Category Archives: Sources kabbalistiques

Les kabbalistes sur l’essence de la sagesse de la Kabbale, Partie 4

Dr. Michael LaitmanChers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi. 

Quelle est la base de la sagesse de la Kabbale?

 

Autour de quoi la sagesse tourne-t-elle ? Cette question vient à l’esprit de chaque personne sensée [car en posant la question sur le sens de la vie, elle va certainement arriver à la nécessité de révéler le Créateur, et cela signifie à la science de la Kabbale].

Pour bien y répondre, je vais fournir une définition fiable et durable: cette sagesse[la Kabbale] est ni plus ni moins qu’une séquence de racines [les causes et les sources], qui pendent vers le bas par voie de cause et de conséquence, par des règles fixes, déterminées, s’imbriquant vers un objectif unique et exalté décrit comme « la révélation de Sa Divinité [la qualité du don sans réserve et de l’amour] vers ses créatures dans ce monde »[au cours de cette vie ou dans une vie ultérieure, si une personne ne révèle pas le Créateur pleinement dans cette vie].

– Baal HaSoulam, « De l’essence de la sagesse de la Kabbale »

Les kabbalistes sur l’essence de la sagesse de la Kabbale, partie 3

Dr. Michael LaitmanChers amis, s’il vous plaît poser des questions sur ces passages des grandes kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.Quelle est la base de la sagesse de la Kabbale ?

Qu’est-ce que la sagesse de la Kabbale ? Dans l’ensemble, la sagesse de la Kabbale concerne la révélation de la Divinité, disposée sur son chemin dans tous ses aspects, ceux qui ont émergé dans les mondes et ceux qui sont destinés à être révélés, et dans toutes les manières qui peuvent à jamais apparaître dans les mondes, jusqu’à la fin des temps.
– Baal HaSoulam « De l’enseignement de la sagesse de la Kabbale et de son essence »

Les kabbalistes sur le but de la Création, partie 17

Dr. Michael LaitmanChers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.

Pourquoi le Créateur est-il invisible à l’homme?

Il leur avait dit des choses merveilleuses dans l’essence de la récompense [en fusionnant avec Lui à travers notre similitude dans le don sans réserve et de l’amour], ils auraient nécessairement utilisé et [sans le vouloir] assumé Son œuvre [le don sans réserve avec l’intention] en vue d’obtenir cette belle récompense pour eux-mêmes, pour l’amour propre. Cela aurait été considéré comme travailler pour eux, pour leur amour-propre. Cela, à son tour, aurait falsifié tout le but [celui du Créateur de nous rendre semblables à Lui, éternels, libres, indépendants de lui, et parfaits].
– Baal HaSoulam, Article « Arvout » (garantie mutuelle), point 29

Le Seigneur est la [qualité] du but absolument bienveillant. Par conséquent, c’est la loi de la bienveillance à faire le bien, et c’est ce qu’Il voulait -créer des créatures pour qu’Il puisse être bienveillant à leur égard car s’il n’y a pas de receveur de la bonté, il n’y a pas de bienveillance. En effet, pour que la bienveillance soit complète, Il savait, dans sa sagesse sublime qu’il était valable pour les receveurs de la recevoir par leur propre labeur. C’est alors seulement qu’ils auraient eu cette bonté, et aucune honte ne serait restée en recevant la bonté, comme ce serait si nous recevions la charité d’un autre.
– Ramchal, Klalei Pitchei Hochma ve Da’at (Les Règles des portes de la sagesse et de la connaissance), point 18

Les kabbalistes sur le but de la Création, partie 15

Dr. Michael LaitmanChers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Je vous promets d’y répondre. Les commentaires entre parenthèses sont de moi.Pourquoi le Créateur est-il invisible à l’Homme?
La raison de la dissimulation du visage [la dissimulation du Créateur] au gens a été expliquée: Elle est volontaire, pour donner aux gens la place pour le travail, pour se livrer à son travail dans la Torah et les Mitsvot [pour se corriger par le don sans réserve pour devenir semblable à Lui] par le libre choix [en reconnaissant que Son état est parfait et qu’Il est juste]. Parce que le Créateur reçoit plus de contentement de leur travail dans Sa Torah et Ses Mitsvot que de ses anges au-dessus [les forces de la nature], qui n’ont pas le choix et dont le travail est obligé.
– Baal HaSoulam, «Introduction à l’étude des dix Sefirot, «Point 80

Page 27 des 27« Première2324252627