Le Baal HaSoulam, «L’exil et la rédemption »: De là , par la présente, je proposer à la Maison d’Israël de dire à nos problèmes: « Assez! » Et tout du moins, faire un calcul humain en ce qui concerne ces aventures qui nous ont infligé à maintes et maintes reprises encore une fois, et aussi bien ici, dans notre pays. Nous souhaitons lancer notre propre politique, car nous n’avons aucun espoir de nous cramponner à la terre en tant que nation, tant que nous n’acceptons pas notre sainte Torah sans exténuation, vers la dernière condition du travail Lishma, et non pas pour soi-même, sans aucun reste d’égoïsme …

Tant que nous n’élevons pas notre objectif au dessus de la vie corporelle, nous n’aurons aucune renaissance corporelle, car le spirituel et le corporel en nous ne peut pas habiter dans le même panier, car nous sommes les enfants de l’idée. Et même si nous sommes plongés dans quarante-neuf portes du matérialisme, nous n’abandonnerons toujours pas l’idée. Par conséquent, c’est le saint but pour Son nom dont nous avons besoin. »

Bien sûr, la nation israélienne ne peut exister que si elle est dans la garantie mutuelle. Ceci est la base et le fondement de notre nation par laquelle nous serons en mesure de déterminer la bonne forme de notre état car sinon nous ne serons pas en mesure d’exister. Cela ne peut pas être si nous n’avons pas l’intention de donner vers le don sans réserve Lishma (en son nom).

Ce n’est qu’alors que nous serons en mesure d’être prospères et en sécurité, dans notre état, tout dépend de l’intention intérieure, qui détermine tous les autres aspects de la vie. Ainsi, le Baal HaSoulam dit que nous ne devrions pas penser à une renaissance corporelle, et, qui plus est, essayer d’être comme toutes les autres nations puisque nous existons sur une base totalement différente et non pas selon les principes des autres nations.

Les nations du monde vivent selon les lois de la volonté de recevoir, et ainsi, elles savent comment organiser leur vie corporelle dans ce monde. Elles se sentent et se comprennent l’une et l’autre. La nation israélienne, cependant, ne fonctionne pas comme ça. Nous devons avoir seulement un renouveau spirituel, et si nous continuons et remplir notre mission spirituelle, notre vie corporelle va s’arranger. Nous n’aurons pas besoin de nous inquiéter à ce sujet parce que si nous atteignons le niveau spirituel, il y aura un tel équilibre des forces entre le monde corporel et le monde spirituel qu’il déterminera le niveau et la forme de notre existence corporelle.

Donc, la seule chose dont nous avons besoin est la spiritualité: Une solution qui est aussi interne que possible. Tout le reste fonctionne automatiquement comme la projection de l’intériorité sur l’externalité.

La même chose se produit à l’égard de tout notre groupe kabbalistique mondial appelé «Israël», qui signifie le désir du Créateur, Yashar El (droit vers le Créateur). Si nous voulons que ce groupe se développe et serve telle une source de cette connaissance en existant en tant que superpuissance spirituelle, alors nous devons d’abord prendre soin de notre qualité intérieure, et en outre, investir notre énergie dans la diffusion également.

Cependant, la chose principale qui détermine notre succès est la connexion entre nous. Nous devons aller dans le monde et être impressionné par elle afin de ne pas perdre notre lien avec elle, pour diffuser la méthode de la Kabbale et de la garantie mutuelle à l’intérieur. Toutefois, tout d’abord, elle doit découler de notre souci d’unité et de connexion, de garantie mutuelle entre nous, afin de la concentrer sur le don sans réserve Lishma, ce qui signifie dans le but d’apporter contentement à la force supérieure.

Quant à Israël, nous devons aspirer tout droit au Créateur car c’est l’intériorité qui détermine tout. Donc, ici aussi, sur la terre d’Israël, nous devons d’abord nous soucier de la réalisation de la force intérieure. Une fois que nous l’avons, personne ne sera capable de nous faire du mal.

De la préparation à la Leçon quotidienne de Kabbale 26/11/12

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Il est dit “il n’y a pas un brin d’herbe en dessous qui n’ait pas un ange en Haut le frappant et lui disant de grandir”, ce qui veut dire qu’une force du Monde Supérieur qui correspond au brin d’herbe dans le monde inférieur, le frappe et l’oblige à grandir, suivant le rôle qu’il doit remplir. Ces coups se font sentir dans les sentiments et dans l’esprit, mais d’abord dans nos sentiments, car nous sommes un récipient de sentiment, le désir de recevoir, qui commence à bouger comme résultat des coups.

Un coup est ressenti par le désir quand il découvre soudain que les anciennes images qu’il avait sont incorrectes. La fonction du coup est de faire qu’une personne puisse sentir plus profondément les choses. Tout comme un marteau frappe un clou pour l’enfoncer plus profondément dans le bois, de la même façon le coup nous conduit plus profondément dans la vraie question du désir. Alors on commence à le sentir d’une manière nouvelle et nous commençons à le comprendre plus profondément.

Je suis désorienté à cause du coup, et je perds le contrôle. Mais en fait, c’est la façon dont cela doit être: plus une personne avance, plus grands sont les coups qui la frappent, elle est constamment désorientée et découvre quelque chose de nouveau, encore et encore. Vous sentirez rapidement comment ce mécanisme est constamment en train de titiller l’intérieur, régulièrement. Ces petits coups, à chaque fois, nous font plonger plus profondément dans un sentiment de confusion, et ainsi nous aident à comprendre et sentir les choses davantage.

Mais pour vraiment ressentir quelque chose de nouveau, nous devons passer par de nombreuses réincarnations. La quantité de la confusion est toujours supérieure à la quantité de sentiments, et seulement après une grande agitation et beaucoup de confusions apparaît un sentiment nouveau. Ensuite il y a une autre série de confusions et de révélations petites et alors un sentiment nouveau se présente.

En somme, ces coups sont bénéfiques, car les «anges», qui sont les forces en charge de notre développement, sont là pour nous les infliger.

De la Préparation au Cours quotidien de Kabbale du 25/11/12

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Le point principal que nous devons garder en permanence comme objectif interne est le principe de «il n’y a rien hormis Lui. » Le Créateur est la raison de chaque état, de chaque pensée, de chaque perception, de tout ce qui se passe. Il n’y a qu’une seule force qui me gère et gère le monde autour de moi, et seulement cela.

Il est tout ce qui signifie afin qu’ à travers ma relation avec le monde, à chaque instant,dans chaque cas etdans chaque action, tant en interne qu’en externe, j’atteigne la compréhension que «il n’y a rien hormis Lui»dans le cercle global. C’est ce qu’on appelle l’adhésion à l’intérieur du récipient général. C’est notre travail, et c’est ce sur quoi nous nous concentrons.

Cependant, le monde est grand, et,oui, nous commençons par le groupe (1), et seulement ensuite nous passons au reste du monde (2). Je dois me connecter au groupe à travers des cas et des problèmes différents, et cela devrait être la chose la plus importante pour moi maintenant. Quand je me tourne vers le groupe, je dois également me rappeler que le mondeest comme la deuxième partie de mon travail.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 23/11/12, «Le rôle de la nation israélienne »

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J’ai un problème: Si je révèle quelque chose, je le révèle comme toutes les autres créatures – dans les mêmes récipients et avec le même esprit que tout le monde.

Par exemple, mettons que j’ai découvert un phénomène nouveau en physique quantique. Évidemment, je ne peux pas en parler avec ma femme, mais il y a un cercle de gens qui peuvent me comprendre. Nous avons développé un langage spécial pour décrire ces choses, et, en principe, n’importe qui peut l’apprendre. En général, tout le monde a une base, et la seule chose qui manque encore c’est son développement raisonnable et rationnel.

D’autre part, un plus grand développement du sens et de la raison ne m’aidera pas non plus. On peut être équipé avec des milliers de verres, connecter des radars à ses oreilles, et des microscopes et des télescopes à ses yeux: aucun instrument ou capteurs ne fera rien de bien. Nous parlons de la perception, qui n’est pas enracinée dans n’importe quelle créature sur terre. Beaucoup d’animaux ont un plus large éventail de sensations par rapport aux gens, mais nous ne parlons pas de cela. Il y a des gens très intelligents et perspicaces dont la capacité de percevoir et d’analyser est beaucoup plus élevée que la mienne, mais ce n’est pas la question.

Nous parlons de quelque chose qui n’est pas dans notre monde, sur la création d’une nouvelle sensation, d’une nouvelle perception et d’une analyse qui n’existe pas ici. Cet organe sensoriel est appelé une «partie du Créateur au-dessus ». Une personne qui l’acquiert doit être semblable au Créateur, l’Un, l’Unique, et le Seul. Ensuite, une personne ressent quelque chose semblable au Créateur ; il décrypte et L’identifie, soi-même, et la relation entre eux dans cet organe sensoriel qui est en quelque sorte semblable au Créateur. Et selon le ressenti de cette adhésion avec le Créateur, une personne peut parler de ce qui vient de Lui: sur le plan et le but de notre création, sur le processus que nous suivons, et sur tous les événements et les situations de ce monde.

Aujourd’hui, nous sommes en mesure d’étudier notre existence sur les niveaux minéral, végétal, et animal, mais il n’y a rien que nous puissions apprendre davantage sur le plan humain jusqu’à ce que nous apprenions à connaître le Créateur au moins dans une certaine mesure. Ainsi, un kabbaliste ne peut pas nous parler de son accomplissement spirituel, parce qu’il est perçu dans l’autre organe sensoriel incomparable à celui que nous avons. Il est impossible d’en parler de la manière dont je parle des frontières de notre monde.

Ici, même si une personne n’a pas un organe sensoriel, nous pouvons toujours lui expliquer quelque chose par analogie. Mais il n’y a rien d’analogue ou de similaires au sens spirituel. Nous ne serons pas en mesure de le connaître avant de l’atteindre. Même au stade de la préparation avant d’entrer dans le spirituel, nous voyons comment les détails de la perception changent, comment tout d’un coup ils se retournent à l’envers et vice-versa …

Mais alors pourquoi les kabbalistes donnent-ils des explications?

Pour rapprocher les gens afin de leur donner au moins un premier point de contact approprié. Et même si ce n’est pas un vrai contact, cela leur permet toujours d’évoquer la Lumière qui ramène vers le bien. Alors, les gens peuvent se déplacer vers la révélation.

Certains « obtiennent juste » cette révélation d’en haut. Comment et pourquoi, ce ne sont pas nos affaires. Cela ne vient pas pour nous tous à la fois, mais méthodiquement: un désir caché se révèle dans une personne, et elle fait des efforts et en réponse elle se déplace en avant.

Si elle veut passer sa révélation à ceux qui n’ont rien encore, il lui faut établir une connexion avec eux. Et cette connexion – l’essence d’une langue, un code que l’on peut utiliser pour communiquer entre nous à propos des choses que seul une personne, voire aucune d’entre nous comprenne et sur lesquelles nous nous basons – ce que nous lisons dans le livre.

Par conséquent, il est nécessaire de comprendre combien c’est difficile à atteindre pour les kabbalistes pour expliquer quelque chose à des gens qui ne sont pas encore entrés dans le monde spirituel. En fait, ce n’est même pas pour expliquer, mais pour progresser. C’est pourquoi nous appelons notre étude «un moyen spécial». Après tout, ce n’est pas à propos de la compréhension et même pas une sensation: nous ne devons penser qu’à cela même, comme il est dit:« J’ai travaillé et trouvé ».

Cela soulève une question: quelle est la langue la mieux adaptée pour cela? Comment les kabbalistes nous tendent-ils la main afin que nous n’apprenions pas seulement en recevant une certaine connaissance abstraite, mais en même temps, sans être poussés vers le mysticisme? Comment peuvent-ils nous éloigner de l’appel naturel de l’esprit et des sens? Comment peuvent-ils nous protéger contre les cordons rouges et les bénédictions ainsi que de tomber dans la scolastique? Comment peuvent-ils nous guider à travers le«juste milieu», la ligne médiane, de sorte que nous étudions, pour que nous soyons imprégnés de l’esprit, et agissions correctement dans le groupe ?

Ce n’est possible qu’avec l’aide d’un des moyens spéciaux que nous appelons parfois un « jeu ». C’est, en fait, un concept très sérieux qui illustre notre relation avec le Supérieur un peu mieux : nous voulons vraiment être à Son niveau, mais nous ne l’avons pas encore atteint.

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 25/11/2012, «L’essence de la sagesse de la Kabbale »

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Question: Quand nous parlons du peuple d’Israël, à propos des juifs, de qui parlons-nous?

Réponse: À propos des disciples d’Abraham qui ont quitté Babel avec lui, ils s’appelaient eux-mêmes «Israël», ce qui signifie « Tout droit vers le Créateur – Yashar El »Ils se sont appelés « Juifs – Yehouda », qui vient de la racine hébraïque «Yehoud – unité » parce qu’ils voulaient s’unir. Ils s’appelaient eux-mêmes « Hébreux-Ivrim -עברים», de la racine hébraïque «de transcender –Maavar – מעבר » parce qu’ils voulaient transcender d’un niveau à l’autre. Tous les noms sont donnés en fonction de la direction, de l’inclinaison et du désir.

Dans l’ensemble, il y a un désir de recevoir. Une petite partie de celui-ci est appelé Bnei Baruch (BB). Une autre grande partie est appelée la « nation israélienne sur la terre d’Israël. » Une grande partie est appelée la « nation israélienne dans la diaspora. » Enfin, il y a la partie appelée « les nations du monde. »

Ceux qui ont un point dans le cœur (•) appartiennent à la partie appelée Bnei Baruch. Les deux parties de la nation israélienne sont ceux qui sont dans l’intervalle, sans point dans le cœur, et le point du cœur qui n’existe pas, bien sûr sont ceux, appelés les nations du monde. Mais ceux qui «sont sur la terre d’Israël» ont des Reshimot (gènes spirituels) à partir du point dans le cœur qu’ils avaient avant et qui est maintenant caché. Maintenant une pression externe est exercée sur eux. Quant à la nation israélienne dans la diaspora, ils ont des Reshimot, et un autre type de pression est exercé sur eux – antisémitisme.

Les «nations du monde» ont un point dans le cœur qui se cache encore plus profondément. Il est apparu grâce à l’intégration, quand des étincelles de don sans réserve se sont intégrées dans les récipients de la réception, à l’exception de la dernière partie du désir de recevoir appelée «le cœur de pierre». Ceux-ci sont déjà appelé le «malfaisant du malfaisant».

Ce type de division est possible sur le plan matériel.

D’un point de vue spirituel, toute personne qui a un point dans le cœur appartient à Bnei Baruch, peu importe quelle nation il fait partie de la matérialité. Semblable à la façon dont il était à Babylone, une personne entre dans un groupe s’il aspire à l’objectif de la création. C’est ainsi que nous nous adressons à la réalité selon le principe de Babylone.

En conséquence, les personnes ayant un point dans le cœur doivent se corriger eux-mêmes et le monde. Ceux qui refusent de reconnaître leur mission, en dépit du Reshimot en eux, sentent une pression externe sous la forme d’antisémitisme ou d’une menace à la survie.

Aujourd’hui, les gens sont appelés «Juifs», selon les signes extérieurs de l’apparence et de l’ethnicité. Ces personnes doivent aussi comprendre qu’elles doivent remplir leur rôle. Egalement, tous ceux qui appartiennent à la catégorie d « Israël », des descendants de ceux qui ont quitté Babylone et ont connu de nombreuses réincarnations à travers l’histoire sont responsables de la correction. Même si une telle personne ne veut pas se corriger, si elle n’est pas intéressée par tout type de correction, personne ne lui demande. Il y a un Reshimo dans ses gènes qui se réveillera de retour à Babylone, et elle doit y répondre Si elle ne l’accompli pas, le monde entier va demander la partie manquante dans la correction à partir de lui.

Les gens vont se contenter de réagir au manque d’accomplissement qu’ils doivent recevoir d’elle, et peu importe comment « elle se comporte sagement» dans ce monde, rien ne va nous aider. Personne ne prendra son bon comportement en compte, car il indique seulement une chose: elle ne fait pas ce qu’elle doit faire.

«Pourquoi avons-nous besoin de toutes vos découvertes scientifiques et des avancées médicales? Nous vous demandons autre chose: l’essentiel. »

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 23/11/12, «Le rôle de la nation israélienne »

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Question : Que signifie « qu’il est interdit de révéler les secrets de la Torah, sauf par allusion, de la bouche d’un kabbaliste à celui qui reçoit et comprend par son propre esprit ? »

Réponse : La sagesse de la Kabbale a été transmise le long d’une chaîne, à partir d’Adam HaRishon (Le Premier Homme) qui l’a découvert et l’a fait avancer. Il y avait vingt générations depuis Adam jusqu’à Abraham, qui est le temps de la préparation, quand la sagesse est passée d’un kabbaliste à l’autre à travers une chaîne. Mais la diffusion de la sagesse a commencé avec Abraham, une diffusion en largeur comme les branches d’un arbre lorsque Abraham a commencé à la faire connaître à tout le monde.

Mais il est impossible d’expliquer avec des mots comment la sagesse s’est transmise « de la bouche d’un kabbaliste à celui qui reçoit et comprend par son propre esprit. » Il ne s’agit même pas de gens dans ce monde. Afin de transmettre les informations de cette manière, un kabbaliste n’a même pas à être dans un corps physique, cela ne fait aucune différence. Il y a une coopération mutuelle entre les récipients de l’âme générale, la seule réalité, un système dans lequel il y a toutes ces conditions et une loi pour transmettre la Lumière.

Il s’agit de discernements spirituels d’un tel niveau, qui est déjà au-delà du champ de vision, des corps physiques et des êtres humains. Il s’agit de discernements du don sans réserve et de réception uniquement, et il y a des conditions dans lesquelles un récipient peut transmettre quelque chose à un autre récipient. Il s’agit d’un très haut niveau, GAR de Atsilout, qui entre-temps est très loin de notre compréhension.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 25/11/12, Introduction à l’étude des dix Sefirot

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Il est temps d’expliquer ouvertement quelle est la mission de la nation israélienne, le fondement de cette nation en fonction duquel elle existe à ce jour, et quel est notre but: transmettre la méthode de correction pour le monde entier. C’est la seule façon pour nous d’expliquer d’où l’antisémitisme, la tension, la pression, et la guerre en Israël proviennent.

Seule la sagesse de la Kabbale peut fournir une telle explication. Autrement, les gens ne comprendront pas comment l’idée de connexion va nous aider à résoudre ce problème. Supposons que nous étions plus forts si nous étions connectés? Mais, la force ordinaire ne nous aidera pas contre la menace qui est révélée maintenant. Le fait que nous avons plus de missiles armés de têtes nucléaires ne nous sauvera pas, et, en tout cas, nous ne serons pas en mesure de les utiliser. Nous ne serons pas autorisés à le faire.

Nous avons été placés dans de telles conditions de cette lutte que nous nous retrouvons avec nos mains liées, incapables de faire quoique ce soit. Qu’avons-nous accompli dans la dernière opération? Demain, les choses ne feront que s’aggraver. Grâce à cet accord de cessez-le-feu nous nous sommes plus étroitement enchaînés nous-mêmes, et nous sommes plus obligés qu’auparavant. Celui-ci est le résultat, après chaque guerre, après chaque opération, ce qui signifie que cela ne nous conduit pas à une correction.

Il n’existe aucune solution logique à ce problème. De toute évidence, la prochaine fois, l’attaque viendra de toutes parts, et aucun dispositif anti-missile ou «dôme de fer» va nous protéger. Tout le monde comprend que tout aboutit à ceci: Nous devrons simplement faire face à des options, soit de quitter cette terre de notre propre volonté, soit qu’une bombe atomique soit jetée sur nous. Peut-être pas tout de suite mais dans quelques années, nos ennemis auront une telle bombe.

Il existe de nombreux autres scénarios de ce qui peut arriver, mais je veux simplement vous montrer à quel point la situation est désespérée. Nous n’avons pas de solution à niveau de ce monde. La prochaine fois, le monde entier sera à l’unanimité contre nous, et tout va dans ce sens. Que pourrons-nous faire contre cela?

Même maintenant, il y a des appels en Europe pour le boycott des produits israéliens. Finalement, plus personne ne voudra acheter quoi que ce soit de nous. Alors, qu’allons-nous faire si notre économie et notre commerce s’effondrent? Nous avons déjà franchi un point critique en 1995, et, maintenant, nous n’avons cessé de nous approcher du point de désespoir à partir duquel il n’y aura pas d’autre issue que la méthode de correction. Il est urgent de commencer à le remplir.

Je ne veux pas faire peur aux gens, mais nous devons ouvrir les yeux pour qu’ils voient la situation réelle. En fait, toute personne sensée comprend également que si cette tendance se poursuit, il n’y a pas d’avenir pour nous et pas de solution. Cependant, nous devons savoir et clarifier cela jusqu’au but, et montrer aux gens la seule solution qui existe. C’est la seule façon de lutter contre cette situation illogique puisque cette solution est aussi illogique.

Il s’agit d’une solution très simple et rapide. Simplement commençons à le faire. Nous avons un répit de plusieurs mois, nous devons donc nous mettre au travail! Consacrons-lui tout notre temps de sorte que nous commençons tous à étudier et à mettre en œuvre l’intégration mutuelle et la coopération dans la méthode de garantie mutuelle. Nous n’avons pas besoin de rien d’autre que ça!

Nous verrons les résultats au bout de quelques semaines. Du moment où une personne s’incorpore dans cette étude, son esprit, son âme et son cœur commencent à fonctionner différemment et se tourner vers les autres.

En conséquence, nous sentirons un effet positif immédiat. Il n’ya pas de retard dans le monde spirituel. Nous allons immédiatement voir comment tout se calme, qu’il y a moins de missiles, et que l’économie se renforce.

Il n’y aura pas de problèmes si nous commençons notre propre correction. Si nous nous soucions des problèmes spirituels, les problèmes corporels disparaissent. Il suffit d’en choisir l’un des deux. Prenez le travail spirituel interne sur vous et votre vie entière corporelle s’arrangera. La Torah nous promet cela.

Nous avons atteint un stade où nous ne pouvons pas attendre plus longtemps. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour répandre le message et commencer à expliquer ouvertement que la solution découle de la sagesse de la Kabbale, car elle est le fondement de la nation. Nous devons expliquer cela de différentes façons et remplir l’Internet avec cette information, de sorte que tout le monde puisse le voir.
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De la 1^ère partie du Cours Quotidien de Kabbale du 22/11/12, Introduction à l’Etude des Dix Sefirot

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Si nous étions restés au niveau de développement, végétal ou animal, alors on aurait exécuté instinctivement toutes les lois de la nature. Mais il y a en nous des désirs d’un niveau supérieur, et de cela nous ne sentons pas l’obligation d’agir plutôt d’une façon ou d’une autre.Les choses ne sont pas claires.

Cela est particulièrement ressenti à notre époque. Tout au long de l’histoire, l’homme qui vit en société, progresse par les mêmes étapes: minérale, végétale et animale. Nous avons évolué progressivement, par étapes, sans penser à qui nous sommes et ce que nous sommes, et où nous nous dirigeons. Différentes impulsions nous ont poussés vers l’avant et tout cela nous a mené a un simple clarification: Comment puis-je en tirer un  meilleur profit de la situation actuelle?

En d’autres termes, l’homme conserve les lois de la nature d’une manière moins ordonnée que les animaux, en raison des conditions plus complexes.

En conséquence, les gens intelligents savent exploiter ces conditions pour leur ego et d’autres « se contentent de peu ».

Mais aujourd’hui, nous perdons la capacité de progresser de cette façon. Je voudrais continuer comme d’habitude, choisir pour moi le meilleur de ce qu’il y a, mais ces tentatives échouent toujours.

Dans ma vision du monde, il est apparu un autre facteur, qui est caché pour l’instant, comme si quelqu’un d’invisible me mettait  tout le temps des bâtons dans les roues. Je veux réparer le système financier, l’économie, l’éducation, la famille, mais rien ne fonctionne.

Je suis tout à fait logique, j’ai des données scientifiques, j’ai recours à des experts et des consultants mais je n’arrive pas à quoique ce soit. Alors qu’est-ce qui se passe?

Il découvre là un certain nouveau contrôleur, une nouvelle loi qui n’était pas connue auparavant. Il faut l’étudier, mais elle est «enveloppée de brouillard » et insaisissable.

Qui plus est, les parties de cette loi qui se révèlent lentement, nous ne voulons pas les recevoir. Nous voulons comme avant « faire des affaires » de chaque chose et réussir, et au lieu de ça elle nous force à accepter une condition qui est opposée à notre nature égoïste.

Et la condition est comme ceci: vous êtes connectés et si vous prenez une décision elle devrait être en faveur de tous. Ici nous nous arrêtons, nous ne savons pas quoi faire et baissons les bras. Nous sommes en ce moment dans cette situation.

Comme des esclaves en Egypte pour qui ont « un nouveau roi”, Nous sentons une nouvelle domination. D’abord l’ego nous fait avancer «à travers la conquête des étoiles », nous avons conquis la nature et l’espace, que nous avons occupé de différentes et multiples façons, et tout à coup nous nous sommes découragés de tout. Déjà depuis plusieurs décennies les objectifs antérieurs ne nous attirent plus. Pourquoi? Parce que notre sens nous dit: Il n’aura pas de récompense ici, pour notre égoïsme.

C’est comme si je vais gagner un million de dollars maintenant, mais devant moi un homme se tient avec un revolver.

« Vous gagnez un million”, dit il. « Mais vous gardez mille pour vous et le reste vous me le donnez. »

Je dois effectuer un effort équivalent à un million de dollars, et je ne reçois qu’une petite partie pour “couvrir les dépenses”. Mais mon désir ne me donne pas assez de carburant pour fonctionner. Alors, que faire?

Soit la peur me force ou j’ai besoin de voir l’homme avec le revolver comme mon meilleur ami, le plus cher, le plus proche. Alors, je vais être prêt à accepter seulement mille dollars pour couvrir les dépenses et le reste lui laisser avec plaisir. Plus que cela, je vais lui dire:“Merci! Sans votre arme, je continuerais à prendre pour moi. » Ainsi j’arrive à quelque chose de nouveau et je suis heureux de vous donner ce que j’ai gagné, parce que c’est comme ça que je deviens encore plus proche de vous et du nouveau but qui se découvre devant moi.

Combien l’homme doit traverser jusqu’àce qu’il  reconnaisse  cette situation …

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale,  « préface Talmud de dix Sefirot « , 22/11/2012

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Le Baal HaSoulam, L’Essence de la Sagesse de la Kabbale : « Comme il n’y a pas de perception que ce soit du Créateur, il est donc impossible d’atteindre l’essence de n’importe laquelle de Ses créatures, même les objets tangibles que nous ressentons avec nos mains. »

Nous percevons le Créateur selon le principe : « Venez et voyez ». Je ne sais pas ce qu’est l’essence du Créateur, mais je peux « Venir et voir ». Pour ce faire, j’effectue certaines actions et à travers elles je connais le Créateur, comme il est dit : « Par Vos actions nous allons vous connaître ». Toute la réalité, toutes Ses actions et les manières par lesquelles il se révèle sont le résultat de notre auto-correction et par cela nous Le percevons dans nos sensations. Je perçois tout dans mes récipients parce que c’est là que je découvre différents phénomènes, y compris le Créateur.

Le « Créateur » est le niveau le plus élevé que je puisse atteindre. Il est don sans réserve et amour qui contrôlent l’ensemble de la réalité. Je découvre la loi de faire du bien à Ses créatures, le Bien qui fait le Bien; je découvre le phénomène qui réside dans tous les récipients, dans toutes les parties, dans toute mon âme et tous mes désirs. Je vois et perçois qu’Il est le premier, l’original. Il s’avère qu’avant même que je commence à comprendre, à percevoir et à ressentir, il y avait quelque chose déterminant mes pensées, mes désirs et mes actions.

Mais comment se peut-il que d’abord je perçoive cela et qu’ensuite je reconnaisse et admette qu’Il existait en premier. Est-ce possible ? Oui. Dans l’action elle-même je perçois et je découvre qu’Il était le premier. Ainsi, tout ne provient que d’actions. Dans la spiritualité je ne peux pas reconnaître et identifier quelque chose qui ne bouge pas et n’agit pas.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 19/11/12, « L’essence de la sagesse de la Kabbale »

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Afin d’atteindre le but de la création, nous avons besoin de développer un désir d’atteindre cet objectif, un récipient, un lieu, où nous serons en mesure d’imaginer, sentir, et réaliser cet objectif. Tout dépend du type et de la nature du désir que nous devons préparer.

Pour cette raison, il y a une première étape où une personne mène une existence bestiale, prenant soin seulement de ses besoins matériels: la nourriture, le sexe, la famille, la richesse, le respect et la connaissance, ce qui signifie les désirs naturels avec lesquels il est né .

Vient ensuite une étape où une personne commence à rechercher le vrai sens de la vie Elle estime que les plaisirs terrestres normaux ne la remplissent pas et a du mal à croire qu’elle est née pour vivre une vie comme ça. Elle ne croit pas que l’univers entier sans fin n’existe que pour que l’homme naisse, vive en quelque sorte, et meure. Il doit y avoir ici un objectif plus élevé !

C’est un signe que le point dans le cœur a commencé à parler chez une personne, ce qui l’oblige à effectuer une recherche. Maintenant à partir de ce point, elle a besoin de développer un récipient complet. Cette étape est appelée «une vie rare et malheureuse. »C’est le cas même si une personne dispose de toutes les bénédictions matérielles, et cela ne va pas l’aider si elle se limite artificiellement, en vivant de ​​« pain avec du sel et de l’eau ».

L’humanité a traversé plusieurs étapes au cours de son développement: 2000 ans multipliés par trois, un total de 6000 ans d’évolution spirituelle du monde. Les 2000 premières années, c’était le chaos, suivi par les 2000 ans de la Torah, et les 2000 dernières années est l’ère du Messie, la correction finale.

C’est pourquoi différentes lois étaient en vigueur au cours de chaque période du temps. Chaque période correspond à son niveau de désirs: HBT , HGT et NHY , et chaque niveau est divisé dans les mêmes niveaux de HBT , HGT et NHY . De cette façon, nous pouvons diviser l’ensemble du processus de développement en étapes plus petites, 6000 niveaux. Et en conséquence, nous serons en mesure de comprendre les changements qui surviennent dans chaque partie et au cours de chaque segment du chemin.

C’est pourquoi au cours de cette période de temps, les qualités des âmes qui viennent dans notre monde conviennent à la correction de la phase concrète du développement et appartiennent à HBT, HGT, ou NHY. A notre époque, la correction n’est possible que par la Lumière qui ramène vers le bien. Pendant les générations précédentes, avant le temps des sages talmudiques, il était possible de se corriger en restreignant des désirs corporels. Après tout, les gens de l’époque ont agi au niveau zéro du désir de profiter.

Bien sûr, la vie est ressentie comme rare précisément dans le sens spirituel. Elle peut également être divisée en trois étapes: une personne se trouve dans la Kabbale et dans un premier temps ne sait pas ce qui se passe, ni où elle a abouti. Elle étudie la Kabbale théorique, dans l’espoir de devenir plus sage. Elle ne rêve que de son propre succès, augmentant ses désirs égoïstes, jusqu’à ce qu’elle comprenne que la réalisation ne veut pas dire qu’elle développe ses désirs de réception mais plutôt qu’elle acquière ceux du don sans réserve.

La lumière environnante l’éclaire et la transforme progressivement. Comme un sou qui permet un grand capital, ainsi elle a finalement commencé à comprendre que ce n’est pas le but et qu’elle ne va rien obtenir de cette façon. La forme égoïste dans laquelle elle a tenté de combler ses désirs égoïstes devient inacceptable pour lui. Maintenant, elle est prête à tout juste pour la transition vers les désirs de donner sans réserve.

Ce revirement est un signe de la transition vers un état ​​de Lo Lishma. Autrement dit, une personne découvre qu’elle n’est pas en Lishma (Lo Lishma), pas dans l’état du don sans réserve. Tout ce qu’elle a fait dans sa vie, pas dans la vie quotidienne, mais notamment en termes de sa participation dans le groupe, des études et des différents états qu’elle a traversés, tout ceci n’était que pour elle-même, consciemment et inconsciemment!

Ceci lui est révélé, mais dans la mesure où elle ne serait pas devenue complètement bouleversée et pourrais continuer, qu’elle appellerait avec une prière et ne fuirait pas complètement. C’est ainsi qu’une personne avance jusqu’à ce qu’elle découvre tous ses désirs, ce qui dépend de son accélération du temps et de sa persévérance. Et le plus important est le soutien de l’environnement, de l’entraide qui lui permet de passer de Lo Lishma à Lishma.

Cela devient possible parce qu’elle a formé les récipients, la nécessité d’atteindre le but .Ceci est exprimé en élevant la prière, MAN, le désir visant la Lumière, le Créateur , le seul qui puisse faire n’importe quoi, même de changer la nature de l’homme. Il n’y a pas d’autre source.

Quand une personne obtient l’intention de donner sans réserve, cette intention se réalise dans les mêmes désirs qui étaient auparavant destinés seulement à l’accomplissement bestial. Alors qu’elle s’attendait à les remplir avec l’aide de la Kabbale, égoïstement, et par la suite, au cours de la période de l’exil, elle a tenté de révéler en eux la qualité du don sans réserve. Mais à la fin, elle reçoit la possibilité de donner sans réserve dans les mêmes désirs, et elle le voit comme une libération. Cet état ​​est appelé Lishma, dans lequel elle devient digne de la vraie vie, à la fois dans ce monde et dans le monde à venir.

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