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Commentaire : J’ai entendu parler d’un cas où les parents d’élèves ont intenté un procès contre les enseignants qui ont enseigné à leurs enfants que l’homme descend du singe.

Ma Réponse : Notre corps provient réellement d’un singe, et notre « moi » provient de la force supérieure. Vous ne pouvez pas y échapper ! Ils oublient la deuxième partie.

L’humain en moi ne vient pas d’un singe. Seul mon corps est une conséquence du développement animal.

Commentaire : Le fait est que ces parents ont exhorté les professeurs à donner à l’enfant une certaine liberté de choix entre le fait qu’il n’est pas seulement un corps et qu’il est possible qu’il y ait autre chose dedans.

Ma Réponse : Choisir entre un singe et le Créateur ? Bon choix. Mais comment le feront-ils ?

En fait, entre le singe et le Créateur, il y a le « moi » de l’homme. Si vous ouvrez les livres kabbalistiques écrits bien avant Darwin, vous verrez que le corps humain est issu du singe (du niveau minéral au niveau végétal, du végétal à l’animal).

Cela a été affirmé dans le Livre du Zohar il y a 2000 ans et dans les écrits du Ari il y a 600 ans. Et la théorie de Darwin n’a que 250 ans.

L’état intermédiaire entre le corps animal et le corps humain est le singe. Néanmoins, ce sera prouvé par la science. Mais ce n’est pas le problème !

Le problème est que le moi humain n’a aucun lien avec le singe. C’est juste notre corps, notre physiologie, notre chair.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Le Théâtre de l’Absurde » du 18/07/2010

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Selon la conception de la création, les gens jouent constamment certains rôles sans s’en rendre compte. L’homme suit automatiquement ce que la nature suscite en lui.

Cela a été le cas tout au long de l’histoire, et ce paradigme prend fin aujourd’hui. De nos jours, nous devons entrer dans un stade de développement complètement différent et commencer à avancer en réalisant, en comprenant et en nous engageant dans ce processus. C’est là que se situe le problème.

En recevant de tels appels de la nature, soit du vide, je dois moi-même le remplir avec du contenu : pourquoi je fais cela, au nom de quoi ? Je dois révéler tous les plans de la nature, peut-être être d’accord avec eux, peut-être pas, mais je dois les explorer et agir en conséquence.

Aujourd’hui, la nature me demande d’intervenir consciemment, de participer et de m’associer à elle. Et il s’avère alors que je ne sais pas quoi faire. Je dois y faire face d’une manière ou d’une autre.

C’est pourquoi la science de la Kabbale apparait maintenant, elle nous explique le programme de la nature : le flux prédéterminé de toute la matière, de l’information et de l’énergie dans un vaste espace que nous ne comprenons pas et dont nous ne savons pas encore de quoi il est rempli autour de nous. Il nous reste à le révéler.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Le Théâtre de l’Absurde » du 18/07/2010

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La Kabbale dit qu’une personne devrait développer son âme. Pour quoi d’autre existons-nous ? Nous comprenons ce qu’est un corps animal et ce qu’est sa vie sur cette terre. Mais l’essentiel pour nous est le développement de l’âme.

On dit que l’âme est une partie du Créateur, c’est-à-dire une partie d’un certain absolu dans une personne. Le Créateur est la qualité du don sans réserve et de l’amour.

Il semblerait, au contraire, que si l’âme est une partie du Créateur en nous, alors en tant que partie de Lui, elle ne devrait pas être sujette à correction. Mais avant tout, il est nécessaire de la créer en nous, de vouloir qu’elle soit formée, et de souhaiter faire partie du Créateur pour que cette qualité naisse en nous.

Lorsque la Kabbale dit « qu’une personne est une partie du Créateur », elle parle du côté du Créateur. Et cela demande un effort énorme de la part d’une personne pour que cela lui arrive.

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Au-delà de la dernière ligne » du 03/05/2010

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Question : Dans la Kabbale, les mots « naissance » et « mort » diffèrent-ils de nos concepts habituels ? Pour autant que je sache, les kabbalistes ne célèbrent pas leur anniversaire.

Réponse : Et pas le jour de la mort non plus. Cependant, il existe un exemple d’une telle célébration dans l’histoire. Le jour de Lag Ba’Omer (décompte de 33 jours, ndt), nous célébrons le jour du décès de Rabbi Shimon de ce monde, l’homme qui a écrit le Livre du Zohar.

Le fait est que Rabbi Shimon a totalement achevé sa tâche. Il a travaillé sa vie à cent pour cent et a transmis aux gens la source de vie, la méthode de correction. Dès qu’il a terminé cela, il a immédiatement quitté la vie. Que pouvait-il faire d’autre dans ce monde ? Il avait rempli sa mission.

Dans ce monde, nous existons autant de fois, autant de vies que nécessaire pour nous réaliser. Et ensuite, nous n’avons pas besoin de revenir. Ce monde est le pire état de tous ceux qui existent dans la nature.

Commentaire : Mais nous pensons que c’est quelque chose de merveilleux et beau.

Ma Réponse : Nous n’avons rien d’autre. Nous avons juste peur de nous en éloigner.

Où allons-nous ? Que nous arrive-t-il ? Nous ne le savons pas. En fait, une personne qui n’a pas atteint au moins les dix premières Sefirot du développement de son âme meurt tout simplement, c’est-à-dire que son corps animal meurt et qu’elle réapparaît dans une coquille animale. Elle ne se ressent pas dans d’autres dimensions.

Pour entrer dans le monde spirituel, il faut y entrer tout en vivant dans ce monde, et alors le corps animal vivant ou mourant n’affecte en rien votre état spirituel. C’est pourquoi il est dit : « Tu verras ton monde durant cette vie. »

Extrait de KabTV, « Gros Plan – Au-delà de la dernière ligne » du 03/05/2010

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Question : Depuis deux ans, votre communauté d’étudiants qui étudient la sagesse de la Kabbale ne se réunit pratiquement plus physiquement. Vous dispensez vos cours à distance. En fait, vous vivez dans une sorte de communauté virtuelle dans laquelle, néanmoins, il existe des connexions réelles, une véritable opportunité de vous changer vous-même et de changer la communauté.

Qu’en pensez-vous ? Les liens entre vos élèves se sont-ils affaiblis ou sont-ils restés les mêmes ?

Réponse : Nos liens se sont renforcés, ils se remodèlent et deviennent plus virtuels, et en même temps plus évidents.

Il ne s’agit pas de virtualité, dans le sens où nous devons imaginer quelque chose pour nous-mêmes. Nous refusons de plus en plus certains contacts physiques acceptés dans notre monde et les transférons dans le domaine des sensations. Ils nous amènent à un état où nous comprenons vraiment que la chose la plus importante est la matière qui nous est donnée dans la sensation.

Question : Où est le libre arbitre ici ?

Réponse : Le libre arbitre est ici autant que vous le voulez ! Après tout, lorsqu’une personne n’est contrainte par aucune circonstance physiques (mouvements mécaniques et autres appareils), elle devient virtuelle. Cela ne montre que son désir. Si elle veut être en contact avec vous, elle sort. Si elle ne le veut pas, elle s’enferme et vous ne la voyez plus, vous ne l’entendez plus, et vous ne la connaissez plus. Elle peut changer son identifiant et c’est tout, elle n’existe plus pour vous, elle s’est évaporée de votre monde.

Par conséquent, nous commençons à ressentir que c’est chaque nouvel évènement, un virus par exemple et d’autres opportunités, qui nous aide à aborder un nouveau monde.

Extrait de KabTV, « Monde Virtuel » du 09/02/2022

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Question : Les penseurs de différentes époques ont condamné les guerres, ont rêvé d’une paix éternelle et développé divers aspects de la manière dont cette paix commune serait réalisée.

Quelle est la racine spirituelle du concept de paix du point de vue de la Kabbale ?

Réponse : La paix en hébreu est « shalom », qui signifie bonjour. Il s’agit généralement d’une salutation aimable d’une personne à une autre ou d’une nation à une autre, peu importe qui est impliqué. Shalom, du mot « shlemout », signifie perfection, plénitude et complétude. Je pense que c’est la signification la plus simple et la plus correcte du mot « paix ».

Du point de vue de la Kabbale, nous pouvons dire qu’une personne parfaite, une société parfaite et une réalité parfaite constituent le concept de la paix.

En effet, lorsque toutes les qualités d’un système (une personne, une société, le monde) se complètent et qu’elles interagissent correctement les unes avec les autres, c’est alors un état de paix.

Extrait de KabTV, « La Kabbale Expresse » du 04/03/2022

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