Question: Dans le travail avec les trois lignes, la ligne de gauche est grosse, lourde et épaisse car elle embrasse toute notre mauvais penchant En revanche, la droite semble très légère et ne fonctionne que comme une « épice. Est-ce seulement ma sensation personnelle?

Réponse: Bien sûr, une personne se voit comme une « substance » importante qui «possède» tout le monde matériel avec tout son égoïsme. Il s’agit d’un poids extrêmement lourd. De l’autre côté, il y a la spiritualité, quelque chose de léger, un « esprit » non substantiel (Rouakh). On se demande: «Quelle puissance peut-il avoir si il est complètement insaisissable?

La physique quantique étudie des particules élémentaires qui ne peuvent même pas être «attrapées», mais plutôt détectée seulement par la déviation d’une aiguille. Nous savons de ce monde que plus une force invisible est grande, plus elle est puissante. De même, la réalité spirituelle définit et conserve tout son «réseau» en appliquant son pouvoir. Tout ce qui arrive provient des forces intérieures, leurs actions se concrétisent et ainsi nous permettent de voir des particules élémentaires ainsi que l’ensemble de notre Univers. L’énergie spirituelle donne naissance à tout le monde matériel.

Par conséquent, il est impossible même de comparer les pouvoirs de la Lumière et ceux de la matière. La lumière a créé un seul point noir, « Yesh Mi Ain » (existence ex nihlo). Ce point ne change jamais, il reste toujours un point. Dans ce point un processus d’appréhension commence ainsi: «je suis noir. Je suis différent de la lumière. Comment suis-je différent? la différence peut-elle être aussi importante ? « Par la suite, cette divergence énorme qui, en fait, est représentée par un seul point noir s’élargit à la mesure de la réalisation de sa nature mauvaise, créant ainsi tous les mondes. Ce seul point est l’essence de tout ce qu’il y a, toute sa puissance provient de la Lumière.

En raison de la présence de la Lumière et de son petit désir, ce point est en mesure de produire la Lumière Réfléchie. C’est comme un amplificateur qui produit un signal faible à l’entrée, mais en appliquant une puissance extérieure qui améliore le faible signal initial, il l’intensifie et le transforme ainsi, en un signal extrêmement puissant à la sortie. C’est ainsi que vous utilisez « en dehors » l’énergie de la Lumière, que vous l’appliquez à votre minuscule désir vers la spiritualité, et de cette manière vous faites des changements énormes.

En utilisant votre désir de produire la Lumière Réfléchie et de donner sans réserve en retour au Créateur, vous engagez toute la puissance de la Lumière, la force du Créateur, et l’appliquez à un de vos petits désirs. C’est à ce moment qu’apparaît une énorme Lumière

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Le Livre du Zohar est la couronne de la Kabbale. Ce n’est pas un hasard s’il occupe une place particulière dans le trésor du patrimoine de l’humanité. Et ce n’est pas par hasard qu’il suscite un tel respect et une telle crainte. Il y a un grand don dans ce livre que nous avons reçu directement du Créateur. Il s’agit d’une force spéciale et merveilleuse capable de nous amener tous à la bonté, l’éternité et à la perfection.C’est précisément pourquoi, aujourd’hui, lorsque l’ensemble de l’humanité est à un tournant de son développement, ce livre est révélé. Aucun autre livre (même pas d’autres livres de la Kabbale dont le but est de nous élever vers le Monde Supérieur) ne peut se comparer au Livre du Zohar en termes de son pouvoir d’influence. Il implique, capture, et attire le lecteur à un point tel que l’on veut y retourner, se placer sous son influence, encore et encore.

Pour un lecteur qui a déjà plongé dedans, il devient une source d’énergie, de force et de vie. Ce livre révèle les secrets à la fois du monde supérieur et de ce monde, que la science est toujours incapable de découvrir aujourd’hui. Avec l’aide du Livre du Zohar, nous pouvons comprendre ce qui nous arrive, révéler une nouvelle vie pour nous-mêmes, et de nous unir à une source de bonté et de réalisation parfaite.

Le but de cet ouvrage est de préparer le lecteur à étudier le Livre du Zohar. Le Guide du Livre du Zohar est destiné à être étudié de façon indépendante, comme son titre l’indique, comme un guide pour Le Livre du Zohar, et ne nécessite aucune connaissance préalable de la sagesse de la Kabbale.

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Le Zohar, le chapitre « Lech Lecha (Pars), « Point 237: Quand le Saint béni soit-Il, Bina, voulut créer le monde, qui est ZA, Il fit sortir une flamme de la dure étincelle et insuffla le vent dans le vent, et la flamme s’assombrit, et brûla. Il fit sortir une seule goutte des côtés des profondeurs et les mis ensemble – la goutte et la flamme- et Il créa le monde avec elles, ZA.

La gouvernance Supérieure descend vers nous du système appelé GAR du monde de Atsilout.En dessous, réside Zeir ANPIN que nous appelons le Créateur, parce qu’il est le Supérieur par rapport à Malkhout du monde de Atsilout, le lieu de rassemblement de toutes les âmes.

À l’heure actuelle, cependant, nos âmes sont brisées et elles résident en-dessous de Malkhout. Quand les âmes brisées désirent se corriger, elles élèvent leurs prières vers elle.Pourtant, comment savent-elles ce que cette correction implique ? Elles veulent se serrer les coudes! Elles disent: «Nous sommes prêtes à nous engager les unes pour les autres et nous unir ! Malkhout signifie l’assemblée de toutes les âmes qui aspirent au Créateur (Isra-El). Seul celui qui veut être avec les autres sans aucune exception sera en mesure de pénétrer dans Malkhout, et celui qui ne le veut pas ne le sera pas .

La condition est très claire et simple, et tout le monde est la bienvenuz. La porte est ouverte, venez ! Mais à l’entrée, vous devrez répondre à la condition, et si vous le faites, vous entrez, si vous ne la faites pas vous ne ferez pas. Si vous souhaitez entrer, préparez-vous.

Toutes les âmes qui entrent dans Malkhout se réunissent et élèvent une prière vers le Créateur(Zeir Anpin). Cette prière est une demande de devenir semblable à Lui. Au début, avec l’aide du groupe, nous élevons notre première prière vers Malkhout. De Malkhout, nous élevons la prière (MAN) plus loin, à Zeir ANPIN. Zeir Anpin recueille notre prière et l’élève à Bina (Ima Ilaa), et là, il reçoit la force, la Lumière, et des écrans anti égoïstes en notre nom. Puis, il descend et passe cette force vers le bas à Malkhout, qui la transmet aux âmes incluses en elle. De cette façon, à tout le monde qui est entré dans Malkhout est accordé toute la Lumière qui lui a été promise d’En Haut.
C’est ce dont parle tout le Zohar. Et c’est le seul système qui existe dans l’Univers.

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Question : Si nous ne comprenons pas vraiment la situation d’avoir à nous unir en tant qu’ un seul homme avec un seul cœur, alors sur quoi devrions-nous nous concentrer ou imaginer lors de la lecture du Livre du Zohar ?

Réponse : Il n’y a rien d’autre que cela. Nous vivons dans un monde qui contient tous les éléments précis qui nous permettent de nous réunir physiquement ou virtuellement afin de joindre nos aspirations pour révéler le Créateur lors de la lecture du Livre du Zohar.

Notre monde est identique au monde spirituel dans les moindres détails avec la seule différence que le monde spirituel est un monde de forces alors que notre monde est un monde d’objets matériels qui sont le résultat de forces spirituelles. Chaque niveau est une empreinte de l’étage supérieur, et de cette manière ils descendent de haut en bas, du Monde de l’Infini au nôtre le long de 125 niveaux. La seule différence entre les niveaux est leur matière, qui devient de moins en moins spirituelles au cours de la descente. Cependant, chaque niveau se compose des mêmes détails.

« Montée » signifie la révélation d’une plus grande connexion entre les composants du monde. Tout ce qui se passe dans notre monde d’aujourd’hui nous pousse vers cela. Que vous manque-t-il ? Une connexion entre les gens. Dans ce cadre vous révélez le niveau spirituel appelé « Rouach », et quand vous atteindrez une plus grande connexion vous révélerez le niveau de « Neshama ».

À l’heure actuelle le lien entre nous est égoïste. Vous devez commencer à le transformer en un véritable lien spirituel. Quiconque désire révéler le Monde Supérieur dans cette vie doit d’abord et avant tout comprendre que cette révélation a lieu selon les lois de la nature.

Par conséquent, la Kabbale conseille aux gens de ne pas inventer leurs propres méthodes, mais d’écouter les conseils des kabbalistes.

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Nous vivons dans ce monde sur le plan animé, où nous sommes complètement contrôlés par notre nature. Cependant, à un moment donné, nous révélons que cette vie est insignifiante et inutile, et nous expérimentons un désir de nous élever à un niveau supérieur. Pourtant, comment peut-on remonter au-dessus de l’existence animée, qui est automatique et involontaire ? Comment pouvons-nous devenir « humain», libre et au-dessus de la vie de nos corps animés ? » Humain » signifie «Similaire» au Créateur (parce que le mot « Adam » vient du mot  » Domeh » identique). Afin de réaliser cette ascension, pour construire une nouvelle nature « humaine » dans  » l’animal « , afin que notre nouvelle nature soit égale au Créateur, nous devons tirer sur nous-mêmes la Lumière qui réforme. Il s’agit d’une Force spéciale Supérieur qui nous influence te nous change de sorte que nous montions, nous élevions notre compréhension, notre ressenti, nos capacités et notre perception. C’est ainsi que nous nous élevons à un niveau supérieur appelé  » Humain « .

Ce n’est pas seulement une montée mécanique ou une accumulation de plus de connaissances, mais une transition à un niveau différent de la nature. Nous ne comprenons pas comment elle se produit parce que maintenant nous sommes tous en train de regarder le monde depuis l’intérieur de notre corps animés. Je me cache à l’intérieur de cet animal et je vois ce monde à travers ses yeux, ses oreilles, et aux autres sens. Je suis incapable de voir le monde autrement jusqu’à ce que la Lumière vienne d’En Haut et me permette d’être libéré de cette peau animée et de ses sensations, et de revêtir en forme humaine. Ensuite, je vais voir et sentir une nouvelle réalité.

À l’heure actuelle nous ne savons pas dans quel type de réalité nous existons ou à quel endroit nous devons arriver. Chacune de ces choses ne peut qu’être évaluée et étudiée en fonction de l’autre. Toutefois, afin de mettre tout ce processus en mouvement, on nous a donné deux conseils principaux : Soyez dans un groupe kabbalistique et étudiez les livres de Kabbale. Grâce au groupe et au désir de s’unir, nous sommes en mesure de sortir de nous-mêmes et devenir des humains. Un être humain est celui qui est connecté avec les autres et a la capacité de donner à son voisin. Avec la force de notre désir, un livre tire la Lumière sur nous et tourne ce que nous désirons en réalité. C’est ainsi que nous atteignons vraiment le niveau de l’homme, l’équivalence au Supérieur.

Chacun de nous a le désir de devenir humain et de ne pas rester un « animal « . Et nous avons le groupe qui offre la possibilité de faire des efforts afin de sortir des sensations animées et de s’unir. Notre connexion est ce qui nous permettra d’être appelés «peuple». La Lumière Supérieure que nous puisons dans notre lecture mutuelle complète ce travail pour nous et va transformer nos efforts en une nouvelle réalité. Alors étudions avec cet espoir.

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Nous faisons l’expérience du monde au sein de notre désir de recevoir du plaisir. Tout ce que nous sommes en mesure de percevoir à travers nos cinq organes sensoriels, tels que la vue, l’ouïe, le goût, l’odorat et le toucher, résultent dans l’image que nous observons de l’intérieur. Telle est la réalité que nous percevons.Y a t-il un moyen de sortir de cette perception limitée dans une autre, plus générale, qui n’est pas limitée par le corps physique et ses cinq organes sensoriels? Après tout, notre vision du monde et de nous-mêmes est dictée par notre corps animé. Tout dépend de la perception.

Peut être qu’il y a un nombre incalculable de formes au-delà du corps mais notre corps les filtre, nous permettant seulement de ressentir ce qu’il est capable de traiter Ce qui signifie que nous ne serons jamais capables d’expérimenter la vraie réalité. Si c’est le cas peut être verrons nous qu’elle est la vraie réalité, après la mort du corps? Pourtant, comment est-ce possible alors que nos cinq organes sensoriels meurent avec lui ?

Les kabbaliste nous disent que nous sommes incapables de ressentir la vraie réalité parce qu’elle est expérimentée  » à l’intérieur de moi » et à cause de cela elle est limitée seulement à une perception partielle appelée « ce monde ». Pourtant nous pouvons nous déplacer dans une perception « extérieure », celle qui est à l’extérieur du corps. Il y a une force qui change notre champ de perception, où il est possible de faire l’expérience de la réalité en dehors de nous-mêmes. En d’autres termes, au lieu de me concentrer sur moi-même, je me concentre sur les autres et je les mets au-dessus moi-même.

Lorsque nous lisons au sujet de la réalité extérieure, cela nous influence de telle façon que nous commençons progressivement à nous en apercevoir. Ça s’appelle, « travailler et trouver. » Nous devons faire des efforts en vue d’obtenir cette nouvelle perception. Après quelques mois de ce labeur nous commençons à remarquer les changements survenus en nous, et comment notre perception des autres devient différente.

Le moyen le plus efficace pour avancer dans ce processus c’est grâce à un groupe qui lit Le livre de Zohar, indépendamment de la façon dont nous le comprenons. Ce qui compte, c’est notre désir d’être affectés par cela, qui va progressivement nous aider à commencer à découvrir la réalité extérieure.

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Le Zohar, le chapitre « Lech Lecha (Pars), « Point 117: De même, il est écrit au sujet de l’exode d’Egypte, » Et il arriva, quand Pharaon laissa s’en aller le peuple, « par cela Pharaon lui donna les Kelim de sa propre décision et de sa propre volonté. Ce discernement est considéré comme le contrôle des Kelim, le Mokhin de VAK du degré de la lumière de Haya, car il [Abraham] ne l’a pas atteint à travers la Parole du Créateur, mais par un péché et un test. 

La perception du monde spirituel est dépourvue de toute corporéité, il n’y a là ni Egypte, ni Abraham. Nous utilisons ces mots pour signifier les forces spirituelles qui forment ces objets dans notre monde. Cela signifie que nous prenons les mots de notre monde et nous les utilisons pour nommer les forces supérieures. Nous lisons Le Zohar comme si nous ne savions rien de notre monde et de son histoire. Après tout, Le Zohar nous parle des états spirituels qui sont là à nous attendre.

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Le Zohar, chapitre « Lekh Lekha (Pars),  » Point 116 : Malheur aux méchants du monde qui ne savent pas et ne cherchent pas à comprendre que tout ce qu’il y a dans le monde vient du Créateur, que Lui seul a fait, fait et fera tous les actes dans le monde. Il sait d’avance tout ce qui va se dérouler à la fin, comme il est écrit « Déclarant la fin dès le début.  » Et Il surveille et fait des choses au début, afin de les répéter et de les faire parfaitement après un certain temps.La fin de l’action se situe dans le Plan initial. Tout retourne de Bina à Keter et de Keter à Bina. Entre eux, dans la partie supérieure d’un Partsouf, qui se rapporte auSupérieur, c’est là où tout le travail se produit sur la partie inférieure du Partsouf, à partir de ZAT de Bina et vers le bas jusqu’à Malkhout.

Nous sommes à l’intérieur Malkhout et de notre position nous ne voyons pas les causes des actions en cours dans Bina, ni le but vers lequel tout cela doit conduire, qui vient de Keter. Nous sommes opposés à eux en raison de nos qualités opposées. Tant que Malkhout n’a pas acquis les qualités de Bina, elle ne peut pas comprendre Keter, la Gouvernance Supérieure.

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Le Zohar, chapitre « Lech Lecha (Pars) », Point 96 : Trois degrés NRN. Le plus caché est donné au cœur des sages. Trois degrés s’accrochent les uns aux autres -Nefesh, Rouakh, Neshama. 

Tout le Livre du Zohar et toute la sagesse de la Kabbale parlent des degrés spirituels. Toutefois, qu’est-ce qu’un degré spirituel ? Qu’est-ce que l’ascension ? Que montons-nous ? Dans le monde corporel, une plus grande satisfaction du désir de recevoir du plaisir (en termes de nourriture, sexe, famille, richesse, reconnaissance et connaissance ) est considéré comme une ascension. C’est l' »ascension » matérielle, car elle est dictée par l’aspiration à recevoir du plaisir égoïste.

En revanche, l’ascension spirituelle est un plus grand don sans réserve aux autres. Une force spirituelle est la force du don sans réserve, alors qu’une force matérielle est la force de la réception. Cela montre que la science de la Kabbale parle des ascensions dans le don sans réserve.

Où puis-je actualiser, vérifier, expérimenter, et percevoir cette ascension et être certain que c’est vrai? Je peux le faire dans le groupe. C’est pourquoi le Créateur a brisé les liens entre les âmes. Il nous a donné une perception de cette réalité appelé  » ce monde  » et la diversité des nombreuses créatures semblables, que nous appelons  » les gens.  » Toutefois, pour l’essentiel, ce sont toutes des âmes qui ont perdu la sensation de spiritualité et vivent uniquement dans le monde corporel. Ainsi, au lieu d’expérimenter notre récipient spirituel, qui est la volonté de donner sans réserve, nous éprouvons le désir matériel qui peint notre réalité, celle où nous vivons dans nos corps dans ce monde

Que nous reste-t-il à faire ? Dans notre état actuel, nous devons commencer à désirer la garantie mutuelle et le don sans réserve. Ensuite, nous allons devenir équivalents à la nature des degrés spirituels dont la sagesse de la Kabbale parle, et nous serons en mesure de monter les marches du don sans réserve.

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Question: Que devrait faire quelqu’un qui commence juste à étudier la sagesse de la Kabbale quand il est assis en face du Livre du Zohar en n’ayant absolument aucune idée de ce qui y est écrit ?Doit-il continuer d’essayer de garder l’intention pendant toutes les 45 minutes du cours? C’est tellement frustrant d’être assis devant un tel livre incroyable et de ne rien obtenir de lui. Que dois-je faire?

Réponse: La seule chose que j’ai besoin d’obtenir du Zohar est la force du don sans réserve, rien d’autre. Si j’ai une force minimale du don sans réserve, je vais commencer à ressentir Le Zohar, mon engagement avec lui, et le flux du texte à l’intérieur. Je vais commencer à ressentir combien ce livre m’est précieux. Progressivement, grâce à mes réactions à ses mots, je vais commencer à ressentir ce dont il parle.

Mais tout cela suit mon désir, au-dessus de moi ,pour la force du don sans réserve et mon désir d’un cœur ouvert. C’est seulement avec de telles intentions qu’il nous faut ouvrir Le Zohar. Lorsque vous faîtes un pas « hors de vous « (hors de votre égoïsme), alors c’est le moment où Le Zohar entre en vous.

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