Avis: (Chris Hedges , dans une interview à la télévision canadienne): «La démocratie américaine est morte et seule« une révolution du peuple » peut restaurer  les valeurs démocratiques aux Etats-Unis. Puisque c’est extrêmement peu probable, l’Amérique va encore dégénérer, et finira comme un état ​​d’entreprise semi-fasciste, sans doute aboutissant à un retour de bâton de la droite, sous forme de purges néo-nazies contre les musulmans, les immigrants et autres groupes minoritaires. Et, bien sûr, il y aura plus de guerres interminables contre des nations sans défense  pour stimuler l’industrie de l’armement et détourner l’attention du pourrissement interne. Peut-être que les Américains devraient apprendre des Egyptiens plutôt que l’inverse! »

Mon commentaire: Si on regarde le niveau de développement du peuple, alors bien sûr, la révolution des consciences semble impossible parce qu’ils ont été dupés pendant tant d’années. Mais quelques mois d’« éducation globale et de formation dans le système de l’Arvout » peut rendre cela possible, et nous prendrons les masses avec lesquelles il est possible de commencer à transformer la société, tel que notre évolution le requière

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Aux nouvelles (Tiré de  Lragir.am ): «L’enquête mondiale a été réalisée par le plus grand réseau au monde indépendant d’instituts de sondage, WIN-Gallup International dans plus de 58 pays (52 913 interviews), couvrant la grande majorité de la population mondiale.

« La réalisation du bonheur est aidé par l’espoir économique, mais souvent « le bonheur » refuse d’être soumis à la morosité économique. Ainsi 42%  des « moroses » mondiaux qui sont pessimistes quant aux perspectives économiques de 2012 disent qu’ils sont dans l’ensemble « heureux ». Evidemment, malgré la morosité économique, la plupart des nations européennes sont dans  « la boîte à bonheur ». Le sondage révèle également que les nations qui luttent pour s’élever sur l’échelle économique mondiale, produisent un lot de gens «malheureux». Ainsi, le bonheur net en Chine est proche de la moitié de la moyenne mondiale et s’établit à 25%. En revanche, les Espagnols économiquement sous pression ont un taux de 55% de bonheur net. Peut-être que le sentiment d’être «heureux» est aussi un trait culturel!

« Selon le Baromètre international WIN-Gallup mondiale du bonheur, 53% du monde disent qu’ils se sentent heureux, tandis que 13% disent qu’ils se sentent« malheureux ». 31% d’autres gens disent qu’ils ne sont « ni heureux ni malheureux », tandis que 3% n’ont pas répondu.

«Le sondage mondial montre en outre que ceux qui se prétendent« sans religion » ont un ratio de bonheur net à 27% par rapport à ceux ayant des convictions religieuses, parmi lesquelles le bonheur net est généralement plus élevé …

«Le taux net de bonheur en Amérique du Nord est de 31% contre 50% pour l’Europe occidentale dans son ensemble et les Espagnols économiquement déprimés qui, quand il s’agit de bonheur, atteignent le score de 55%. L’Afrique en tant que groupe a un taux de 66% net et l’Amérique latine obtient un taux de 63%.

« Les gens les plus heureux vivent dans les îles Fidji (89%), suivi par le Nigeria (84%), les Pays-Bas (77%), et la Suisse (76%). Les gens « malheureux » viennent de Russie, République Tchèque, Turquie, Chine, Ukraine, etc. ».

Mon commentaire: Évidemment, un être humain n’est pas une machine et prend tout émotionnellement et subjectivement. Sans doute, s’il satisfait ses besoins physiques (animaux, de base), il est en mesure d’obtenir le bonheur illimité à partir d’un sentiment d’unité.

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Question : L’immunisation contre diverses maladies est l’une des réalisations sensationnelles de la médecine. Un grand nombre de vies humaines a été sauvé, mais des vagues d’objections surgissent constamment à l’encontre de l’immunisation des enfants et des adultes. Pourquoi des choses qui ont déjà été prouvées invitent-elles à de pareilles objections ?

Réponse : A un moment les gens n’avaient pas confiance dans les médicaments et les vaccins, et maintenant ils ne font pas confiance aux  médecins. Après tout, aujourd’hui, les médecins se consacrent à l’argent, pas à la santé.

La médecine s’est transformée en une entreprise et la plupart des médicaments sont produits dans le but d’obtenir des bénéfices, et non la guérison. Bien sûr, notre monde est égoïste, mais dans ce domaine, les gens sont particulièrement sensibles.

La vie est le bien le plus précieux pour le commun des mortels. Mais, il ne peut pas la confier entre les mains d’un médecin parce que le médecin ne pense pas à sa santé, mais à l’argent. La médecine a été  transformée en un énorme business.

Comment est-ce possible qu’une personne puisse être guérie en fonction de sa capacité financière? Après tout, les corps sont égaux ? Mais non, le médecin examine savamment l’épaisseur du portefeuille du patient et lui suggère vivement des choses sur lesquelles il est muet pour les autres cas. Tout est pourri dans le monde d’aujourd’hui, et la médecine ne fait pas exception.

 De la 4^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 03/01/2011, « La liberté »

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Question: Quels sont les principes les plus importants que tout chômeur devrait connaître afin d’être  capable de les gérer dans le nouveau monde?

Réponse: Tout d’abord, il est impossible de gérer quoique ce soit dans le nouveau monde si chacun ne pense qu’à soi-même. Nous devons penser à tout le monde. Il n’y a pas d’autre choix. C’est la loi de la nature qui est révélée à notre époque.

Deuxièmement, chaque membre de la société devrait se préoccuper des autres comme des organes dans un seul corps. Dans le monde global nous n’avons pas besoin de construire des systèmes égoïstes: les médias, les gouvernements, les systèmes sociaux, les soins de santé, l’éducation, etc., qui aujourd’hui ne se soucient pas de ce qui arrive aux autres. Ce qui devrait nous préoccuper c’est la façon de construire une personne saine dans une société saine. Tous les systèmes doivent être axés sur ce but. Cela signifie qu’il doit y avoir un plan général.

Seuls ceux qui comprennent que nous avons besoin de l’intégralité et de la garantie mutuelle devraient avoir le droit de diriger la société. Sinon, chacun va continuer avec son protectionnisme, ce qui conduira à l’opposition et à la destruction de la nature.

Nous devons aspirer à ce que cette même relation existe dans la famille, l’éducation des enfants, des quartiers, des villes, des nations et du monde entier. Cela signifie que nous ne devons pas développer séparément des systèmes spécifiques pour l’éducation, la culture et la santé, mais plutôt que nous devons travailler dans les cercles, passant d’un petit cercle à un plus large, englobant finalement toute l’humanité.

Nous devons organiser toutes les organisations internationales différemment, de sorte que ce sera leur objectif et que toute leur activité y vise. Toutes les lois dans le monde devraient être faites comme des lois intégrales de telle sorte que l’intégralité va devenir la loi essentielle de notre existence. Le leadership, les tribunaux et les systèmes pour les droits humains doivent être destinées uniquement à cela.

Ce qui découle de la loi intégrale influence toutes les sphères de nos vies, en particulier les usines, les entreprises et les affaires et si oui ou non elles ont le droit d’exister. Si une entreprise ne correspond pas au système de production essentiel, c’est comme une écharde qui entre dans un corps et infecte et affecte l’ensemble du corps.

Elle doit être enlevée et seules les choses saines et nécessaires doivent être laissées. C’est une perception totalement nouvelle selon laquelle personne n’a le droit de créer quelque chose seulement dans le but d’essayer de la vendre. Au contraire, moins nous produisons et moins nous vendons, mieux c’est. C’est totalement à l’opposé de notre approche actuelle, et ainsi tout va changer.

Question: Il semble que ce soit un état ​​ futur très avancé qui résultera de l’éducation intégrale, lorsque le gouvernement pourra décider si une entreprise est en harmonie avec la nature et devrait donc fonctionner?

Réponse: En partie, ce sera le résultat du changement conscient et en partie une conséquence de l’évolution naturelle dans laquelle les industries inutiles s’arrêteront d’elles-mêmes

 Tiré des  «Cours sur le nouveau monde » 01/12/2011

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Question: Ces jours-ci la tension entre les orthodoxes et les laïques est croissante. Votre  diffusion ne prête pas assez d’attention à expliquer à la communauté non-religieuse  l’essence de la religion, ses racines spirituelles, etc. Comment pouvez-vous aider  la société à faire face  à  cette «guerre civile» d’une manière pratique?

Réponse: Nous sommes occupés à expliquer le prochain niveau du développement de la société dans lequel tout le monde, chaque membre de la société, doit s’élever au-dessus de toutes les différences et s’unir par la compréhension de l’unicité de chaque individu.

Selon la sagesse de la Kabbale, nous devons mettre toutes les différences entre nous au -dessous de l’unité entre nous car la  loi de la nature nous oblige à nous unir en dépit et au-dessus de nos différences.

Ceci ne peut être atteint qu’en éduquant graduellement les gens à la garantie mutuelle, alors que chacun a une chance de vivre selon ses propres lois et que l’unité est réalisée au-dessus des différents groupes dans la société et au-dessus de leurs coutumes. Nous devrions savoir comment séparer les différentes communautés qui vivent selon des lois différentes, comme cela se fait entre les communautés musulmanes et juives.

Les urbanistes et les planificateurs des transports publics doivent en tenir compte. Les media extérieures doivent  montrer  le respect mutuel. Dans un jeune Etat comme Israël, il est tout simplement irresponsable de construire des villes sans tenir compte de futurs conflits potentiels.

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Question: Une partie importante du cours sur l’éducation intégrale se rapporte à l’économie raisonnable, ou à l’économie de la consommation rationnelle. Qu’en est-il de cela et quelle en est le fondement ?

Réponse: Nous avons déjà parlé du fait que dans une société intégrale  il n’y a pas de contrainte ni de limitations. Autrement dit, il existe certaines limites sociales, et en leur sein, vous sélectionnez ce que vous aimez et ce que vous voulez. Cela concerne la nourriture, la  maison, les vêtements, la sécurité, les services médicaux, l’éducation, et ainsi de suite. La seule exception est l’éducation, qui est nécessaire pour chacun.

À cet égard il y a une pression très claire sur tout le monde, je dirais même de la coercition, quoique ne venant  pas du côté de la société humaine, mais du côté de la nature. Nous prenons simplement ces paramètres et leur mise en œuvre pour notre existence confortable.

Quand il s’agit de l’ensemble des besoins mineurs, alors, conformément à notre développement collectif, nous aurons besoin d’organiser des débats entre nous sur ce que nous considérons comme nécessaire ou non. Par ailleurs, nous avons ici quelque chose à apprendre des kibboutzim: ils avaient une façon très intéressante de le faire. Une personne n’a-t-elle vraiment besoin de rien à soi, ou, inversement, a-t-elle besoin de sa  propre garde-robe personnelle?

Naturellement, chacun choisit une gamme spécifique de produits qui lui conviennent le mieux et les plus sains pour lui et qui correspondent à ses goûts. Personne ne va forcer personne à manger la même nourriture, bien qu’en principe, toutes ces choses: vêtements, objets, appartements, etc sont assez standardisées.

Si une personne est engagée dans le développement intérieur intensif, son intérêt pour tous les besoins nécessaires corporels et physiques, est sensiblement réduit, et elle ne cherche pas en cela une satisfacton supplémentaire, la satiété, et quelques saveurs particulières ou des nuances. Tout cela devient absolument inintéressant et sans importance pour elle comme pour un scientifique qui est profondément absorbé dans ses recherches et peut tout simplement se promener dans un costume en lambeaux parce que pour lui, cela n’a pas d’importance. Il attrape une bouchée à manger quelque part et c’est assez bon-la chose importante est que maintenant il puisse retourner au travail.

En d’autres termes, la société  devra constamment mener des reherches pour déterminer un niveau optimal de revenu, qui serait ni excessif ni trop peu pour quiconque. Dans une société intégrale chaque personne aura tout ce qui est nécessaire pour elle -même soit à partir d’entrepôts, ou peut-être grâce à une grosse livraison, à une distribution, et le système d’approvisionnement sera mis en place à cette fin. 

D’une «Discussion  sur l’éducation intégrale», 12/12/11

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Question : Disons que la Grèce traverse une situation économique difficile : faillite et chômage élevé. En même temps, ses citoyens espèrent qu’un jour la crise prendra fin et qu’ils retourneront à leur vie antérieure.

Le but du cours proposé est de modifier cette approche, afin qu’une personne ne s’attende pas à ce que la crise prenne fin en un, deux, ou cinq ans. Elle devrait comprendre que ce processus est conforme à la loi de la nature et qu’elle fait partie de ce processus. En général, le monde entier est en mutation. Cela signifie-t-il que la personne doit changer après avoir suivi ce cours ?

Réponse : Ce cours permet de comprendre le nouveau monde et aide à y entrer. Le gouvernement devrait voir clairement que ce cours ouvre les yeux d’une personne. Elle devient intelligente et acquiert la capacité de comprendre. Elle ne sortira plus tout simplement dans les rues pour protester et casser les vitrines. Tout d’abord, nous parlons de calmer les tensions. Nous ferons de petits pas plutôt que d’initier une révolution spirituelle.

Des «Leçons sur un nouveau monde » 01/12/11

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L’économie est la science de nos relations égoïstes, qui aujourd’hui se transforme progressivement en un autre type d’économie – l’économie de relations altruistes.

Quand nous résolvons les problèmes économiques de notre famille, nous avons l’habitude de nous asseoir autour d’une table avec notre conjoint et nos enfants et de réfléchir ensemble comment utiliser au mieux notre budget limité. Nous prenons en considération les besoins de chaque membre de la famille : le plus jeune veut un jouet, les plus âgés veulent suivre des cours, les plus vieux ont besoin de médicaments, nous devons acheter de la nourriture, etc …. Nous structurons notre budget en fonction des besoins de chacun. Nous devons organiser le budget du monde de la même façon.

Généralement, nous apportons à nos familles tout ce que nous gagnons, nous ne mettons pas automatiquement de côté une partie du salaire exclusivement pour nous-mêmes, par exemple, nous ne mettons pas dès le début de côté 30% de notre salaire pour notre propre bien, comme les entreprises le font.

Disons, une usine fabrique des tasses et les vend au prix de 10,00 $ chacune ; le propriétaire conserve 5,00 $ pour lui-même, le reste couvre les salaires et autres dépenses de production -amortissement, assurances, etc.

Pourquoi le propriétaire gagne 5,00 $ par tasse sur le dos de tout le monde ? Il devrait recevoir le même salaire que tout le monde. Nous sommes dans un système unique où chacun devrait recevoir dans les mêmes proportions et devrait interagir avec les autres de manière équitable.

Si on s’en tenait à ce plan, chaque élément coûterait 50% de moins, parce que le prix de tous les composants descendrait également – machines, matériaux, transport, etc. Chaque personne recevrait un salaire décent pour maintenir un mode de vie décent ; on serait même loin d’un salaire dérisoire !

Un énorme excédent des biens et de ressources apparaîtra dans le monde. Chaque année, l’humanité jette un demi-milliard de tonne de bonne nourriture. C’est assez pour nourrir une autre Terre !

Il s’avère que nos mauvais rapports égoïstes déséquilibrent l’ensemble du globe. Si nous nous efforçons d’équilibre les relations entre nous, alors naturellement cela conduira à valoriser la paix et l’harmonie, et nous finirons avec un énorme excès de matériaux et de ressources naturelles. Nous cesserons de gaspiller les ressources de la terre et nous arrêterons de manger des légumes et fruits cultivés chimiquement, parce que tous les systèmes seront en équilibre.

Nous ne devons pas améliorer l’industrie. Il suffit que nous corrigions les relations entre nous afin de procurer au monde tout ce dont nous avons besoin : nourriture, vêtements, logement, etc, le tout à un niveau normal. Nous y parviendrons, en nous changeant nous-mêmes, en passant d’un niveau égoïste à un niveau altruiste.

Dans le passé, cela sonnait comme de la science-fiction : La Cité du Soleil, le communisme, une utopie, etc. Mais aujourd’hui nous n’avons pas d’autre option. La Nature nous oblige à agir en accord avec elle.

D’un «Discours sur le monde intégral » 20/10/11

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Question : Qui suivra les cours sur l’éducation intégrale : seuls ceux qui sont sans emploi ou tout le monde ?

Réponse : Je pense que le nombre de chômeurs sera très élevé. Et puisque nous parlons de la correction de la société, alors nous devons attirer non seulement les personnes, qui ont perdu leur emploi, mais aussi les femmes au foyer, les retraités, et en général les gens qui ne travaillent pas. Il s’avère qu’au moins 80 pour cent de la population serait prête pour ce cours.

Et si le lendemain, une personne trouve un emploi ou un revenu, cela ne signifie pas qu’elle doive quitter le cours. Nous pensons que terminer le cours d’éducation intégrale est de la responsabilité de chacun, et les gens devront se partager le travail entre eux pour ne passer que quelques heures par jour au travail.

Ce sont de grands changements de l’approche conventionnelle, mais nous ne les introduisons pas de nous-mêmes ; la crise le fait pour nous, en ne nous laissant pas le choix. Je pense que cela ne prendra pas plus d’un an.

Question : Que se passera-t-il dans la période intérimaire, tant que nous n’avons pas encore divisé le travail entre nous et que nous travaillons pendant plusieurs heures par jour, et tant que les gens n’auront pas encore abandonné l’espoir de retourner à l’état précédent ?

Réponse : Je pense qu’un pourcentage élevé de chômage conduira à des troubles, à l’impuissance du gouvernement et à une perte de direction. Cela entraînera un état d’anarchie complet, et il n’y aura pas d’autre choix que d’adopter un tel cadre. Cela arrivera très vite ; sinon, nous parviendrons à un effondrement complet de toute la société et à une guerre mondiale.

De même que le gouvernement aujourd’hui ne peut pas prendre le contrôle des systèmes économiques, il ne pourra rien régler. Si des millions de personnes sortent dans la rue, ni l’armée ni aucune autre force ne sera capable de les arrêter. Le gouvernement ne saura pas quoi faire. Tout le monde a vu ce qu’il s’est passé en Syrie et en Egypte.

Chaque pays devra prendre en compte leur contexte local et le caractère national. Par exemple, il ne sera pas aussi facile de faire en sorte que les gens viennent à l’école en Grèce qu’en Allemagne. Les Allemands étudieront avec autant de soin qu’ils travaillent aujourd’hui. Mais dans des pays comme la Grèce, il faudra attirer les gens à l’aide d’une certaine compensation.

Le problème de tous les pays européens est le vieillissement de la population, vivant entre la maison, les cafés et les petits voyages. Chaque endroit a besoin d’un programme, adapté aux conditions locales.

De «Leçons sur un nouveau monde » 01/12/11

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Question : Que doit savoir une personne dans le nouveau monde sur elle-même ?

Réponse : Chacun devrait connaître tout ce qu’il est capable de saisir et de voir grâce à son éducation générale. Mais il devrait être un « homme parfait » à un certain degré, au moins dans une faible mesure. Qu’il ait un petit ou grand volume, tout le monde devrait être parfait comme l’intégralité des 10 Sefirot. Il ne peut pas dire : «Je ne sais qu’une chose, et rien d’autre ! »

Il doit s’intégrer dans le système général. C’est ce qu’exige le système global, afin que nous le comprenions un peu et que nous nous imprégnions de tout ce qu’il contient. Je dois aussi être «rond». Autrement dit, le but du cours est de donner à une personne une image minimale parfaite du nouveau monde, de la société et de l’humanité.

De «Leçons d’un nouveau monde», 01/12/11

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