Il y a un concept appelé «ouvrir le  livre. ».Ouvrir signifie atteindre ses profondeurs, son essence, d’arriver à connaître la force qu’il contient. Après tout, un livre est la source de la sagesse, la source de la connaissance, et la révélation de ce qui se tient derrière lui. Un livre est un concept composé de trois éléments: le livre, l’écrivain, et l’histoire.

Alors, qui est l’écrivain, quelle est l’histoire, et qui est le raconte ? Il est celui qui a écrit le livre. Il a écrit, sur la base de ses impressions de quelque chose. De ce qu’il a été impressionné par la source, la source qui a créé cette image à partir de laquelle il a été impressionné et qu’il décrit dans le livre. Et il est celui qui ouvre le livre, le livre appelé Le Livre du Ciel, il lit, et explique et vous enseigne à ce sujet. Il peut vous dire quelque chose en le décrivant dans le livre. Et vous lisez ce qu’il a écrit.

Il peut également être de telle sorte que vous n’ayez pas lu, mais vous êtes déjà entré à l’intérieur de cet auteur, ce conteur, et vous devez vous identifier à lui. Si vous ne vous identifiez pas avec Rabbi Shimon, vous ne saurez jamais ce qui est écrit dans le Livre du Zohar. Après tout, il vient revêtu en lui.

C’est pourquoi il y a deux constituants ici (bien qu’en réalité il y ait plus d’un depuis que le Créateur l’ait « écrit » ). Au minimum, nous devons nous revêtir de l’habit de Rabbi Shimon. Dans la mesure où nous pouvons nous identifier à lui, le respecter, tendre à lui, et essayer de fusionner avec lui, nous commençons à recevoir des impressions, de se sentir et d’atteindre ce qu’il véhicule dans le Livre du Zohar à  travers divers conseils qui peuvent être transmis sous une forme écrite.

Nous devons parvenir à un tel état où nous ne serons pas en mesure d’écouter le Zohar sans le concept appelé «Rabbi Shimon. »Sont également inclus dans ce concept ses élèves, comme ses étudiants sont inclus en lui.

Le récipient spirituel à partir duquel nous recevons l’impact est appelé « Rabbi Shimon. » Ce n’est pas une personne, mais une sorte de nuage de qualités, de forces et de définitions spirituelles. Ce système, dans son ensemble, est appelé Rabbi Shimon.

Je suis connecté à ce système. J’en reçois de la nourriture, et il est donc très important pour moi d’y adhérer. Plus je fusionne avec lui, le sentiment que je suis en contact avec Rabbi Shimon, en particulier, puis, en conséquence, je perçois davantage ce qui est à l’intérieur de lui. Par ailleurs, ce ne sera pas l’impression externe de la lecture du texte du Zohar, mais une réalisation plus interne.

Le fait que nous séparions quelque chose qui me transmet des impressions spirituelles en plusieurs composantes: le livre, le conteur, et l’histoire, me permet de m’unir à cette impression, cela ne me distance pas de lui. C’est encore une façon d’utiliser le concept appelé «l’ouverture du livre. »

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 02/01/12, Le Zohar

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Mon nouveau livre de Kabbale a été publié en Finlande. C’est la traduction de la Kabbale révélée à partir de l’anglais.

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Nos étudiants à Pékin, en Chine, ont  organisé une conférence intitulée « La Kabbale et la crise ». Plus de vingt personnes ont assisté à la conférence, même si tout le monde était très occupé avec les préparatifs du Nouvel An chinois.

La conférence a duré une heure et demie, puis le public a posé beaucoup de questions. Tous les participants de l’événement ont  reçu un cadeau: un nouveau livre en chinois  La crise: Voulez-vous savoir pourquoi?

La prochaine conférence aura lieu après le Nouvel An chinois.

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On m’a demandé d’exprimer mon opinion sur le livre de George Friedman les 100  années à venir : une prévision pour le 21^ème siècle.

Mon commentaire : Le livre est écrit à la légère, pour un auditoire général. Le livre entier est basé sur l’hypothèse que le monde ne change pas et que la nature n’a pas de programme ou l’objectif d’amener l’humanité à l’unité, par la force ou par une prise de conscience. C’est pourquoi tout revient toujours à des pensées « mécaniques » sur la façon de garder la supériorité américaine dans ce monde de prédateurs.

Il est impossible d’argumenter contre cela, parce qu’il est basé sur l’hypothèse de l’auteur, selon laquelle le monde est gouverné par la puissance de l’homme. Mais si notre monde se développe selon les lois de la similitude de l’humanité avec l’univers tout entier, à tous ses niveaux, alors la loi du développement social nous amène à une société de  garantie mutuelle. Cela arrivera selon l’un de ces deux scénarios :

–        En étant contre la nécessité d’une correction humaine –par une troisième et quatrième guerre mondiale ;

–        en réalisant qu’il n’y a pas d’autre alternative, et que les guerres ne résoudront rien; qu’il est nécessaire de s’unir consciemment afin d’accomplir la loi de la nature de manière correcte et de le faire pour notre propre bien-être, rapidement et sans effusion de sang.

Cette deuxième méthode est proposée par la Kabbale.

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Tout ne dépend que de l’intention. N’importe qui peut ouvrir un livre et étudier – du philosophe à la personne qui voit ce livre pour la première fois et n’y comprend rien. Mais chacun l’interprétera à sa manière, comme il le veut.

La différence entre nous et tous les autres : l’intelligent et le stupide, les scientifiques, les historiens, les philosophes, ou les aides de cuisine, est que, lorsque nous ouvrons le livre, nous voulons harmoniser à lui de telle façon que cela nous permettra de pénétrer en lui. Je veux que ce livre me parle, je veux révéler mon monde en lui.

Les lecteurs externes ne font pas cela, ils ne peuvent pas voir derrière les lettres imprimées, ils cherchent en elles la sagesse humaine. Et c’est pourquoi ils effectuent toutes sortes d’études sur ces textes : ils parlent de ce que le livre raconte sur les notions de notre monde, des événements historiques qu’ils contiennent, de son style – aussi loin que l’esprit puisse appréhender les sujets usuels.

La différence entre une lecture interne et externe est votre volonté d’entrer dans le texte et de vous révéler, de révéler votre vie en lui. Mais vous ne pouvez pas blâmer les gens d’approcher ces livres de l’extérieur (Le Livre du Zohar, les œuvres d’Ari, etc). Parce que le besoin intérieur de révéler le monde interne ne s’est pas encore développé en eux.

Le point dans le cœur n’est pas encore présent, le point de départ de la ligne de connexion et le début de la révélation spirituelle. Si vous n’avez pas ce désir, vous ne pouvez pas le révéler.

Quand vous avez le premier point, la Lumière environnante peut déjà s’y accrocher. Elle ne peut toujours pas y entrer, elle l’entoure seulement de tous les côtés, mais à cause de cela, nous ne pouvons déjà plus rester en état de repos. Nous sentons que nous existons dans un champ de forces de la Lumière, qui nous secoue et nous influence.

Si je n’ai pas ce point, je ne sens aucun champ, aucune Lumière ou fluctuation et j’ai l’impression que tout est bien. Mais dès que la lumière commence à irriter ce point, un problème apparaît et nous nous mettons en marche ….

Alors comment la Lumière peut-elle influencer une chose, si elle est dans un état de repos absolu ? Ceci est exact, mais le point est un gène d’information composé de deux parties : un Reshimo de Hitlabshout (informations sur la lumière du futur) et un Reshimo d’Aviout (informations sur le désir). Ils appartiennent à deux degrés différents et c’est pourquoi une différence se fait sentir entre eux ; la différence est le delta, qui commence à se révéler et nous influence ici et là. Cela m’enlève ma tranquillité d’esprit, mon calme et me demande de réaliser ce Reshimo.

Mais si une personne n’a pas encore ce delta, elle ouvre le livre et le lit comme un roman traitant d’histoire et de géographie. Voilà comment les gens perçoivent les livres kabbalistiques, et surtout la Torah.

Si une personne a un point dans le cœur, que la Lumière influence, elle doit se diriger de ce point vers la Lumière, afin qu’elle l’influence plus fortement. C’est toute l’essence du travail.

La Lumière est toujours au repos, et son influence ne dépend que de ma sensibilité. C’est pourquoi je dois chercher des façons d’augmenter ma sensibilité à la lumière, et rien d’autre. Les kabbalistes nous donnent une recommandation ici : augmenter nos efforts, en quantité et en qualité. Toute la sagesse de la Kabbale est de permettre à un individu de devenir un élément qui soit plus sensible à la Lumière environnante.

Ce travail se poursuit jusqu’à la réparation finale parce que la Lumière environnante est la Lumière du prochain degré, plus élevé, qui nous attire toujours plus près d’elle.

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale 03/01/12, « Etude des dix Sefirot »

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Des remarques favorables  sur «  La psychologie de la Société Intégrale » venant d’un  critique littéraire international de premier plan

Le livre « La psychologie de la Société intégrale » écrit par moi et Anatoly Oulianov sur la nécessité d’une éducation intégrale et globale pour résoudre la crise, a reçu des commentaires très positifs dans la dernière édition du magazine « ForeWord »,  2ème revue de critique littéraire la plus importante au monde.

« ForeWord  Reviews »  est un magazine imprimé et une revue en ligne qui influence le choix des lecteurs, libraires, acheteurs de livres, initiés de l’édition, et bibliothécaires. Sa publication atteint un public de 20.000 lecteurs, et le site reçoit une moyenne mensuelle de 150.000 visiteurs  individuels.

La psychologie de la Société intégrale explique les caractéristiques d’une société intégrale dans laquelle toutes les parties contribuent au bien-être et au succès de la société. Celle-ci, à son tour, est responsable et se soucie du bien-être et de  la réussite de ses éléments, formant ainsi le seul moyen durable de vivre.

« ForeWord  Reviews »  écrit: «En tant que société, nous passons tellement de temps en compétition et à essayer d’obtenir une longueur d’avance que le concept de travailler ensemble semble tout simplement révolutionnaire en soi … »

Lire la critique complète

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Un nouveau livre, Le Livre du Zohar, a été publié en langue tchèque (traduction du russe). Le livre a été traduit par les professeurs  de   l’Université de Prague, Nikolaj Savický et Stanislava Savicka,  avec la participation de nos amis du groupe de Prague.

En 2011, le Livre du Zohar a été publié en Italie. Au Brésil, le Zohar est prévu d’y être publié pour le prochain congrès en mai 2012. [63 958

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Avis : (Zbigniew Brzezinski , ancien conseiller à la Sécurité nationale du président Jimmy Carter, politologue) : « … Zbigniew Brzezinski, prévoir que l’agitation de la classe moyenne causée par la privation des libertés économiques frappera bientôt l’Amérique ».

« Je ne veux pas être prophète de malheur – je ne pense pas que nous nous approchons de l’apocalypse – je pense que nous allons glisser dans des conflits sociaux plus intenses, avec une hostilité sociale et certaines formes de radicalisme, un sentiment d’injustice va naître, certains vont penser que la société n’est plus juste ».  Brzezinski ajoute que des troubles civils commenceront au moment où la classe moyenne inférieure deviendra gravement touchée par les retombées économiques et la montée du chômage.

L’ex-conseiller de sécurité nationale prévoit « des troubles sérieux internationaux » depuis que les États-Unis, l’Europe et le Japon, les trois piliers traditionnels de la puissance économique mondiale, sont aux prises avec de graves crises financières.

« Toutefois, ce n’est certainement pas la première fois que Brzezinski a dit craindre qu’une rage croissante causée par la privation des libertés économiques et sociales puisse menacer la structure du pouvoir ».

« Brzezinski (…) averti qu’un « éveil politique mondial », comprenant principalement des jeunes des États en développement, menacera de renverser l’ordre international existant ».

« Pour la première fois dans l’histoire humaine, presque toute l’humanité est politiquement active, politiquement consciente et interactive (…)  Le militantisme politique globale résulte d’une forte augmentation dans la quête de dignité personnelle, de respect des cultures et des opportunités économiques dans un monde douloureusement marqué par des souvenirs séculiers de domination coloniale ou impériale » dit Brzezinski à ses collègues élites. »

Mon commentaire : seule la création d’une « table ronde » dans chaque pays, où tous les problèmes pressants de la société seront discutés ouvertement avec des scientifiques, des politiciens, des économistes et des représentants des différents secteurs de la société, quand tous se réuniront pour résoudre des problèmes communs comme les membres d’une famille, ceci permettra de réduire la pression sociale qui menace de se transformer en émeutes, en guerre civile, et même au-delà.

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Avis: (Ulrich Beck, l’auteur de «Le nouveau et courageux monde du travail ): «Ceux qui à propos du chômage échoue de voir le nouveau phénomène qui rapproche les pays « ultramodernes »et« pré modernes »: nommément, le remplacement des normes actuelles pour des normes atypiques de travail. La croissance économique mondiale sur le marché d’aujourd’hui est rendue obsolète selon les concepts du plein emploi classique: emploi à vie et tout ce qui va avec.

«C’est précisément ici que le modèle du travail civil offre une clé.

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Chers amis,

Nous avons besoin de vos pensées pour la réussite de notre effort de diffusion au Salon du livre de Francfort. Le salon se déroule su 12 au 16 Octobre, et plus de dix amis de toute l’Europe viennent nous aider. Lors de l’événement l’an dernier, nous avons signé 10 contrats de droits étrangers, et en 2011 nous en avons signé plus de 20.

Ouvrages Publiés en 2011: En Italie, trois livres, en Espagne, deux livres, en Norvège, un livre, au Brésil, un livre, en France, un livre, en Allemagne-deux livres, en Macédoine-un livre, en Chine-et-un livre, en Suède, deux livres, en Corée du Sud-et-un livre, en Slovénie, un livre, et en Turquie-cinq livres.

S’il vous plaît regardez les couvertures de livre dessous.

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