Question : De quelle manière notre alliance devrait-elle se révéler au congrès?

Réponse : Dans la chaleur. Une communication efficace qui doit avoir lieu entre nous. Elle doit tout simplement exploser afin que nous commencions à sentir un vide chaud parmi nous qui nous ouvre l’un à l’autre et ne nous laisse pas nous retenir afin d’exprimer notre amour.

En outre, c’est un soutien mutuel, un effort commun partout dans le monde quand les amis du monde entier expriment leur soutien et leur admiration, et confirment leur serment de fidélité à notre alliance.

Par conséquent, nous devons ressentir une certaine tension. Bien sûr, la force supérieure peut faire ce qu’elle veut avec nous, mais chacun de nous est dévoué aux amis, pour garder tous les conseils et les commandements des kabbalistes et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour maintenir l’alliance avec les autres.

Une personne devrait comprendre que si elle n’accepte pas cette condition, elle ne fait pas partie de notre courant, et elle ne flotte pas en avant dans notre bateau général commun. Elle peut rester à la convention, mais rien ne lui arrivera.

Tout le monde doit réaliser et reconnaître le fait que prêter serment est la question centrale dans le démarrage du chemin spirituel. Tout comme sur le mont Sinaï : « Acceptez-vous d’être comme un seul homme dans un seul cœur ? Sinon, ce sera votre lieu de sépulture ! »

Si nous faisons une alliance maintenant, elle devrait inclure tout le monde en étendant la main par-dessus l’océan, le continent, peu importe où. Chacun doit ressentir qu’il est avec nous dans une connexion continue dans les deux sens.

De la Leçon sur le Sujet : « Préparation pour le congrès », du 04/09/14

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Nous avons commencé à nous préparer au congrès il y a longtemps, il y  a plusieurs mois. Maintenant, nous devons essayer de faire en sorte que l’objectif du congrès soit d’abord juste sous nos yeux.

Le but est simple. Il n’y a rien dans le monde, sauf l’ensemble des désirs en un tout. C’est ce que nous devons voir devant nous: Nous le faisons ou forçons la Lumière Supérieure à le faire.

Si nous cherchons à vivre cet état de sorte qu’il se réalise vraiment entre nous, alors il va vraiment arriver. Cela dépend de notre volonté, et uniquement d’elle. Puis, dans le monde entier, il y aura un sentiment, qui se diffusera de nous comme des vagues.

Tout le monde sait déjà que tout ne dépend que de Lui. Nous avons étudié à plusieurs reprises lors du cours que notre perception du monde, le sentiment du monde, est le résultat de notre vision interne du monde. Le Baal HaSoulam l’appelle «la réflexion intérieure. »

Donc, nous devons diriger notre vision intérieure, aspiration, de manière à voir un tout de nous tous, et cela dépend de tout le monde.

Après tout, chacun de nous est un univers à part. Si nous nous l’imaginons de cette façon et nous soutenons les uns les autres, alors, naturellement, il y aura une superposition correcte de l’un sur l’autre, et, ensemble, nous assemblerons la force nécessaire d’aspiration qui produira une claire manifestation de cet état. C’est ce que je vous souhaite.

Beaucoup de nos amis de différents pays et régions se sont rassemblés ici. C’est très bien parce que cela fait un Kli diversifié. Cela donne de la force à nos aspirations mutuelles.

Se perdre dans cette société est le vrai bonheur. Si une personne aspire à cela, elle sent qu’elle se perd et qu’elle commence à danser dans la joie de l’union aux amis comme le Rabash l’écrit dans sa lettre. Il a disparu à tel point qu’il ne sentait rien, sauf eux. Si nous nous perdons dans cette société commune, nous allons commencer à sentir, à travers elle, l’état que nous voulons sentir: cette unité, cette Malkhout.

Je pense que nous pouvons le faire. Je ne vois pas d’obstacles. Il suffit de connecter ce qui existe en nous.

Du Congrès à Saint-Pétersbourg, Leçon préparatoire 1

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Le sujet de la deuxième leçonau congrès de Saint-Pétersbourg est « La nature cyclique du mauvais penchant ».

À mon avis, tout est clair ici. Partout où je me tourne, je suis plongé dans mon propre mauvais penchant. Quoi que je fasse, à quiconque je puisse penser, ce n’est que pour exploiter cette personne, pour en profiter d’une certaine manière, et après cela je l’oublie, en l’enlevant complètement de mon esprit.

Si je deviens familier avec la force de mon ego, je serai progressivement capable de ressentir combien la découverte de ce mal en moi est dégoûtante et méprisable à mes yeux, combien je voudrais m’en libérer et le transformer en bien. Car en fait, il ne me laissera pas, je le transforme simplement en un désir ardent pour les autres, en don sans réserve pour les autres, en amour pour eux.

C’est ainsi que j’évalue mon terrible et immonde mauvais penchant, même si des étrangers ne voient rien de mal à cela.

Tout d’abord, j’atteins la conscience d’avoir entretenu et cultivé mon ego, d’avoir pensé à comment je pouvais le remplir. Après cela, je vois qu’il me rend esclave et que je ne l’asservis pas. Alors pour quoi est-ce que je gaspille ma vie ? Maintenant, je commence à le détester, parce qu’il me connecte à lui, m’oblige à tout faire pour lui. Je dois travailler pour lui tout le temps, parce que, comme Pharaon, il règne secrètement sur ​​moi.

Et puis j’arrive à un état où je découvre ce contrôle, je ressens comment l’ego m’étouffe au point où je ne peux plus rester à l’intérieur de lui ; il me tue. En conséquence, je suis libéré de ses griffes.

Et lorsque je me détacherai de lui, de son contrôle sur moi, je commencerai à le contrôler. Je commencerai à le gérer avec l’aide de la Lumière Supérieure.

De la leçon sur le sujet : « Préparation pour le congrès », du 09/09/14

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À moins que nous n’atteignons la réparation finale, notre monde continuera d’exister de la façon dont nous nous sentons maintenant; il ne va nulle part.

Nous devons vivre dans un état qui se détache de la spiritualité afin que nous puissions constamment y entrer et en sortir, conduisant les parties des désirs corrigés à des états spirituels. Cela continuera jusqu’à ce que l’âme parfaitement corrigée soit créée.

Quand tous les désirs sont corrigés, nous n’aurons pas les moyens de sentir la matière appelé notre monde. Il disparaîtra tout simplement parce que nous n’aurons pas plus de désirs non corrigés.

Quelle est la différence, par exemple, entre qui je suis maintenant et qui j’étais il y a 60 ans? J’avais des désirs différents alors et ce que je ressentais en eux est appelé un enfant.

Les désirs ont changé et l’enfant est devenu un homme qui voit le monde et les autres différemment maintenant. Cela signifie que les désirs d’une personne passent progressivement par des changements au cours de sa vie, un mouvement, et le monde semble différent. C’est la même chose ici: Les désirs se déplacent à un autre niveau et nous cessons de voir ce monde.

De KabTV de « Secrets du livre éternel » 12/03/14

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Nous nous trouvons à nouveau dans des circonstances nous obligeant à choisir. Soit s’éloigner, comme à l’époque de Babel, mais l’égoïsme nous rattrapera toujours, soit nous ajoutons à notre monde la force positive, qui contrebalancera la puissance de l’ego.

Cependant cette fois-ci, nous n’avons plus où nous aller, même si certains pensent que la vie existe ailleurs sur d’autres planètes. C’est précisément pourquoi la sagesse de la Kabbale se révèle aujourd’hui pour vivre ensemble sur la nôtre.

Les Juifs, les descendants des Babyloniens qui ont suivi Abraham, doivent être les premiers à appliquer la Kabbale. Ainsi, ils serviront de modèle au monde entier.

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Question: Quel état une personne doit elle atteindre, au début du congrès  ? Que doit-elle vivre?

Réponse: Elle doit sentir que c’est comme si elle était entrée dans un mixeur dans lequel elle veut mélanger ses pensées et ses sentiments avec les pensées et les sentiments des autres, de sorte qu’il ne lui reste rien.

De ce mélange de désirs dans le cœur et les pensées dans l’esprit, quelque chose émerge qui peut être appelé un « Kli spirituel», un «Partsouf spirituel. » C’est parce que le désir est le «corps» du «Partsouf, » et lex pensées sont sa «tête». de cette façon, nous créons un modèle d’un Adam (une personne), une seule image de toute l’humanité.

Le rôle de chacun est de se mélanger à tout le monde ainsi il ne reste rien de lui, ni dans la tête ni dans le cœur. Et ce qu’il en résultatera remplira son cœur et son esprit.

De la préparation au congrès , 09/09/14

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Question : Pourquoi la question du Chabbat survient dans la Parachat HaShavoua (portion hebdomadaire de la Torah), « Après la Mort », après la description du bouc qui est envoyé dans le désert et l’autre bouc qui est offert en sacrifice ? Après tout, cela a déjà été mentionné dans l’exode d’Égypte.

Réponse : A première vue, la référence au Chabbat semble superflu et inutile. Mais le fait est que toutes les actions que nous effectuons sont uniquement dans le but de nous amener à l’état de la fin de la correction, que l’on appelle Chabbat. Le Chabbat symbolise la fin de tout le travail lorsque tout est corrigé et qu’il n’y a plus besoin de faire quelque chose. Ainsi, les états qui sont progressivement corrigés sont ajoutés aux états préalablement corrigés et ils s’accumulent dans un compte général, qui est finalement exprimé dans l’état du Chabbat.
Mais après chaque action, chaque niveau finit également dans le même état, car si on me donne 20 kilos de désirs afin de les corriger en amour et en don sans réserve, et si j’arrive à la fin de la correction de cette partie, j’entre dans un état ​​temporaire du Chabbat. Lorsque je corrige entièrement mon âme, j’atteins l’état final du Grand Chabbat.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 06/03/14

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Question: Nous effectuerons le travail en groupes de dix au prochain congrès de Saint-Pétersbourg. Est-ce qu’un groupe de dix-doit être tout le temps ensemble, y compris les repas, les réunions des amis, les ateliers et les leçons?

Réponse: Je ne vois pas d’intérêt de se promener en groupes de dix se tenant la main.

Un groupe de dix est considéré comme une unité entière spirituelle. En hébreu, cela s’appelle un Minyan. Il est une condition: vous ne pouvez pas prier si vous ne vous assemblez pas dans un groupe de dix. Cela signifie que vous ne pouvez pas appeler le Créateur si vous n’êtes pas dans un groupe de dix. Par conséquent, les groupes de dix sont indispensables dans tous nos événements.

Au cours des réunions des amis tout le monde est présent: les hommes dans un cercle à l’intérieur et les femmes à l’extérieur. Nous devons souligner constamment que nous sommes avec l’ensemble de l’humanité, avec l’ensemble du groupe dans le monde.

Les groupes de dix n’ont pas à montrer leur individualisme excessif. Leur rôle principal est de cultiver l’intention: Nous sommes réunis ici afin de fusionner en un seul, de sorte que les unités identiques à la nôtre vont se connecter en une seule unité énorme qui est égale au Créateur.

Un groupe de dix est ce que vous soulève au niveau suivant; il s’agit d’un dérivé. Ceux qui ont étudié les mathématiques supérieures savent que la décomposition d’un dérivé est bouleversante et la mort. Si un groupe de dix se décompose, vous ne pouvez pas vous élever au prochain niveau.

Par conséquent, nous devons faire tout notre possible pour que les groupes de dix restent ensemble même lors de l’exécution des fonctions différentes dans la cuisine ou tout autre service. Ceci est important.

De la Préparation au congrès de St Pétersbourg, 09/09/14

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Question : Il est dit : « Achète la foi du Rav (Enseignant) et suis-le. Et tu pries pour avoir l’esprit comme le Rav le fait. C’est ainsi que la spiritualité s’achète. » Qu’est-ce que cela signifie ?

Réponse : La croyance dans l’enseignant, c’est croire en ce qu’il dit et c’est exécuter ses recommandations sans questions.

Tout ce que je dis, je le dis pour vous. Celui qui écoute et l’accepte avance.

Je n’ai pas de revendications envers ceux qui refusent de m’écouter ; c’est leur propre affaire. Mais si vous voulez être lié à moi et me suivre, vous devez écouter ce que je dis.

Parce que sur le chemin spirituel, vos yeux seront toujours fermés, vous me suivrez tout le temps. Ils s’ouvriront quand vous monterez sur votre prochain degré, et vous vous élèverez à votre degré suivant de nouveau avec les yeux fermés. C’est ce qu’on appelle « la foi au-dessus de la raison ».

Du congrès de Sotchi, Leçon n°4

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Question : Que puis-je faire si la peur de perdre mon individualité ne me permet pas de me connecter et de m’unir avec les amis ?

Réponse : L’individualité est un état naturel de l’ego. La totalité de son existence, toute sa puissance, se trouve en cela.

Cependant, quand je suis impliqué dans le travail spirituel, je ne perds pas mon individualité. Au contraire, je le multiplie par l’intensité du groupe avec lequel je suis connecté. C’est parce que je me découvre par le biais du groupe. Je prends du groupe, me dissolvant en lui.

L’idée est que le désir de recevoir ne disparaît nulle-part. Il s’élève tout le temps, et je le corrige uniquement pour la bonne utilisation. Il se développe et grandit tout le temps, comme il est écrit (Talmud Babyli, Soucca 52a) : « Quiconque est plus grand que son ami, son penchant est supérieur. »

Ainsi, la sagesse de la Kabbale est appelée la méthode de réception. Je travaille avec le même ego mais cette fois, c’est un désir nu qui n’est pas destiné pour un usage égoïste. Ainsi, je ne m’annule pas, mais seulement l’ego, l’intention de recevoir pour moi-même, et le désir reste lui-même. Je commence à l’utiliser correctement. Je comprends que je ne pouvais pas l’utiliser du tout avant cela.

Pensez à combien nous pouvons utiliser notre ego en ce qui concerne le monde ? Supposons que je veuille que les gens disparaissent et que le monde n’existe que pour moi. Je veux que le soleil brille uniquement de six à sept heures du matin, et après cela ce serait le soir tout le temps parce que j’aime le soir, c’est calme et tranquille. Quel ego !

Alors, dans quelle mesure puis-je utiliser pleinement l’ego dans ma vie ? Une petite fraction, un milliardième de pourcent. Je ne sais pas combien et ce que je peux changer égoïstement. En fait, il n’en est rien.

Cependant, ici, j’ai reçu une possibilité illimitée d’utiliser ces désirs, pas dans un style égoïste, mais dans un style altruiste avec toute son intensité ainsi que l’intensité de l’humanité toute entière, quelque chose qui multiplie mon désir de nombreuses fois, et de ce fait je deviens égal au Créateur, parce que, par rapport à moi, toute l’humanité est l’intensité du Créateur.

Du congrès de Sotchi, Leçon n°2 du 25/08/14

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