gens, alors ce réseau mondial fera l’objet d’un processus de guérison. Il n’y a pas d’autre moyen, c’est la seule solution.

Alors espérons que les gens vont l’atteindre dès que possible, puis l’Internet sera vraiment un endroit sûr.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du 04/02/13, « Un discours de conclusion du Zohar »

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Baal HaSoulam, Shamati 34, “L’avantage de la terre”: Il s’avère que toute la souffrance qu’il ressent c’est parce qu’il calomnie la Providence. Il s’avère que ce que lui fait mal, c’est que là où il aurait dû être en train de louer le Créateur, en disant: «Béni soit Celui qui nous a créés à sa gloire», ce qui signifie que les créatures respectent le Créateur, il voit seulement que la conduite du monde n’est pas convenable pour Sa gloire, car tout le monde se plaint et demande que d’abord, il devrait être avec la Providence révélée que le Créateur dirige le monde dans la bienveillance. Comme elle n’est pas révélée, ils disent que cette Providence ne célèbre Sa gloire, et que ça le peine.

C’est tout ce qui le peine puisque en étant dans un état de séparation, il ne peut pas justifier Sa guidance. Ceci est considéré comme l’état de détester la séparation. Et quand il ressent cette souffrance, le Créateur entend sa prière, le rapproche de Lui, et il est récompensé de l’adhésion. C’est parce que les douleurs qu’il ressent à cause de la séparation font qu’il est récompensé de l’adhésion, et alors il est dit: «Tant que la lumière surpasse l’obscurité. »

Nous savons déjà, comprennons et ressentons ces choses. Sur tous les degrés seulement entre deux opposés peut-on trouver les coordonnées exactes de la perception, choisir la qualité du don au dessus de l’intérêt égoïste, et recentrer les critères de la «lumière» et «ténèbres» de la réception au don. Alors, dans les efforts internes, dans les doutes, et avec l’aide du groupe et des études, nous pouvons exiger la correction afin que la lumière vienne et, tout d’abord, nous montre ce que «lumières» et «ténèbres» sont en réalité, par opposition à notre actuelle notion selon laquelle nous appelons « lumière » l’accomplissement matériel, égoïste, et l’absence de celui-ci «l’obscurité».

Grâce à la Lumière qui corrige, je m’élève au-dessus de ces mesures vers les mesures spirituelles. Alors, la lumière pour moi serait l’éloignement de moi-même et me rapprocher de l’autre, du Créateur. En outre, cette échelle doit être fondée sur l’antithèse de la première approche. Si, auparavant, je détestais quelqu’un, jouissant de ses difficultés et de mes avantages par rapport à lui dans quelque chose, alors maintenant, avec la montée de l’attribut de don, tout se passe l’opposé: Dans mes sentiments, il reste haï, mais je me surmonte, jouissant de son bien-être et de lui apporter du plaisir, ce qui en réalité devient mon épanouissement. J’aime ce que celui que je détestais aime et, en général, le fait qu’il aime. Je suis heureux de lui donner du plaisir, m’élevant au-dessus de ma haine pour lui.

Chaque détail de cette perception se compose de beaucoup de nuances, mais en général, tout cela ne se réalise que par les efforts du groupe. Ainsi qu’avec des études et de la Lumière qui ramène vers le Bien, nous allons finir par arriver à la transformation, à une révolution interne …

De la 4^ème partie du Cours quotidien de Kabbale du 27/01/13, Shamati N° 34 

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Question: Le Baal HaSoulam a dit dans l’article « Un discours pour la conclusion du Zohar » que l’âme est parée dans un corps dans ce monde. Qu’est-ce que ça veut dire?

Réponse: Un « corps dans ce monde » signifie le désir de recevoir pour soi-même. Il remplit tout l’espace ici (voir dessin), et il y a aussi un point dans le cœur (•), la partie postérieure de Nefesh de Kedousha. Il est brisé, ce qui signifie qu’il veut aussi recevoir pour lui-même, mais il peut être transformé en l’état opposé.

Question: Où se trouve le désir avec le point dans le cœur?

Réponse: D’abord vous ressentez que le désir existe et commencez à remarquer le fait que le désir n’a pas de lieu corporel. Ce désir est l’essence de la création spirituelle.

Aujourd’hui, vous voyez devant vous les niveaux : minéral, végétal, et animal de la nature, ainsi que des personnes. Tout cela est le monde imaginaire. Ne le considérez pas, mettez-le de côté, ce n’est pas la chose principale.

En plus de cela, il y a un désir de recevoir dans lequel il y a une étincelle. Nous devons prendre soin de ces étincelles. Donnez au monde imaginaire les nécessités de base et vous n’êtes pas obligé de faire quelque chose de plus que cela, car c’est une illusion. Vous devez fournir tout pour votre partie principale.

Cela signifie que vous devez isoler le point dans le cœur de tout ce qui est dans le désir de recevoir. Nous devrions le différencier dans le désir et le révéler autant que nous le pouvons, le séparer du désir de recevoir, et le développer. Le désir lui-même devrait être limité et annulé. Puis il y aura une connexion qui le lui permettra, et plusieurs autres étapes …

 De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 03/02/13, « Un discours pour la conclusion du Zohar »

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