Baal HaSoulam, “Introduction à Etude des dix Sefirot,” Item 25: Examinez la première question, où ils s’imaginent qu’ils peuvent garder toute la Torah sans la connaissance de la sagesse de la Kabbale. Je leur dis: En effet, si vous pouvez garder l’étude de la Torah et l’observance des commandements de façon appropriée, Lishma, ce qui signifie seulement pour apporter contentement au Créateur, alors en effet, vous n’avez pas besoin d’étudier la Kabbale. C’est parce que il est alors dit de vous, « Sa propre âme doit lui enseigner. » Mais si vous avez pratiqué la Torah dans Lo Lishma depuis plus de trois ans, comme Rabbi Yossi dit, et cinq ans, comme le Kama Tana dit, alors le Braita vous avertit que vous ne verrez pas un bon signe dans cette voie où vous marchez! Pourquoi gâcher vos âmes avec des faux espoirs quand vous avez une telle méthode, sûre et proche de vous, telle que l’étude de la sagesse de la Kabbale.

Nous pouvons corriger notre désir de sorte qu’il sera totalement orienté vers le Don sans Réserve, uniquement en nous unissant « comme un seul homme, dans un seul cœur ». Alors nous deviendrons un réceptacle, d’un désir qui est prêt pour le don sans réserve, et finirons par atteindre l’objectif l’adhésion au Créateur.

La question est de savoir si cela est possible sans étudier la sagesse de la Kabbale? Comme nous le savons, la réponse est non, cela est impossible parce que la Lumière qui vient corriger une personne ne se révèle que par la sagesse de la Kabbale. C’est ce qui amène la lumière vers nos âmes grossières et corrompues, et aucune sagesse peut nous aider ici.

D’ailleurs, sans la sagesse de la Kabbale, nous ne savons même pas à quoi ça servira ce que nous étudions. C’est parce que la Kabbale comprend des introductions, des explications sur les raisons pour lesquelles l’homme a été créé, pourquoi la Torah est nécessaire et comment l’utiliser correctement, uniquement pour la correction de la nature humaine, pour établir des relations plus étroites entre les gens afin qu’ils deviennent un tout et donc ressemblent à la lumière, afin que la partie appelée « Pharaon », ce qui nous sépare les uns des autres et gouverne sur nous, puisse se rompre.

En étudiant la sagesse de la Kabbale nous comprendrons ce qu’est notre libre arbitre et où exactement nous devrions appliquer tous nos efforts. Mais si une personne étudie seulement les Saintes Écritures, la Bible, le Talmud, et ainsi de suite, cela ne suffit pas pour comprendre ce qui est exigé d’elle.

À la fin de l’exil, nous avons atteint des si petits désirs que, même avec l’aide de la sagesse de la Kabbale, il est difficile d’évaluer et de traduire les termes et les définitions correctement, le dirigeant vers la personne elle-même, à ce qui se passe à l’intérieur d’elle. De la partie appelée « La perception de la réalité», nous savons que tout ce qui existe, est en fait l’intérieur de nous. Et pourtant, il est très difficile pour nous de changer notre point de vue, de regarder depuis l’éxterieur vers l’intérieur, et de voir que tout le monde est ici, et que celui-ci est l’endroit qui doit être corrigée.

De la 1ère partie du Cours quotidien de Kabbale du 22/11/12, “Introduction au TES ( Talmud des dix Sefirot)“

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Nous avons une force énorme dans nos mains et il n’y a rien qui se compare à elle dans le monde. La sagesse de la Kabbale est le fondement de la nature, sans tous les mythes et les croyances! Les lois de la physique, les lois les plus profondes du monde sont la coopération mutuelle des deux forces opposées: la Lumière et le récipient (le désir), l’attribut de réception et l’attribut du don sans réserve, et il n’y a rien d’autre.

Appelez-les comme vous voudrez: plus et moins, le pôle Nord et le pôle Sud, ou proton et électron. Nous avons la méthode pour les équilibrer qui explique comment nous pouvons construire le monde en utilisant ces deux blocs, comment nous pouvons achever la construction de ce monde délibérément incomplète par nous-mêmes, et de comprendre ainsi ce que le Créateur attend de nous.

Il veut que nous soyons en mesure de le construire avec Lui. Tout comme un enfant construit une maison de blocs de construction, ou fait une sculpture, joue avec un jeu de construction, ou met sur pied un puzzle, nous aussi devons compléter la construction de ce monde!

Les parties minérale, végétale, et animale de ce monde sont instinctivement équilibrées. La nature opère en elles afin qu’elles ne se trompent jamais et fonctionnent correctement. Quelqu’un attrape quelqu’un d’autre, quelqu’un mange quelqu’un d’autre, c’est comme ça que la nature les gouverne. Il en est ainsi, sauf pour l’homme.

Nous contenons les niveaux animal et parlant. Nous devons ramener le niveau animé à l’équilibre avec la nature. Cela signifie une consommation raisonnable. Le monde devra y venir, soit par la souffrance, par une crise, ou dans le bon sens. Je pense que cette évolution va s’accélérer maintenant.

En tout cas, maintenant tout le monde en parle déjà ouvertement. Dernièrement, nous entendons sur les médias que les choses ne seront pas mieux à l’avenir, mais encore pire. Ce n’est pas seulement en Europe, mais en Amérique et dans d’autres pays. Autrement dit, les personnes admettent déjà qu’il n’y a pas moyen de sortir de cet état.

Ainsi, la nature nous amènera consciemment ou par des coups à sentir la nécessité d’une existence sage, avec une consommation raisonnable: Tout devrait être partagé également, et alors tout le monde aurait tout ce dont ils ont besoin pour subsister. Toutes les autres forces et le temps seront destinés uniquement à atteindre le prochain niveau appelé Adam (l’homme), ce qui signifie la similitude avec le Créateur dans l’unité entre nous.

C’est ce que nous avons à construire par nous-mêmes. Nous devons atteindre ce niveau et exister en lui raisonnablement et pas instinctivement, de sorte que nous serons en mesure d’atteindre le niveau du Créateur, la seule force unifiée qui nous entoure et nous dirige.

Nous ne devons pas penser à cette force comme quelque chose de matériel. Seul le désir peut être réel. La lumière qui nous gère n’est pas la matière, mais seulement l’intention de donner sans réserve. Nous comprendrons cela avec le temps.

Du congrès de Géorgie 6/11/12, 4ème cours

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Baal HaSoulam, «De l’essence de la sagesse de la Kabbale »: Les kabbalistes ont constaté que la forme des quatre mondes, nommés Atsilout , Bryia , Yetsira , et Assiya- à commencer par le premier, le plus élevé du monde, appelé Atsilout , et se terminant dans ce monde mtériel, tangible, appelé Assiya-est exactement la même dans tous les éléments et événements. Cela signifie que tout ce qui se passe et se produit dans le premier monde se retrouve également inchangé dans l’autre monde en-dessous de lui. Il en est de même dans tous les mondes qui le suivent, en descendant vers ce monde tangible.

Il n’y a pas de différence entre eux, mais seulement un degré différent, perçu dans la substance des éléments de la réalité dans chaque monde.

Imaginez une famille: hier, nous nous sommes bagarrés et aujourd’hui, il y a l’amour et la paix entre nous. Le système général qui est fait de sept milliards de personnes révèle aussi, de la même manière, de nouvelles relations dans le réseau de ses liens mutuels. Dans le monde d’Assiya il y a un peu d’indifférence, dans le monde de Yetsira il y a renouvellement, dans le monde de Briya nous sommes dans un état ​​d’ouverture, et dans le monde d’Atsilout nous parvenons à notre accomplissement.

Le système, lui-même, est fixe et rigide. Supposons qu’il y ait un mari et une femme, des enfants et des grands-parents ; tout cela ne fait aucune différence. Seules les relations mutuelles entre les membres de la famille peuvent changer. Ce changement d’attitude est ce qui détermine le passage d’un monde à l’autre.

Ainsi, je ne change rien à la structure, mais seulement je hâte mon développement, mon ascension sur l’échelle spirituelle, l’échelle des relations. Si les relations au sein de ma famille sont corrompues, on me dit: «Quelque chose doit être changé. Essaye de donner un peu ». Je réponds:« Non! Pas du tout! »Et c’est notre état ​​actuel, la position actuelle en ce qui concerne la correction. «Je devrais abandonner mon ego ?! » Ici, nous devons nous élever un peu au-dessus de notre stupidité.

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 20/11/2012, «L’essence de la sagesse de la Kabbale »

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Baal HaSoulam: « Introduction à l’étude des Dix Sefirot »,Point 11: Cependant, nous trouvons et voyons dans les paroles des sages du Talmud qu’ils nous ont rendu le chemin de la Torah plus facile que les sages de la Mishna. C’est parce qu’ils ont dit: «On devrait toujours pratiquer la Torah et les Mitsvot, mêmeLo Lishma, et de Lo Lishma on viendra à Lishma, car la Lumière qui ramène vers le bien est en soi. »

Ainsi, ils nous ont fourni un nouveau moyen à la place de la pénitence présentée dans la Mishna mentionnée ci-dessus, Avot : la «Lumière de la Torah ». Elle porte la puissance suffisante pour corriger une personne et l’amener à pratiquer la Torah et les Mitsvot Lishma.

Il s’avère que nous n’avons pas besoin de changer quoi que ce soit à ​​nos vies, nous n’avons pas besoin de nous limiter ou de prêter attention à notre corps, de compter combien nous mangeons, buvons ou dormons. Ce n’est pas grave si je dors dans une couette en duvet ou sur le sol, si je suis assez « bien » pour les autres, envers mes parents, envers moi-même, et ce que je fais. Tout cela n’a pas d’importance, ce qui est important c’est la pratique de la Torah (ce qui signifie l’étude de la Kabbale) de telle sorte que la lumière en elle me ramène vers le bien.

J’ai seulement besoin de cette Lumière et elle gouvernera déjà toutes mes relations: avec moi-même, avec les amis, avec l’environnement, avec le Créateur. La Lumière gérera tout. Je n’ai plus qu’à essayer de tirer la Lumière sur moi et à lui donner une chance de fonctionner. C’est ce que disent les sages.

Ils ont déjà établi les connexions dans le système général des âmes, qui a été totalement brisé, et ils l’ont emmené à travers plusieurs étapes de développement: Babel et l’exil en Egypte. Le groupe qu’Abraham est sorti de Babel s’est déjà développé et a mis en place des liens entre tous ses membres, ce qui signifie les âmes, les parties du système général.

Ils pouvaient déjà construire le premier Temple, et recevoir la Lumière de Mokhin De Haya, afin de donner sans réserve, et puis ils ont chuté de ce niveau et furent exilés à Babylone. Puis ils sont sortis de l’exil et ont construit là-bas le second Temple, au niveau de Mokhin de Neshama, puis ils ont rechuté. Cela signifie qu’ils ont traversé différents niveaux de développement qui ont été nécessaires pour la préparation: trois exils et trois rédemptions. Ainsi, ils ont représenté toutes les corrections personnelles, individuelles, ce que doit accomplir le peuple d’Israël qui fait partie de l’humanité, le groupe qui est à la tête du processus de correction.

Grâce au fait que ce groupe soit passé par tous les exiles, les rédemptions et la destruction des deux Temples au niveau de Mokhin de Haya et Mokhin de Neshama, il a établi un réseau de bonnes et nécessaire connexions à la partie supérieure de l’âme en général, de toute la création, appelée GE. Ainsi, toute personne qui veut se corriger maintenant, a la chance de le faire.

La destruction des deux Temples et l’exil du peuple d’Israël étaient nécessaires afin de revenir à Babel qui est resté sans correction et de s’intégrer avec eux afin de les corriger plus tard. Cette étape, qui a été faite par l’incorporation mutuelle s’est terminée il y a environ cent ans ou même pendant le temps du ARI. Maintenant, n’importe qui veut être corrigé n’a pas à tourmenter son corps ni à vivre dans les conditions de la pénitence, dans lesquelles a vécu le groupe qui a corrigé GE.

Puis ils se sont corrigés séparément des autres nations du monde et ont vécu dans les conditions particulières de « tu mangeras du pain et du sel et boira de l’eau avec parcimonie, dormira à même le sol et travaillera dans la Torah. » Mais après avoir effectué leurs corrections et se sont attachés à l’ensemble du système, ce système existe déjà de manière partiellement corrigée, dissimulé à nous.

Maintenant tout le monde peut utiliser cette incorporation mutuelle des âmes de la nation d’Israël avec les nations du monde; GE, qui est entré dans AHP et intégré à celui-ci. Si une personne veut être corrigée, si les étincelles spirituelles se sont allumées en elle, alors il existe un système qui la soutient, à travers lequel elle peut attirer la Lumière qui ramène vers le bien.

La Lumière va tout arranger car il y a un système qui est prêt à l’absorber et à lui fournir tous les niveaux de correction. Donc, nous ne devons pas nous limiter en aucune façon, tout est possible sauf pour dénoncer ou causer des dommages intentionnellement. Une personne peut avoir un caractère différent et des attributs différents, mais si elle veut travailler dans le but d’attirer la Lumière qui ramène vers le bien, alors elle doit avoir la possibilité d’être intégrée dans un groupe. Son style de vie et son l’attitude envers les autres, la charge accumulée, qu’elle portait avec elle, devrait être laissés à la Lumière, pour qu’elle prenne soin d’elle.

De la 1 ^ere partie du cours quotidien de Kabbale du 14/11/2012, « Introduction à l’étude des Dix Sefirot. »

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Tout au long de l’histoire, depuis plusieurs générations, nous avons connu une période de réalisation de nos désirs matériels jusqu’à ce que nous arrivions à la question sur le but de la vie. Nous sommes à la recherche de la réponse à la question sur le but de la vie, et, à travers cela finalement nous sommes venus au groupe.

Dans le groupe, nous sommes «lavés» comme un vêtement dans une machine à laver, ne sachant pas où, quoi, comment, comme de petits enfants qui ne savent pas où ils sont. Nous restons dans cet état pendant un certain temps, parfois pendant quelques années, jusqu’à ce que nous commencions à avoir des montées et des descentes.

Ensuite, nous sommes secoués. Nous oublions soudainement ce qu’était hier, comme si nous devenions distraits. Parfois, nous sommes possédés par la joie et, tout à coup par la tristesse. Le Créateur commence à nous faire glisser vers la droite et vers la gauche, nous secouant de gauche à droite. Nous nous sentons comme ça émotionnellement et mentalement.

Cela se produit jusqu’à ce qu’une personne comprenne qu’elle ne peut aller tout droit que si elle s’accroche au Créateur à travers le groupe, car le Créateur est toujours au centre du groupe. À cette fin, Il nous secoue et va nous secouer beaucoup pendant longtemps, jusqu’à ce que nous comprenions. La science de la Kabbale nous explique à l’avance pourquoi il nous est donné tous ces états pour que nous nous efforcions consciemment vers le Créateur.

Du congrès de Géorgie, 05/11/2012, Atelier 1

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Il est inutile de dire que nous avons tous besoin de nous unir et notamment en Géorgie, où un désir d’unité, de paix et de bon voisinage est considéré comme le désir le plus élevé de l’homme. Je pense qu’il est clair que nous avons besoin d’être ensemble, d’étudier selon une méthodologie, et de ne pas regarder autre chose. Plus tard, nous découvrirons que tout cela est une seule chose, en effet, mais il ne faut pas creuser ni s’en aller.

Tout d’abord, il est important d’atteindre le niveau de la réalisation d’un monde spirituel où l’on voit ses racines. Ensuite, il n’y aura pas de problèmes. Je veux vraiment que nos amis qui sont dans diverses recherches les mettent juste de côté jusqu’à temps qu’ils puissent comprendre.

Ensuite, il est clair que chacun d’entre nous vient de Babylone, et la Kabbale vient de là aussi. La Kabbale embrasse tous les enseignements. Ensuite, il n’y aura plus ni conflit ni recherches.

Quand une personne commence à étudier la science de la Kabbale- quand il n’y est toujours pas entrée et ne se rend pas compte de ce qu’est le monde spirituel et commence à associer des mots et des expressions diverses – tout cela n’est pas sérieux. Elle est désolée pour le temps et, surtout, d’amener la discorde, la dissension, et la séparation dans un groupe et l’ensemble du Kli mondial.

Elle ne comprend même pas que, ce faisant, elle crée un point malsain qui propage cette maladie sur l’ensemble de notre énorme corps. Ainsi, elle va souffrir, non pas dans une petite mesure en raison de la violation qu’elle a faite, mais dans la mesure de la dissonance qu’elle a causée à l’ensemble du groupe. Je suis désolé pour ces gens. C’est juste qu’ils ne comprennent pas pourquoi ils sont emportés au loin quelque part.

Croyez-moi, ce n’est pas la peine de faire quoi que ce soit, sauf à travailler sur l’unité. Toute théorie et toute direction qui provoque la séparation ne conduisent pas à la sainteté.

Ainsi, nous devons mettre toutes ces tentatives de côté et nous tenir les uns les autres, comme nous tenons à notre chère vie ! Comme dans l’océan, s’il y a quelque chose qui nous déconnecte, nous allons couler immédiatement, et, si nous restons ensemble, nous allons rester à flot. C’est ainsi que nous avons besoin de voir ça.

D’un Repas au congrès de Géorgie, 07/11/12

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Une personne arrive à la sagesse de la Kabbale avec une question très personnelle sur le sens de sa vie. Elle veut en savoir plus sur elle-même et pourquoi elle vit, qu’est-ce qui se passe dans le monde autour d’elle, et que doit-elle faire pour comprendre ce qui arrive et gérer son propre destin. Il est très difficile pour une personne de relier les réponses à ces questions, qui sont si personnelles et intimes et qui proviennent de son point le plus interne, avec les autres.

Il semble qu’une chose contredise l’autre : d’une part, il y a mon point interne dans lequel je veux découvrir le secret de ma vie, et d’autre part il y a la société et l’humanité tout entière.

Je pourrais accepter l’idée que j’ai besoin de me connecter avec la nature, mais il est difficile d’accepter le fait que pour ce faire, je dois me connecter avec un groupe de personnes et être si étroitement lié à eux, un lien que je ne peux pas supporter, pour ressentir qu’ils sont les plus chers, les plus proches, les gens que j’aime le plus.

Je dois travailler sur cela au-dessus de mes sentiments et de mon esprit, au-dessus de tous mes modèles précédents. Bien sûr, il semble que c’est très lointain et incertain, mais nous devons comprendre que grâce à cela l’entrée dans le monde spirituel m’est révélée – c’est grâce à l’amour des autres qui est si lointain, haineux, et opposé à tout ce que je veux.

Pour moi il n’y a rien de plus désagréable et repoussant que la nécessité de se connecter avec d’autres au-dessus de ma volonté, pour les servir, et dans le même temps, pour savoir que la seule récompense ira à eux et pas à moi, qu’ils auront tout. Moi et mon cœur seront aussi avec eux ! Ici, là où je suis, il n’y aura que mon ego vide.

Il est très difficile de comprendre cela, mais en étudiant et en travaillant sur nous-mêmes, nous commençons à percevoir progressivement ce principe. Il y a une logique interne qui est cachée dans la seule chose qui est la plus méprisable, lointaine, et insensée dans notre monde, et c’est ce que représente le monde spirituel pour nous. Grâce à elle, à travers l’ouverture qui apparaît soudainement dans le mur, on peut traverser le Machsom (barrière) qui sépare le monde spirituel de ce monde.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 10/11/12, Écrits du Rabash

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Question : Quelqu’un peut-il gravir l’échelle spirituelle jusqu’au sommet et qu’arrivera-t-il à ceux qui ne peuvent pas monter ?

Réponse : Tout le monde doit et devra atteindre un équilibre, l’harmonie avec la nature, le Créateur, avec les autres. Tout le monde !

Qu’est-ce qui arrivera à ceux qui ne veulent pas ? La nature va les pousser avec un bâton vers le bonheur et les battre jusqu’à ce qu’ils le veuillent. Elle va les battre, donc des gardes ne sont pas nécessaires. Ensuite, une personne va commencer à se demander à voix basse : « Pourquoi ça arrive ? Pourquoi est-ce que ça tombe sur moi ? Qu’est-ce que je fais de mal ? ». Parce que les coups lui enseigneront progressivement.

Par conséquent, afin d’apprendre rapidement et comprendre ceci après un ou deux coups et non pas cent ou deux cents, la Kabbale existe. En principe, elle ne fait rien d’autre : elle permet simplement de comprendre quel est le problème dans la vie et comment le changer.

Du congrès de Géorgie du 05/11/12, Leçon 1

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Question : les efforts intérieurs provoquent de la douleur. Peut-on dire que cette douleur survient au lieu de la souffrance issue directement de la nature sous forme d’ouragans et d’autres catastrophes naturelles ?

Réponse : Dans l’ensemble, la réponse est oui. Au lieu de reconstruire les maisons détruites par l’ouragan et au lieu de recevoir des coups encore plus terribles, nous pouvons passer à un travail interne et faire des efforts mentaux. Les efforts devraient être qualitatifs, bien que la nature nous oblige à passer à des efforts quantitatifs.

La différence entre la qualité et la quantité est énorme. Nous savons ceci grâce aux lois de la pyramide, qui se divise en quatre niveaux : la nature minérale (s), la végétale (v), l’animale (a) et humaine (h). Au niveau humain nous faisons des efforts réfléchis.

Mais d’autres personnes se trouvent au niveau le plus bas. Pensez aux efforts qu’ils ont à faire sur toute la largeur de la base de la pyramide ! Quelle grande surface couvre le désir, combien de tonnes de béton et de fer, combien d’heures à perdre, combien de maladies à passer, et quel grand manque se fait sentir !

Nous sommes au-dessus de ce niveau et pouvons changer les difficultés et les souffrances que des millions de personnes doivent endurer pendant tant d’années avec un seul clic sur un bouton.

Mais ne pensez pas que pousser le bouton est plus facile que mille ans de travaux forcés. Ce n’est pas par hasard si le peuple d’Israël pleurait dans le désert et était prêt à retourner au travail forcé en Egypte, à travailler pour Pharaon, pour éviter d’appuyer sur le bouton.

C’est l’essence même de la décision qu’une personne doit prendre, et ainsi notre monde ne disparaîtra pas tant que la fin de la correction n’aura pas eu lieu.

En appuyant sur ce bouton, vous devez être conscient et réaliser ce qui se passe, vous ne pouvez pas juste cliquer dessus et être surpris par le résultat ; dans la spiritualité, vous appuyez sur le bouton uniquement après avoir pris connaissance de toutes les actions que vous avez traversé. En d’autres termes la forme de la rédemption est déjà dans l’exil.

Vous devez imaginer le processus ; sinon vous n’avez pas de choix, parce que choisir signifie que vous comprenez l’avenir et que vous le choisissez.

Qualitativement ce travail est plus difficile qu’un travail ordinaire. Ainsi, bien que le peuple pouvait le faire, il s’écria : «Retournons ! Echangeons ce travail contre notre précédent travail !  »

Question : Pourquoi les kabbalistes disent que le chemin de la Torah est plus facile que le chemin de la souffrance ?

Réponse : Vous essayez de comparer deux choses différentes avec la même échelle : un quantum de lumière avec des milliards de tonnes de roches. Peuvent-ils être comparés ? L’énergie interne de la lumière est un milliard de fois plus grande que le poids physique des roches. Mais ces choses sont incomparables dans votre perception égoïste, par vos sens imaginaires. Premièrement, nous devons changer notre échelle de valeurs. Il est écrit : «Le juste est la fondation du monde. » Sa puissance et sa valeur est beaucoup plus grande que celle de toute l’humanité. Sans lui, les gens ne peuvent rien faire, ils n’existent absolument pas dans la spiritualité. Donc, vous ne pouvez pas comparer les deux types d’efforts avec le même instrument.

Question : Est-ce que tout le monde devra finalement appuyez sur ce bouton ?

Réponse : Non, pas uniquement tous les enfants d’Israël, qui sont tous ceux qui aspirent à atteindre le Créateur. Tout le monde participe à l’action pour appuyer sur le bouton, mais il est difficile de dire qui aura le premier rôle dans l’avenir.

D’un côté, une personne ne peut pas avancer sans un chef. Dans chaque génération, il doit y avoir quelqu’un qui tire vers l’avant et entraîne les autres. D’un autre côté, il pourrait y avoir quelque chose de similaire au Sanhédrin, un groupe de gens prêts et capables de trouver la force générale qui conduira les gens par la connexion entre eux. Je ne pense pas que quiconque puisse fournir un pronostic clair, mais ce n’est pas grave. L’essentiel est que nous avancions. Ce qui est nécessaire est ce qui arrivera. Le manque de connaissances dans ce cas n’est pas un problème.

D’une façon ou d’une autre, tout le monde participera au processus et jusqu’à la fin de la correction, jusqu’au dernier clic, nous serons tous dans la pyramide. Seule la Lumière de la fin de la correction deviendra une ligne dans un cercle. Les barreaux de l’échelle spirituelle ne changent pas, et ce n’est que lorsque Malkhout tout entière sera corrigée, aura atteint Keter et deviendra Son égale, que toutes les formes disparaîtront, à l’exception du cercle.

Question : Est-ce que ce bouton est l’amour des autres ?

Réponse : Oui, mais par l’amour des autres, nous aspirons à l’amour du Créateur, nous devons nous en souvenir.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 04/11/12, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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Question: dans le livre « Shamati » à l’article « L’essentiel n’est de vouloir que donner sans réserve », il dit que « la force de la foi est suffisante pour celui qui veut travailler dans la forme du don Qu’est-ce que la foi?

Réponse: Nous ne savons pas que ce que c’est la foi. C’est un genre de pouvoir, qui ne se trouve pas dans notre monde. Dans notre monde, dans toutes nos sciences naturelles, la physique, la chimie, la biologie et les autres, nous découvrons des forces dans la nature inanimée, végétale et animale, qui fonctionnent comme des forces d’attraction et de répulsion.

Dans le monde spirituel tout à coup nous découvrons des forces qui fonctionnent à l’inverse de ces forces. Supposons, qu’il y ait une force naturelle répulsive que nous voyons dans notre monde, mais dans la spiritualité c’est le contraire, entre ces objets se forme une force d’attraction mutuelle, comme il est écrit: « l’amour couvrira tous les crimes ”.

Dans une certaine mesure nous commençons à le découvrir dans la physique quantique: Si l’on place des particules élémentaires chargées de la même façon (par exemple, les électrons) dans un même lieu, alors elles commenceront à se repousser les unes des autres non seulement parce qu’elles portent la même charge, mais aussi à cause de raisons quantiques (la force d’antisymétrie), aucune d’entre elles ne veulent être à la même place où l’autre se trouve.

Alors qu’est-ce que c’est cette force du don sans réserve? C’est une force qui se révèle au-dessus de notre nature, de façon inversée, comme il est écrit: « J’ai vu un monde à l’envers « . On peut dire aussi que le monde spirituel fonctionne selon les intentions et non pas en actions. Il n’y a pas d’action ici, seul est pris en compte ce qui se passe d’après l’intention, parce que dans le monde spirituel notre corps n’existe pas, mais on se trouve uniquement dans les désirs et les intentions.

Imaginez-vous, que votre désir fonctionne. Quelles choses de terrible pourraient se passer dans le monde! En une fraction de seconde le monde arrêterait d’exister, tout le monde se détruirait.

Par conséquence, afin de ne pas nous retrouver dans un tel monde, nous sommes tous dans un monde imaginaire, où nous pouvons effectuer des actions physiques, autant que nous le pouvons.

Dans la mesure où l’homme peut faire fonctionner son désir au profit de l’autre, alors il s’élève au-dessus de son corps et pénètre dans le monde spirituel, où il agit suivant le désir et l’intention.

Sinon, comment pouvons-nous faire entrer l’homme dans une réalité qui serait entièrement sous le contrôle de son désir?! Après tout, lui-même ne contrôle pas son propre désir et son intention.

Alors, ce n’est que s’il peut contrôler ses désirs et travailler correctement avec son désir et son intention, qu’il pénètre dans le monde spirituel, il est autorisé d’y entrer.

C’est ce qu’on appelle “pénétrer dans le palais du roi après l’ascension de la montagne”, et là il peut déjà commencer à réparer le monde dans la mesure où il est capable de se contrôler.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale, “Shamati” n°30 du 04.11.2012

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