Question: Il est écrit: «Ne faites pas à autrui ce que vous n’aimeriez pas qu’on vous fasse ». Qui est «autrui»?

Réponse: En principe, «autrui» est chaque personne dans le monde. Mais pour nous, c’est trop. Pour l’instant nous ne savons pas encore comment traiter nos ennemis et adversaires correctement. Cela doit être appris séparément.

Par conséquent, pour moi, le « prochain » est mon ami dans le groupe, une personne qui veut s’unir à moi pour atteindre le but spirituel. C’est la condition que nous avons à réaliser dans le groupe. Nous pourrions penser du mal de nos amis et les regarder de façon critique, mais si nous essayons néanmoins de créer le réseau d’interconnexion correct parmi nous dans notre travail spirituel, si nous ne voulons pas garder rancune contre les autres dans aucune de nos pensées, de nos désirs , aspirations, ou intentions, par cela nous avons déjà tendu nos antennes vers l’autre.

Jusque-là, ce réseau ne nous apportera que des sensations troubles et mauvaises. Mais dès que nous lui donnerons vie avec notre attitude, dépourvue de critique et de blâme réciproque, nous allons immédiatement sentir l’électricité circuler entre nous, nous sentirons comment l’air dans le groupe s’épaissit et se transforme en « gelée », nous reliant tous en un tout.

C’est exactement le sentiment obtenu: l’air devient plus dense autour de nous, se transforme en un liquide et ensuite en une substance visqueuse, devenant progressivement une « pâte » solidifiante  jusqu’à ce que nous voyons que nous sommes comme des raisins secs intégrés dans notre « tarte » commune. 

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du 30/10/11 , « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés»

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Question: Tout le monde reconnaît et respecte le principe d’aimer son prochain comme soi-même. Mais dans l’ère nouvelle, comment pouvons-nous transformer les gens vers  l’amour plutôt que vers la haine et la séparation?

Réponse: Pour ce faire nous allons progressivement  nous déplacer de l’intention égoïste  à l’altruisme. Chaque personne veut être aimée comme elle est. En d’autres termes, l’amour est au-dessus de tous les calculs. Quelqu’un me semble beau et quelqu’un d’autre semble laid. Quelqu’un semble bon à mes yeux et quelqu’un d’autre mauvais. Pourtant, si j’aime quelqu’un, alors je l’aime comme je le ferais pour mon propre enfant, peu importe ce qu’il est.

C’est juste que nous aimons nos enfants naturellement, alors qu’ici nous avons besoin de l’amour qui domine notre nature. Il est écrit: «on reproche aux autres ses propres défauts. » Si vous voyez un défaut dans quelqu’un, cela signifie que le défaut est à l’intérieur de vous.

Cependant, nous sommes d’abord incapables d’atteindre l’amour inconditionnel, car par notre nature, nous nous haïssons les uns les autres. Je cherche toujours des failles dans les autres parce que cela me fait me sentir mieux et plus haut qu’eux, ce qui est déjà agréable par soi-même. Lors de la recherche de l’autosatisfaction, je dois voir des défauts chez les autres qui les mettent en dessous de moi au moins à certains égards. Si la personne semble plus élevée que moi et que je ne peux pas le justifier, alors je tombe dans la dépression.

Alors, comment pouvons-nous atteindre l’amour ? Tout d’abord, « aimer » veut dire être imprégné des désirs du prochain et être prêt à les assumer. En ce moment je suis prêt à utiliser et exploiter autrui, mais on me dit, « utilisez vous afin de le satisfaire».Pourtant, c’est complètement à l’opposé de ma nature. Je ne pourrai jamais grimper ce mur.

C’est pourquoi le sage Hillel a rendu le défi plus facile en le posant de cette façon, «Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimeras pas qu’on te fasse ». Soyez neutre, abandonnez la haine et l’amour du prochain. En réalisant cette condition, vous pourrez surmonter la première moitié du chemin.

Vous vous détacherez donc de votre égoïsme, des désirs précédents. Vous abandonnerez les mauvais plans  et intentions. A partir de maintenant vous ne voulez plus  nuire à votre voisin, soit par erreur ou délibérément. Vous ne voulez pas l’utiliser car cela lui porte préjudice. Et même si vous pensez toujours que vous pouvez profiter de votre prochain, vous avez déjà commencé à comprendre que vous finirez vous-même en perdant. Ce qui est bon pour lui est bon pour vous, et ce qui est mauvais pour lui est mauvais pour vous. Vous voyez déjà que vous êtes tous deux reliés par un réseau mondial qui se révèle de plus en plus dans le monde d’aujourd’hui. C’est pourquoi vous n’avez pas d’autre choix que de ne pas nuire à un autre, à tout le moins.

Il s’agit de la première phase: vous éteignez votre Malkhout et la portez à Bina, au petit état, Katnout, Hafetz Hessed. Et puis vous  devez continuer sur le chemin de l’amour.

Toutes ces phases sont actualisées à condition que vous avanciez  de « Lo Lishma » à «Lishma », si dans votre égoïsme vous aspirez néanmoins à l’objectif altruiste. «C’est intéressant pour moi de bien traiter autrui », vous raisonnez. «Après tout, nous sommes interconnectés et il n’y a pas d’autre choix …». Et finalement, comme vous suivez cette voie, vous évoquez la Lumière qui ramène vers le bien, qui corrige votre esprit et votre sentiment.

Et puis, vous comprenez, «Je dois aimer les autres, mais pas parce que je me sentirai bien et non parce que nous sommes dans un seul système, peu importe qu’il soit global et intégral ». Ce n’est pas ce qui importe. Vous êtes tout simplement enchantés par la qualité du don sans réserve et de lui. Vous ne savez pas ce qui le rend si bon, mais vous vous sentez qu’en plus du don sans réserve vous ne voulez rien d’autre. Vous ne vous profitez pas et ne prévoyez pas de plaisir. Vous donnez sans réserve sans prendre en compte la crainte, le respect, la grandeur, la reconnaissance du don sans réserve  en tant que tel dans la forme pure. Maintenant,  tout est pour vous. 

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale du  27/10/11 , « L’amour pour le Créateur et l’amour pour les êtres créés»

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Question : Quelqu’un a demandé où est Jésus dans la Kabbale et la réponse qui revient : il est absent. Alors «comment Jésus peut-il être absent?   La Kabbale dit qu’il traite avec l’énergie physique, alors comment pouvez-vous la séparer de celui qui la génère? C’est comme séparer le gaz de la voiture. Comment peut-il fonctionner sans elle?

Dieu est la source de toutes choses. Dans la Genèse, Dieu a dit : «Que la lumière soit, et la lumière fut». Mais ce n’est pas de l’énergie lumineuse?  Alors pourquoi Dieu Lui-même se sépare-t-il de ce qu’Il a créé ? Comment la Kabbale peut faire pour n’avoir aucun rapport avec la religion ? Peu importe à quelle religion elle est, Dieu est la source de toute énergie, toutes choses dans les cieux, sur terre, et en dessous.

Réponse : Parlez-vous du Créateur ou de l’homme, sur ce qui est révélé ou sur ce que les gens croient ? Je pense que c’est une question de foi, qui n’a rien à voir avec la science. Allez-vous demander à un physicien : «où est la force divine dans votre accélérateur de particules» ? La Kabbale parle seulement de ce qui nous est révélé : l’humanité qui se développe dans la force du don et de l’amour

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Question: Les gens ont tendance à penser que la garantie mutuelle et l’uniion sont une menace pour leur exclusivité, qu’elles effacent leur individualité. Chaque personne se sent spéciale et ne veut pas renoncer à ce sentiment pour le bien de l’unité ….

Réponse: Une personne gardera toujours son exclusivité. Personne n’aura à renoncer à ses qualités  initiales et uniques. Nous nous unissons à un niveau plus élevé, au-dessus d’elles.

Supposons que j’adhère à une association créative de travailleurs dans l’industrie de la télévision: les artistes, scénaristes, auteurs et autres créateurs qui travaillent pour créer ensemble une œuvre d’art de grande envergure. Chacun d’entre eux devrait-il  se démarquer avec sa propre individualité? Ou au contraire, doivent-ils tous être égalitairement médiocres ? De toute évidence, nous avons besoin de personnes exceptionnelles avec des talents uniques qui ont mis en avant leurs meilleurs efforts pour l’entreprise commune.

Nous ne perdons pas notre exclusivité, mais nous baissons la tête devant le but, avant notre idée originale. C’est exactement ce qui permet à chaque personne de se révéler.

Aujourd’hui la nature nous place dans des conditions où nous avons involontairement à renoncer à des excès animés, qui en réalité ne nous apportent rien d’autre que de la souffrance. Nous devons construire nos vies sur la base de  ce qui est bon pour le corps, et ne pas dépasser d’un centimètre cette norme. Après tout, tout ce  qui est au-delà mène à des maladies et à des problèmes.

D’autre part, tous nos mouvements successifs, tout notre développement et épanouissement, et toute l’abondance des qualités personnelles seront réalisés dans la dimension spirituelle. Autrement dit, dans la société je peux trouver des occasions d’expression de soi, de contribution personnelle et de participation comme une personne qui est créative et influente. Je peux faire beaucoup de choses dans la société et je ne demande rien en retour, en plus d’une vie matérielle normale, suffisante, sûre. L’environnement fournit pour les besoins de mon corps animé, et à tous autres égards, je veux faire partie de tout le monde, et là, dans l’ensemble commun, trouver mon bonheur, le plaisir, et les forces vitales.

C’est précisément là que j’acquière  des possibilités illimitées. Personne ne me limite, je ne manque de rien, et je ne rivalise pas avec n’importe qui, ni ne  tente de prendre de l’avance sur ceux qui semblent plus efficaces. Comme un peintre ou un compositeur, je réalise et m’exprime pleinement dans mon art dans le travail de création pour le bien commun. Je me sens comme un créateur, et cette sensation comble tous mes désirs.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du  23/10/11 , «La paix dans le monde »

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Toutes les descriptions pittoresques qui nous sont données dans la Torah nous parlent d’une connexion plus forte entre les êtres humains. Dans le monde spirituel nous n’entrons pas physiquement en Egypte,  ni ne traversons physiquement la mer Rouge et le désert du Sinaï, ni n’atteignons  la terre physique d’Israël. Dans le monde spirituel tout cela symbolise les différents degrés de la connexion entre les âmes, entre les êtres humains, qui se connectent intérieurement, dans leurs désirs.

C’est un sujet que la Torah nous raconte. Elle ne parle pas de la géographie ou de l’histoire de certains groupes qui erraient dans le pays de Canaan ou en Egypte. Elle ne  parle que de la connexion dans laquelle nous découvrons ces degrés. «Quitte ton pays » signifie « sors de tes  désirs égoïstes, la vie à Babylone ». Vous avez besoin de quitter ce désir et de parvenir à un plus grand, dans lequel vous vous connectez à votre groupe plus fortement. Ce désir est déjà appelé la «terre de Canaan» («terre» signifie «désir»).

Plus tard, nous entrons dans la ligne de gauche, nos désirs augmentent, le mauvais penchant est d’avantage révélé, et c’est ce qu’on appelle la « descente en Egypte ».Et quand on monte plus tard de cet état de «l’Egypte» en nous connectant  ensemble, il est dit que nous sommes dans « le désert du Sinaï ».

Après la connexion au-dessus de tous les problèmes qui se révèlent à nous, nous nous élevons à un niveau appelé la «terre d’Israël». Tous ces éléments sont des degrés de connexion et non des lieux géographiques.

Les noms sont tirés de notre monde, mais ils sont utilisés pour nommer les degrés spirituels. Nous pouvons prendre un bus et voyager de Babylone à la terre de Canaan et en Egypte et retourner, mais ce  ne serait pas un voyage spirituel. Ce serait juste d’un voyage corporel.

Tout dépend de la façon dont nous, assis dans un seul endroit, montons les degrés et découvrons les mondes spirituels en nous. Ce n’est révélé que selon la force du lien entre nous. Comme nous nous unissons, nous découvrons les degrés spirituels selon la force de notre unité.

Nous ne corrigeons tous nos « 613 désirs» que par la connexion. Si une personne ne se connecte pas avec les autres, elle ne remplit aucun «commandement», ne fait aucune correction du désir de recevoir. Tous les désirs sont déconnectés les uns des autres en raison de l’éclatement, et  ils  ne  peuvent être corrigés que par la connexion de l’un à l’autre.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 14/10/2011, Ecrits du Rabash

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Question : Comment puis-je personnellement influencer le processus de l’émergence des mondes ?

Réponse : Vous existez déjà dans le monde de l’Infini ; il vous suffit de vous découvrir en lui. Nous existons tous à l’intérieur du cercle du monde d’Ein Sof -chacun de nous ! Nous existons automatiquement dans ce système en un état idéal. En ce moment-même, nous sommes aussi dans le monde de l’Infini dans un état complètement corrigé, mais pas selon notre perception. Cet état de don absolu, d’amour, et l’interaction complète de chaque personne avec tout le monde nous sont entièrement opposés.

Cet état nous est progressivement révélé dans la mesure où nous sommes capables de le tolérer. C’est l’état le plus répugnant, détestable, et odieux que je puisse imaginer. Et c’est pourquoi, il ne m’est révélé que dans la mesure où je suis capable, à l’avance, de m’accorder potentiellement avec lui.

Dans « La paix dans le monde» ou «La liberté» de Baal HaSoulam, ainsi que dans d’autres articles, nous étudions que nous sommes tous interconnectés comme des roues dans un mécanisme, qui sont toutes enfermées ensembles, liées de manière idéale. Elles sont si étroitement liées, que le moindre mouvement d’une roue provoque le mouvement de tout le système. Chacune dépend des autres, et chacune doit fonctionner en harmonie. Nous sommes initialement dans ce système.

Nous sommes tous si différents, et nous existons dans ce tableau (voir l’encadré dans le diagramme ci-dessous). Cette image peut être en deux ou trois dimensions, elle peut être n’importe quoi. En elle, nous sommes étroitement liés comme dans un Rubik cube : Chacun de nous se compose de 613 désirs, ensemble avec tous les autres, où chaque individu se compose également de 613 désirs. En d’autres termes, nous sommes complètement  » embobinés tous ensembles. »

Mais heureusement, cette image ne nous est pas révélée, car nous serions incapables de la tolérer. Cependant, nous existons en elle, et automatiquement, nous exécutons toutes nos actions, y compris les actions ordinaires. Et toutes ces actions sont justes. En réalité, on ne fait que de donner l’un à l’autre. Mais nous ne le voyons pas. Au lieu de cela, nous voyons une image opposée, celle que nous voulons voir.

La Kabbale nous harmonise pour révéler peu à peu notre état idéal, afin que cette image prenne vie en nous, afin que nous voulions qu’elle vive en nous. Alors seulement, elle se révèle.

Il n’y a rien de nouveau dans le monde. Seul un état, initialement créé par le Créateur et dans lequel vous existez depuis le début, se révèle. C’est pourquoi toute notre sagesse est la sagesse de la révélation du Créateur, de tout ce système, et rien d’autre. La seule chose qui nous soit demandée est de vouloir que ce qui existe nous soit révélé. Mais nous devons changer nous-mêmes et nous accorder avec cette image, afin de la vouloir et de la révéler. Tel est notre travail.

De la série des leçons virtuelles du dimanche 02/10/2011

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Nous sommes sous l’autorité d’« autres dieux ». Les « dieux » sont les forces de la nature que j’adore. J’adore des choses différentes: les forces, les accomplissements, les phénomènes et les situations, qui me font –mon égo -sentir bien. C’est ce qu’on appelle «d’autres dieux. »

Mon attitude est mauvaise seulement par rapport à la propriété du don sans réserve qui m’est opposée. Je ne n’en tire pas de plaisir et ne comprends pas comment on peut donner sans réserve – et en profiter.

Cela signifie que nous sommes sous le contrôle d’autres dieux et que nous nous engageons dans l’idolâtrie, ce qui signifie adorer des idoles: toutes sortes d’accomplissements égoïstes. Nous devons changer notre système de valeurs et apprécier l’attribut du don sans réserve qui nous est opposé. 

Du 6e cours du Congrès de Toronto le 18/09/11

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Question : Vous avez dit que 10% environ des personnes venant à étudier la Kabbale sont attirées par l’étude des dix Sefirot. Devons-nous souligner consciemment l’importance de la lecture des sources originales, si une personne est dès le début attirée par cette étude ? Ou la diffusion est-elle au-dessus de tout, à notre époque ?

Réponse : En d’autres termes, 10% de ceux qui viennent à la Kabbale veulent l’étudier comme une science, gravir la montagne de connaissances, et la comprendre avec leur mental. Les autres ne le veulent. Pourtant, ces derniers sont ceux qui progressent contrairement aux 10%, qui n’ont tout simplement fait qu’étudier.

L’étude doit être sensuelle, atteinte à travers la vie. Lorsque vous entrez dans ce système, vous existez en lui, vous vous y adaptez, vous ressentez tout, et commencez à le comprendre à travers votre propre sensation. Vous commencez à travailler avec lui en étant en lui. En vous connectant à d’autres âmes, vous commencez à comprendre ce que représente cette connexion avec un autre être humain, pourquoi elle est obligatoire, etc. En d’autres termes, tout cela est en fait une connaissance directe, naturelle et sensuelle. Je souhaite à chacun de nous de s’en rapprocher.

C’est une année spéciale, un moment spécial. Nous sommes entrés dans une phase de véritable pratique de la Kabbale, lorsque nous atteignons ce système entier à l’intérieur de l’humanité, qui commence maintenant à se révéler, comme étant des engrenages reliés. Et nous devons prendre part à ce système, le découvrir, et aider tous les autres.

De la série des leçons virtuelles du dimanche 02/10/2011

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Après que Baal HaSoulam ait fait ses grands discernements: quel est le désir du Créateur, l’objectif de la création, et les moyens d’y parvenir; il est descendu vers nous et il a expliqué, et tout ce qui nous reste à faire est de nous connecter à nsa méthode.  Nous devons essayer de comprendre avec notre esprit et sentir avec notre cœur la lumière qui passe à travers nous pour nous remplie, nous permettant ainsi de comprendre l’essence intérieure de ses paroles.

Que chaque mot qu’il écrit commence à s’animer en nous comme un mécanisme interne, un moyen, un récipient qui va commencer à travailler en nous sans que nous ayons à y penser.  Ne planifions pas.  Cet enseignement commencera seulement à vivre en nous par la réalisation d’actions à travers nous, par notre vertu à s’annuler.  C’est le travail de Galgalta ve Eynaim, qui s’annule pour AHP, absorbant ses désirs, et d’autres parts, s’unissant avec la Lumière qui commence ensuite à agir à travers nous.

Nous ne sommes pas conscients de ce que nous faisons et ne savons pas ce que nous avons à faire.  Mais la Lumière fournit les objectifs et réalise tout.  Il est écrit: «Je suis le premier et je suis le dernier » et « il n’y a rien hormis Lui. » 

Le monde entier s’annule dans cette voie.  Mais si nous nous annulons devant les actions de la lumière avec nos propres efforts au lieu d’être simplement gouverné par la main qui nous anime de l’intérieur, comme une marionnette dans laquelle la main du marionnettiste s’habille, alors c’est une très grande différence.  En nous annulant hors de notre propre libre choix, nous arrivons à sentir cette main qui contrôle le monde entier à travers nous.  Cette main nous apprend l’ensemble de ses coutumes, tout le match, l’ensemble du programme.  Nous commençons à le reconnaître, celui qui gouverne, la force supérieure. 

Le monde entier s’annule, n’ayant pas d’autre choix.  Mais nous devons nous annuler par notre propre désir, et si nous le faisons, nous serons en mesure de devenir semblables à Baal HaSoulam, qui a fait de même, et à d’autres kabbalistes.  En vertu de cela, il est passé d’un simple esclave du Créateur à son loyal serviteur à travers lequel les flux de la sagesse tout entière l’amenèrent à être inclus dans le système de Malkhout du monde de l’infini afin de sentir tout l’univers et la pleine Lumière le remplir.

Nous devons être reconnaissants envers le Créateur pour avoir envoyé une telle âme.  Le Baal HaSoulam écrit qu’il ne pouvait pas supporter de regarder la souffrance des gens plus longtemps.  Cela ne signifie pas la souffrance de petits égoïstes.  Après tout, nous ne sommes pas à la recherche d’une meilleure réalisation pour notre corps, comme une verte prairie pour notre vache, mais nous voulons connaître celui qui nous gouverne et fait tout bouger.

  Nous voulons le comprendre, le rencontrer, le révéler de telle manière que son esprit et ses sentiments s’habilleront en nous, afin de s’unir à lui pour que notre cœur et notre esprit fusionnent avec Lui.  Puis toute la création, son but, tous les mondes que les kabbalistes nous parler, même ce qui est encore plus élevé qu’eux puis ce que nous n’avons pas réussit à nommer encore, tout ceci va devenir notre véritable sensation et notre atteinte.  C’est l’état que cette personne a préparé pour nous.

Dans l’ensemble de notre histoire, il n’y a personne qui nous est plus cher et plus important.  Évidemment, nous sommes incapables de mesurer la hauteur réelle de tous les kabbalistes.  Ils sont tous sacrés pour nous.  Mais Baal HaSoulam a fait pour nous ce que personne n’a fait tout au long de l’histoire.  Donc, nous sommes fiers d’avoir un père spirituel de cette envergure qui se soucie de nous.  Nous devons sentir à chaque jour qui passe combien nous avançons, il nous suit et se réjouit à chaque étape que nous franchissons, une étape après l’autre.  

D’un discours lors du repas consacré à jour commémoratif du Baal HaSoulam, 8/10 /11

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Baal HaSoulam, Lettre n ° 39: « … Sachez que depuis l’époque du Ari jusqu’à ce jour, il n’y avait personne qui pouvait comprendre sa méthode jusqu’à ses racines.  Et voici, d’en haut j’ai mérité la réincarnation de l’âme du Ari, et ce n’était pas pour mes bonnes actions, mais par son seul désir.

«Il est caché, même de moi-même alors pourquoi avoir été choisi pour être cette âme merveilleuse, qu’aucun homme n’a mérité depuis l’époque de la mort du Ari?  Mais je ne peux pas en dire plus à ce sujet, car ce n’est pas mon habitude de parler des mirales…. « 

Baal HaSoulam n’a pas révélé les secrets supérieurs, non pas parce qu’il était contre ses règles, mais simplement parce que nous n’avons pas cette possibilité…  Néanmoins, à partir de ses compositions, nous voyons comment cette personne était spéciale, il nous a été envoyé du ciel.  Cette âme était destinée à nous unir au système supérieur.  Je ne sais même pas comment l’appeler.  Ce n’est pas une «personne» ni une force humaine.  Ce n’est pas le genre d’âme qui pourrait être présent parmi nous et avec laquelle nous deviendrions semblables ou encore capables de nous rapprocher.

Je me souviens du moment où j’étais à côté de mon professeur, le Rabash, au cours de sa vie dans ce monde.  Vous côtoyez un corps physique: vous l’accompagnez au sauna, à la mer, en promenade avec lui, vous prenez soin de lui après une chirurgie, mais tout cela est juste un corps.  Pourtant, l’âme qui est dedans est quelque chose de complètement séparé de vous et vous ne pouvez pas le toucher en aucune façon, peu importe ce que vous faites.  Il est dans une dimension différente et il n’y a aucun lien entre lui et son corps.

Si je me sentais de cette façon à côté du Rabash, imaginez comment lui se sentait auprès de son père, l’homme qui a écrit le Talmud Esser Sefirot et le Commentaire du Livre du Zohar, lequel a été capable d’expliquer chaque mot des livres saints écrits dans une langue de conseils ou de légendes, par un langage qui permet l’atteinte spirituelle.  Cette personne n’était tout simplement pas une personne!

Nous avons reçu un grand honneur d’être au moins légèrement liées à ses révélations dans notre compréhension limitée, nos désirs non-corrigés, et notre manque d’atteinte spirituelle, pour néanmoins commencer à réaliser sa méthode.  Nous devons être infiniment reconnaissant pour cela et être conscient du privilège spécial qui nous a été donné, lequel nous ne comprenons pas encore, soit cette liaison avec cette grande âme.

Comme un bébé qui est né prince, par héritage, et qui ne semble pas mériter un tel honneur, c’est ainsi que nous sommes nés et avons mérité d’appartenir à cette âme spéciale qui a été choisie par toute l’humanité, qui au moins savait ce qui se passe pour lui, qui comprenait les causes et les effets, tout le processus, tout en prenant place dans le monde. Grâce à lui, nous ne resterons pas de misérables aveugles.  

D’un discours lors du repas consacré au jour en mémoire du Baal HaSoulam 08/10/11

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