Mon nouveau livre : Psychologie d’une Communauté intégrale a été publié en russe.
Extrait de l’annotation du livre: «Le monde dans lequel nous vivons aujourd’hui est global et intégral. Cela signifie que l’ensemble de ses pièces sont entièrement interconnectées, et chaque partie détermine le destin de tous. Ceci est le résultat de progrès.
A partir de ce moment, il n’y a pas de place pour la discorde entre les parties du monde, car tout ce qui contredit l’intégration va contre le progrès, l’évolution et la loi de la nature. Nous devons reconnaître un lien absolu entre toutes les parties du monde comme un fait »

Le livre est actuellement traduit en anglais.

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Extrait du livre La source d’eau vive (Ki Tetze, chapitre 21): L’homme est appelé par quatre noms en fonction de ses actes: Adam, Ish, Guever, et Enoch.

Énosch (אנוש) pointe au plus bas, au  niveau le plus petit. Ce genre de personne passe sa vie entière à poursuivre des passions corporelles et oublie la source de son âme, d’où il vient et où il retournera  à la fin. Il est appelé « Enosh », selon le verset: «Dieu m’a fait oublier (Nashani) ….» (Genèse, 41:51) parce qu’il a oublié sa fin.

Guever est une personne qui surmonte un  peu (Mitgaber) et ne suit pas son désir comme une bête, mais il est satisfait par ce qu’il trouve. Cependant, il ne se limite pas lui-même par peur du Créateur, mais parce qu’il comprend que l’homme doit être plus élevé que la bête et ne pas suivre la demande des désirs corporels. Il est appelé «Guever » parce qu’il surmonte un peu le mauvais désir. Toutefois, cela est insuffisant pour que la Lumière se revête sur lui parce qu’il n’aspire pas au Créateur: «Quand verrai-je le visage du Créateur, afin de lui donner du plaisir? »

Ish est le prochain niveau de développement. Il contient une allusion à l’unité avec le Créateur grâce aux qualités par lesquelles le monde a été créé. Cela met en évidence le bien qui est caché à l’intérieur d’une personne, la raison pour laquelle son âme désire les enseignements du Créateur et le respect de son alliance en vue de fusionner avec la Lumière de la vie et Lui donner du plaisir. Mais il est toujours motivé par l’égoïsme, qui le jette hors du chemin qui va vers le Créateur.
Adam est le plus haut niveau, émanant des mots « Je deviendrai semblable au Supérieur »  (Edameh le Elion) (Josué 14:14). Cette personne est déjà sortie complètement des trois catégories inférieures, dans lesquels il est semblable à un animal, et il se confond avec le Créateur. Il unit ses plans, mots, actes, et les mouvements, cachés et révélés, dans l’unité avec le Créateur, vraiment et sincèrement, sans aucune pensée indépendante.

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Question: Pourriez-vous décrire tous les états que nous devons passer dans notre condition actuelle à de la véritable demande du don sans réserve?

Réponse: Ce ne sont pas des choses claires, des étapes séquentielles que nous pouvons comprendre. Ces états sont en évolution: ils vont et viennent.

Mais il est clair que dès le début, quand une personne vient, il lui semble qu’elle peut tout réaliser elle-même, seule, et qu’elle ne dépend de rien, ni de l’enseignant, ni du groupe. Elle pense que les livres lui sont suffisants afin d’avancer.

Puis, elle a une révélation, et la seule question est de savoir combien de temps cela prendra. Parfois, l’égoïsme bouche tellement les yeux et les oreilles qu’elle ne voit et n’entend rien, et donc, cela peut prendre des années. Parfois, cela arrive plus tôt.

Cependant, toutes les étapes que nous expérimentons sont les niveaux de conscience de notre incapacité à atteindre l’objectif et de notre dépendance à l’enseignant, aux livres, au groupe, et les efforts appliqués d’une manière ou d’une autre. Ainsi, nous nous élevons étape après étape jusqu’à ce que nous arrivions à la compréhension que nous ne dépendons que du Créateur, la notion qui intègre tous les facteurs précédents: que je ne pouvais pas gérer sans l’enseignant, sans les livres, et sans le groupe.

Maintenant, je révèle que tout est inclus en Lui, dans le concept que j’appelle le «Créateur». Et puis je vois vraiment tout autour de moi, sauf moi, c’est Lui seul, et il n’y a personne d’autre. Je comprends que je ne suis pas capable et que je ne peux pas, mais néanmoins je me persuade de Le chercher tout le temps.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 05/07/2011, Shamati N°5

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Mon nouveau livre de Kabbale est publié en Suède. Il est la traduction de mon livre « Une quête spirituelle »  publié à l’origine en russe

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Mon livre la « Kabbale révélée » a été publié en Slovène.

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Mon nouveau livre Le développement de l’homme de 0 à 20 ans  a été publié en russe. Le livre est une partie des séries de  « La Méthode de l’éducation intégrale »  et est basé sur mes conversations avec des psychologues pour enfants.

Annotations  à l’ouvrage: «Les enfants sont notre avenir. Ils seront les maîtres dans le monde de demain, et nous ne serons pas en mesure de changer quoi que ce soit, mais aujourd’hui, leur développement dépend largement de nous.

Le livre Le développement de l’homme de 0 à 20  ans retrace l’évolution d’un être humain, en commençant par le développement prénatal et en concluant à l’âge de 20 ans, au moment de l’entrée dans l’âge adulte. Le livre démontre une approche inhabituelle et très intéressante sur des questions d’éducation et de perception du monde environnant.

Il parle des les lois de la nature, que nous devons respecter, que cela nous plaise ou non, afin de ne pas nous nuire. Tout dépend de la façon dont nous connaissons bien ces lois et leurs conséquences. »

Le livre est en cours de traduction en anglais.

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Question : Lorsque vous rendez accessible à tous Le Livre du Zohar, n’avez-vous pas peur de l’abimer?

Réponse : Non, je n’ai pas peur car je sais que je le fais à coup sûr ! Le texte du « Zohar pour tous » est basé sur une compilation d’extraits originaux du Zohar et du commentaire de l’échelle qui ont été vulgarisés.

C’est pour cela qu’il est vraiment  appauvri par rapport à la Source. Beaucoup de mots (comme Behina par exemple) très précis techniquement, ont été enlevés afin de rendre le texte plus accessible à tout un chacun. Le texte est plus grossier, moins précis mais plus concret.

Nous avons pris cette décision afin de rapprocher le Zohar des masses dans la lecture et la compréhension. Bien sûr que ces textes simplifiés ne remplacent en rien la Source. Il est destiné pour les masses afin qu’elles lisent le Zohar.

Certains étudient la Kabbale comme une mécanique, certains comme une Sagesse, d’autres pour mémoriser des choses, d’autres pour écrire des livres ou enseigner mais d’autres l’étudient pour changer. Sous l’influence de La Lumière Supérieure qui descend sur une personne lorsqu’elle lit Le Livre du Zohar elle commence à ressentir les monde spirituel, et à partir de ssensations elle commence à le comprendre. C’est la vraie étude de la Kabbale. Et le « Livre du Zohar pour tous » est destiné à tout ce panel de personnes.

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Question: En participant à la semaine du livre hébraïque, j’ai observé un phénomène intéressant: une personne passe devant le stand de livres, voit le livre « Ouvrir le Zohar », et sa réaction montre qu’elle avait attendu ce moment toute sa vie. Elle regarde le livre, n’osant pas le prendre dans ses mains, puis elle marche, et tourne en rond pour revenir à lui. Il est évident qu’il y a une lutte interne.
Beaucoup de gens hésitent à prendre ce livre, ressentant quelque crainte face à lui, bien qu’inconsciemment quelque chose leur dit que la vérité est cachée en lui. Ils marchent même avec de la douleur en n’ayant pas pris le livre avec eux. Comment expliquez-vous cette crainte?
Réponse: C’est l’un des problèmes auquel nous avons à faire face pour aider les gens à surmonter cette peur. Ceci est la correction. Personne n’est à blâmer, comme il est dit: « Va à l’artisan qui t’a fait ».
Nous existons dans la nature égoïste qui doit ressentir le déni, la peur, le rejet de ce qui est censé nous apporter la correction. Cela advient revêtu dans une sorte de peur du livre et des résultats de sa lecture, comme si il ne pouvait que nous nuire. En essence, c’est la préparation pour la correction.
Cette crainte survient non pas parce que les gens ont parlé de l’interdiction de toucher le livre. Rien n’arrive sans raison. Au contraire, notre ego, notre désir de plaisir, nous a préparé de telle façon pour que nous gardions une certaine distance par rapport aux corrections.
Il n’y a pas de choix: Nous aurons à travailler sur elle, l’expliquer, et faire des efforts en elle. Mais en tout cas, ne blâmez personne. Personne ne fait ne cela à dessein. La nature même de notre ego, de notre volonté de profiter, nous met à l’encontre de tout ce qui est associé à la correction, nous forçant à rester le plus possible éloigné d’elle.
Il est intéressant d’étudier ce comportement. Un jeune homme moderne qui ne s’inquiète de rien ressent soudain une peur inexplicable, devant le Zohar. C’est la nature. Même s’il n’avait pas entendu parler de ce livre, il découvre en lui certains préjugés primitifs et médiévaux, comme s’il n’était plus du tout une personne moderne.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 22/06/2011, Le Zohar

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Mon livre «La science de la Kabbale et le sens de la vie » est en train d’être publié en Chine. Dans les prochains mois, nous prévoyons de publier deux livres de plus en chinois.

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Lorsque vous lisez un article kabbalistique, vous devez vous harmoniser  correctement à sa perception. Pas un seul mot dans la sagesse de la Kabbale ne parle de notre monde, jamais. Nous n’existons pas dans ce monde. C’est un monde imaginaire, il n’est pas du tout pris en considération et ne cadre pas avec l’ensemble du système des mondes. Il n’existe tout simplement pas!

Par conséquent, la Kabbale ne parle pas de ce monde,  du corps physique de l’homme, ou de certains lieux géographiques: la terre d’Israël, le désert du Sinaï, l’Égypte, ou Babylone. La Kabbale ne traite que d’elle-même et des états internes, que subit une personne dans son aspiration à atteindre la correction, le but de la création.
Si une personne possède le point dans le cœur et vise elle-même le but de la création, en chemin vers cet objectif, elle ressentira des états différents. La sagesse de la Kabbale et tous les livres kabbalistiques-la Torah, le Talmud, l’étude des dix Sefirot, la Mishna, etc…décrivent en particulier ces états, ces degrés. Tous les livres spirituels « sacrés » parlent exclusivement de « sainteté », c’est-à-dire de l’atteinte de l’attribut du don,  nommé sainteté.
Ainsi, lors de la lecture de ces articles, nous devons complètement nous séparer de toutes images matérielles familières et nous ne devons imaginer que des degrés spirituels, c’est-à-dire les degrés nous rapprochant ou nous éloignant de l’attribut du don. Ils ne parlent que de cela. Ces livres décrivent le désir créé par le Créateur, son état en chacun de nous, et notre expérience sur le chemin quand, à partir de notre état actuel, nous commençons à aspirer à l’attribut don, à l’amour du prochain, qu’on appelle «sainteté».

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 24/04/2011, Écrits du Rabash

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