Question : Qu’est-ce que la « résurrection des morts » selon la sagesse de la Kabbale ?

Réponse : Dans la Kabbale, la résurrection des morts signifie la renaissance des désirs morts. Les désirs sont appelés morts s’ils sont égoïstes et vivants s’ils sont altruistes, c’est-à-dire, s’ils agissent avec une intention de donner sans réserve. Lorsque les désirs morts, éteints, égoïstes se transforment en désirs vivants et altruistes, cela s’appelle la résurrection des morts.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 25/09/2016

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Question : Si l’âme d’Adam HaRishon (le Premier Homme) s’est brisée en 600 000 parties, cela signifie-t-il que 600 000 personnes doivent rester sur Terre au moment de la correction ?

Pourquoi devons-nous développer la sagesse de la Kabbale si conformément à la Torah, tout a déjà été déterminé concernant le nombre total de la population ?

Réponse : Je me suis déjà exprimé plus d’une fois sur ce sujet, comme il est dit dans tous les livres originaux de la sagesse de la Kabbale : dans la spiritualité, la quantité ne compte pas. C’est uniquement l’intensité de la correction de l’égoïsme en caractéristique du don sans réserve.

L’achèvement complet est appelé « 600 000 ». Il n’y a pas de signification quant au nombre de personnes dans le monde parce que les corps des gens n’existent pas dans le monde spirituel. Ce qui existe, ce sont uniquement des désirs qui sont unis dans un désir commun pour le Créateur.

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Question : Quel est le sens de la fin de la Création et que va-t-il arriver au monde physique à ce moment-là ?

Réponse : À la fin de la Création, les gens se connecteront ensemble de plus en plus.

Nous commençons à ressentir le monde supérieur plus pleinement, jusqu’à atteindre un état où il maintiendra tout notre désir en nous, et la même minuscule partie du désir qui ressent la réalité déformée actuelle, disparaît simplement et évolue pour saisir le vrai monde qui existe en dehors de nous, pas à l’intérieur de nous.

« Ce monde » disparaît apparemment, de ce fait on l’appelle le « monde imaginaire ».

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 18/09/2016

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Question : Si le Créateur nous a créés comme un désir de recevoir et veut nous donner du plaisir, ne sommes-nous pas essentiellement opposés à Son désir en voulant Lui ressembler et devenir des donneurs sans réserve ?

Réponse : Nous ne nous opposons pas à Son désir puisque nous ne nous retenons pas d’utiliser notre désir. Nous changeons uniquement son intention. Tous nos désirs restent et commencent à travailler sur le fait de recevoir encore plus. Je ne fais que changer l’intention d’une intention pour moi, une intention pour l’amour de mon ego, en une intention pour le bien des autres, en cela mon intention va vers l’extérieur, parce qu’un désir n’est pas en lui-même l’ego.

Un désir égoïste est un désir avec une intention dans son propre intérêt. Un désir altruiste est le même désir, mais avec une intention pour le bien des autres. C’est seulement lorsque j’utilise tous mes désirs et que je sors de moi-même que je les réalise correctement.

Une personne ne peut pas changer l’intention, le changement ne se produit que dans un groupe sous l’influence de l’Ohr Makif (Lumière Environnante).

Seule la bonne méthode stimule et attire l’Ohr Makif, qui change l’intention d’une intention pour mon propre bien en une intention pour l’amour des autres. À ce degré, nous commençons à ressentir le monde qui se trouve en dehors de nous.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 18/09/2016

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Question : Les quatre langues (Tanakh, Halakha, Aggadah, Kabbale) correspondent-elles aux niveaux du nom HaVaYaH (tétragramme) ?

Réponse : Tout à fait. Le nom de quatre lettres du Créateur, « Youd-Hey-Vav-Hey » ou HaVaYaH, inclut en lui absolument tous les éléments du monde, à la fois le monde spirituel et notre monde.

Ainsi les quatre lettres du nom de Dieu caractérisent les quatre niveaux de l’évolution de la matière sous l’influence de la Lumière Supérieure et correspondent aux quatre langues principales.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 24/07/2016

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Question : Le mot « anti-sémitisme » est composé de « anti » (contre) et « sémite » qui est une personne (Shem, un fils de Noé). Pourquoi quelqu’un s’opposerait-il à cela. Est-ce que quelqu’un a le droit d’être contre cela ?

Les livres juifs contiennent des textes sans « humanité » à l’égard des non-juifs ; la raison pour laquelle ils sont contre nous est donc compréhensible.

Réponse : Tout ce qui est écrit à propos des « non-juifs » se réfère à notre égoïsme, qui est appelé « goy », venant du langage du peuple. Le mot « Juif » (Yéhoudi) est dérivé du mot « union » (Yichoud), l’unité parmi le peuple qui doit être atteinte par tout le monde. Il n’y a pas de lien entre ces mots et les termes de « Goy » ou « Juif » dans le sens qui nous est familier, mais ce n’est qu’une différenciation à l’intérieur d’une personne entre un « non-juif », un égoïste et un « Juif », un altruiste, indépendamment de la nationalité ou de la race.

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Question : Comment est-il possible de savoir si des actions sont altruistes ou pas ?

Réponse : Dès qu’une action altruiste est faite par une personne, le Créateur se révèle. Si une intention de donner sans réserve apparaît chez une personne, elle révèle immédiatement le Créateur conformément au principe de l’équivalence de forme selon l’intensité de cette intention.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 18/09/2016

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Question : Pourquoi Hanoukka est-elle considérée comme un jour de fête pour les enfants ?

Réponse : C’est parce qu’un bébé qui commence à percevoir le monde est fondamentalement un petit enfant. Nous aussi, nous nous trouvons dans une situation comme des enfants lorsque nous révélons le monde supérieur.

En d’autres termes, lorsque nous atteignons la fête spirituelle de Hanoukka, notre état est appelé un état de Katnout (enfance) de l’âme (« Galgalta ve Eynaim »).

Ainsi, dans notre monde nous chantons avec les enfants et mangeons des beignets à la confiture (soufganiyot). En général, la fête est très gaie, douce et enfantine parce que c’est ainsi que nous commençons à révéler le monde supérieur : dans l’atteinte spirituelle nous sommes encore des enfants.

Extrait de KabTV, « L’Actualité avec Michael Laitman » du 19/12/2016

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Question : La principale tâche que les dirigeants du monde ont décidée est de savoir comment prolonger leur vie et atteindre l’immortalité physique. De grands efforts sont faits et de grandes ressources sont investies dans la biologie moléculaire et la recherche génétique afin d’atteindre cet objectif.

Que pense la sagesse de la Kabbale sur la prolongation de la vie jusqu’à 200 ans ou plus ?

Réponse : Cette option existe, mais pourquoi en avons-nous besoin si nous pouvons atteindre la vie éternelle encore plus tôt ?

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Question : Les lignes horizontales et verticales des lettres de l’alphabet hébraïque montrent la direction de la diffusion de la Lumière et elles ont une signification spirituelle. Les lettres dans d’autres langues symbolisent-elles des attributs spirituels ?

Réponse : Chaque langue, non seulement les langues humaines, mais aussi le langage des animaux, a sa propre source spirituelle, sa propre racine spirituelle, mais nous n’en avons pas le code clé.

Nous découvrons la langue hébraïque lorsque nous entrons dans le monde spirituel. Par conséquent, des scientifiques comme Newton ont étudié l’hébreu, se rendant compte que c’était la façon de gagner un aperçu de l ‘« ordinateur spirituel » de l’univers.

Extrait de la leçon de Kabbale en russe, le 17/07/2016

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