Le Créateur a tout créé pour faire plaisir à l’homme. Mais nous avons besoin d’un récipient, le désir, pour recevoir le bien qu’Il veut donner. Il voulait donner le plaisir dont Llui-même bénéficie: le don sans réserve. Il n’y a aucun autre plaisir dans le monde!

Toutefois, pour ressentir ce plaisir, nous avons besoin de la qualité opposée, le manque d’atteinte, car l’opposé de la volonté de donner sans réserve, est le désir de recevoir du plaisir. C’est pourquoi le Créateur créa le désir de recevoir du plaisir, une créature artificielle qui n’existait pas avant, comme une empreinte inversée de lui-même.

Et maintenant, la créature ressent ces opposés à l’intérieur d’elle-même. D’une part, elle estime qu’il est possible de profiter de l’atteinte de son désir. Mais alors, elle fait un calcul et commence à désirer le don sans réserve. Autrement dit, elle ne cherche plus la satisfaction.

Le don sans réserve n’est pas la satisfaction, mais une propriété, une envie de donner. En le don sans réserve, une personne ne devient pas heureuse de ce qu’elle reçoit en retour, mais l’action même du don devient la satisfaction pour elle. Alors que dans la réception, une action est distincte de l’accomplissement. Et quand la satisfaction entre en moi, je me sens heureux. C’est cela, mon désir et la satisfaction sont deux choses opposés, et j’ai besoin de beaucoup d’effort pour recevoir la satisfaction car elle est à l’opposé de moi.

Toutefois, dans le don le don sans réserve, j’ai seulement besoin de sentir que quelqu’un d’autre désire et le satisfaire. Et cette action particulière, par rapport à l’autre personne que je satisfais, devient mon épanouissement. Je ne m’attends pas à recevoir aucune récompense en retour. Mon plaisir est dans l’action de donner.

En raison de cette différence, une personne travaillant avec la réception doit toujours vérifier et évaluer: Combien ai-je donné, et combien vont-ils me payer? C’est parce que le paiement ne dépend pas de moi, mais de l’autre, combien voudrait-il me payer. Mais si je travaille dans le don sans réserve et que je ne veux que cela, je ne dépends plus de personne et je peux décider moi-même où est ma limite !

Par conséquent, celui qui marche le long du chemin du don sans réserve établit lui-même dans quelle mesure il veut être en lui. Et le Créateur est d’accord avec lui! Il n’y a qu’une seule loi générale du don sans réserve et de l’amour, qui remplit et enveloppe la création tout entière. Il n’y avait aucune restriction ou interdiction de don sans réserve! C’est pourquoi chaque créature peut décider elle-même à quel niveau elle veut être en relation avec cette qualité, cette pensée, et l’intention de donner sans réserve.

Ici aucun calcul combien j’ai fait et combien je serai payé. Il n’est pas nécessaire de craindre que je vais avoir moins, que je recevrais moins. Je suis dans cette loi générale du don mutuel sans réserve, enveloppant l’univers tout entier et le remplissant, car «il n’ya rien hormis Lui. » J’établis moi même à quel degré je veux être. Selon cette mesure, j’ai l’expérience de la révélation ou de la dissimulation de ma capacité à donner sans réserve, et c’est dans cette mesure que je reçois du plaisir.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 29/07/2011, article n°61 de Shamati

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Question: Comment puis-je libérer mon cœur de l’égoïsme pour que le Créateur y règne?

Réponse: Nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes cela devrait être clair pour tout le monde. A propos de cela il est écrit: «Tournez-vous vers l’artiste qui m’a fait ! » Notre travail n’est pas sur notre correction, mais sur l’étude des processus de correction, la réalisation de sa nécessité et de notre propre corruption, et ensuite de demander la correction.

Le «médecin de tous les cœurs brisés » est le Créateur, pas nous. Par conséquent, nous n’avons besoin que de révéler notre brisure, soit par l’étude et l’union ou via le chemin de la souffrance. Ce dernier comprend le genre de bombardements qui ont frappé le sud d’Israël ces derniers jours, la situation financière de crise à travers le monde, et les vagues d’agitation qui ont frappé de nombreux pays.

Tous les problèmes liés à la santé, qu’ils soient général ou particulier, jusqu’au plus petit, découlent tous d’un manque de correction. Il n’y a pas d’autre cause que cela. Et si nous nous réveillons de la plus légère piqûre d’En Haut et que nous pouvons avancer grâce à elle, nous remercions le Créateur pour une telle prise de conscience et n’avons pas besoin de coups plus forts.

Il est écrit que «le Créateur chatouille les justes avec un fil d’un cheveu. » Cela signifie qu’ils prennent le moindre problème, le connectent à la racine, et se rendent compte qu’il vient d’En Haut. Cette approche sensible à toutes les sensations entrantes leur est suffisante pour commencer la correction et avancer.

Mais si nous ne prêtons pas attention aux petits trucs qui sont envoyés du ciel, le scénario est comme une mère qui veut en douceur enseigner quelque chose à son petit enfant, mais il ne fait pas attention à elle. Elle est obligée de faire pression sur lui de plus en plus  fort, parfois même lui donner une fessée, pour obtenir la bonne réaction de sa part.

En effet, l’ego doit en quelque sorte être mis en garde pour que ça  fasse mal. Et nous devons ajouter de nous-mêmes encore un petit peu de cœur lourd pour nous obliger à être prudents puisque nous travaillons contre notre désir égoïste. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 21/08/2011, Shamati # 9

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Rester dans la spiritualité signifie être d’accord que votre ego ne sera jamais satisfait. Actuellement, nous sommes au tout début du chemin spirituel, et nos désirs de plaisir ne trouvent plus leur accomplissement. Ils continueront à se vider de plus en plus, jusqu’à ce qu’ils deviennent parfaitement clair pour nous que nous devons nous élever au-dessus.

Nous n’avons pas d’autre choix. Toute l’approche précédente s’est épuisée; tout ce jeu qui a été mis en mouvement  d’En-Haut pour faire croître en nous les désirs de ce monde, est terminé. Nous devons maintenant travailler sur d’autres types de désirs. Et nous allons bientôt voir ce phénomène à l’échelle mondiale.

Nous ressentirons un manque de tout dans nos désirs égoïstes: manque de sécurité, de confiance, de vitalité et d’espoir pour l’avenir. Dans le même temps, une opportunité se lèvera pour se connecter au Créateur et demander  d’adhérer à Lui.

Et vous vous tournez vers Lui, non pas pour vous cacher loin de la sensation de manque et de vide car dans ce cas, il vous suffirait de remplacer un petit accomplissement par un grand.  Qui ne voudrait pas cela? C’est ce qui arrive généralement quand quelque coup s’abat sur une personne, et elle se souvient immédiatement du Créateur et commence à prier.

Normalement votre corps animal ne vous permet pas de penser à Lui, mais quand il a peur, il vous déploie vers le Créateur pour de l’aide. Et vous (l’être humain en vous) aspirez au Créateur, car votre animal vous pousse vers Lui. C’est comme si on vous disait qu’il n’y a rien à manger et qu’on vous envoyait vers la Créateur pour demander de la nourriture. Et vous, les  êtres humains, vous allez demander à votre animal. Voilà comment nous vivons ….

Mais si vous, les êtres humains, aspirez au Supérieur, non pas parce que vous ressentez un manque dans votre épanouissement régulier, mais parce que vous avez commencé à ressentir l’importance du don sans réserve que l’environnement vous fournit, alors vous développez les désirs spirituels  au-dessus de vos désirs vides personnels. Si vous ne le faites pas parce que vous voulez vous remplir vous-même ou  profiter d’une certaine façon, cela signifie que vous avez réalisé une révolution intérieure, après quoi vous commencez à prendre soin de votre récipient spirituel. 

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du   18/08/2011, Shamati #53

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Le livre du Zohar décrit les liens entre nous, car il n’y a rien d’autre à dire dans l’ensemble de la réalité. La réalité est une. Nous sommes à l’intérieur de la Lumière, le Créateur, le Créateur, et nous devons révéler notre véritable état.

Dans la mesure où nous faisons des tentatives de le révéler, on nous donne la sensation d’obscurité intérieure, que nous pouvons disperser, rabattre, avec l’aide d’efforts communs dans la connexion entre nous. Grâce à ces efforts mutuels, nous aidons la Lumière à devenir révélé.

C’est exactement ce que nous devons faire. Il n’y a rien en dehors de nos efforts, notre désir, notre inquiétude, notre demande, et notre aspiration à l’état de la révélation. Alors, quel est le problème? Le problème est que cette révélation signifie désirant la révélationde l’état qui nous est opposé. Nous nous trouvons entre deux aspirations: l’attraction naturelle vers nous-mêmes, et l’aspiration à l’extérieur artificielle, en dehors de nous.

Par conséquent, grâce à différents efforts, par tous les moyens possibles, je dois être inspiré par l’environnement et atteindre un état où l’aspiration à l’extérieur va devenir plus important pour moi que l’attraction naturelle vers moi.

Si je suis en mesure d’acquérir cette importance avec l’aide des efforts et de la demande de la Lumière, pour qu’elle devienne révélée et m’aide, cela signifie que je suis en mesure de révéler le lien entre nous. Et dans la mesure où je révèle cette connexion, je révèle la Lumière, le Créateur. C’est parce que la Lumière devient révélée l’intérieur de notre connexion, mais je ne peux pas la révèle – il me manque le détecteur.

De la 2ème partie du cours quotidien de de Kabbale du 01/08/11, « Le Zohar« 

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Question: Nous disons souvent que nous devons jouer à une bonne relation dans le groupe. Quel est ce jeu?

Réponse: Le jeu stimule notre avancement. Nous faisons des jeux pour les enfants car ils grandissent et passent par des stades de développement. Et donc ceux qui ne jouent plus, ne se développent plus.

Chaque fois que je me définis dans un état actuel, je l’examine, et j’établis une certaine image de moi-même, cette image de l’avenir que je voudrais être dans cette transition d’un état à un autre, est appelée un jeu. Je le joue en étant dans cette image suivante, pour acquérir cette forme.

Dans un jeu, nous avons l’habitude de dépeindre la façon dont nous pouvons bénéficier, gagner, et réaliser quelque chose. Il y a un jeu externe d’atteindre certains buts externes, et il y a un jeu interne, quand je fais des changements à l’intérieur de moi-même. Mais chacun est un jeu.

Tout ce qui se développe a toujours un état désiré et une réalité, l’idée d’un objectif futur, et l’aspiration pour celui-ci. Ça se passe au niveau végétal et animal, pas seulement avec l’homme. Pour une plante, le jeu est dans sa cellule, pour un animal, c’est avec lui-même ou avec d’autres animaux, et cela se produit aussi au niveau de la physiologie humaine.

L’homme est considéré comme « Adam » et veut devenir semblable au Créateur en jouant précisément ce jeu: comment devenir comme Lui. Pour ce faire, il doit réfléchir à cette forme tout le temps: Qu’est-ce que cela signifie d’être semblable à celle du haut, pour être son égal, adhérer à Lui, Lui ressembler dans les propriétés et jouer à ce jeu dans le groupe .

Cela signifie que tous ensemble nous devons imaginer un état où la connexion entre nous, nous décrit l’image du Créateur dans notre récipient commun. Et pour atteindre cet objectif, il doit y avoir une égalité totale et un partenariat. Le mot « ami » (Haver) dérive du mot « connexion » (Hibour), et la connexion est possible uniquement entre égaux, à la condition du don réciproque et de l’amour, une garantie mutuelle.

Nous ne sommes rien du tout comme ça, mais si les amis et moi essayons de jouer comme si nous étions dans une telle relation, dans notre forme future, alors nous nous efforçons constamment pour une connexion et le désir partagé de prendre la forme du don mutuel sans réserve. Et à l’instant où nous recevons cette forme du don sans réserve, nous sentons la lumière en elle, due au fait que nous avons finalement terminé notre connexion! Et puis la lumière s’allume! Ceci est la révélation du Créateur.

Et ainsi, nous l’allumons de plus en plus à chaque fois, au-dessus tous les obstacles. Après tout, il n’y a pas de jeu sans obstacles.

De la 1ère partie de la leçon quotidienne de Kabbale 25/07/2011, article n°39 de Shamati

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Le Baal HaSoulam, « La Paix« : la providence avec grande sagesse procure un endroit sûr et capable de recevoir la vie. La providence lui donne aussi son pain quotidien en exacte quantité et elle lui prépare aussi une couverture merveilleuse dans le ventre de la mère de façon à ce qu’aucun étranger ne puisse lui faire de mal. Elle pourvoit à chacun de ses besoins comme une nourrice confirmée qui ne l’oublierait pas même pour un court instant, jusqu’à ce que la personne ait acquis assez de force pour venir dans notre monde…Comme une mère aimante, elle l’apporte à des personnes loyales et aimantes, appelées Mère et Père, à qui elle peut faire confiance, qui vont l’aider à travers ses jours de faiblesse jusqu’à ce qu’elle grandisse et soit capable d’assurer sa propre subsistance

D’une part, nous voyons que la nature est sage et assidue envers toute créature. Elle développe chaque élément successivement et avec précaution. Regardez la structure des organismes, leur capacité à croître, pour donner naissance à leur progéniture, et interagir. Tout est construit dans une forme intégrale, chaque personne a sa propre place et est en équilibre avec les autres. Si nous pouvions voir l’équilibre du monde, perturbées par le despotisme de l’homme, nous révèlerions un système merveilleux, celui qui n’est pas statique, mais parfaitement équilibré pour le développement.

Cependant, nous ne voyons pas les causes de ce développement et ne comprenons pas pourquoi tout doit être précisément de cette façon. Par conséquent, nous ne comprenons pas les phases de la trajectoire. Par ailleurs, nous les regardons à travers le prisme de notre égoïsme et nous l’évaluons en fonction de nos critères. Par conséquent, nous voyons le monde à l’envers, comme s’il se retournait au cours de notre perception.

Néanmoins, à partir de la recherche scientifique, il est claire pour nous que pour développer l’espèce, la nature a créé, produit, et formé  tous les systèmes nécessaires qui prennent soin de la créativité idéale.

Mais d’autre part, un problème se pose avec l’existence ultérieure. Une fois qu’une partie de la nature grandit et « se dresse sur ses propres pieds», elle commence la lutte pour la survie et l’intégration dans l’environnement sans l’aide des parents. Cela arrive à toutes les créatures vivantes, mais parmi les gens cela prend les formes les plus difficiles parce qu’une personne doit se préparer à la vie dans une société qui est complexe et artificielle, construite sur une multitude de mécanismes. L’envie et la soif de pouvoir s’enflamme en elle, la poussant à s’opposer à d’autres. D’autres semblent avoir été efficaces, alors qu’il semble être à la traîne derrière eux en raison de sa nature ou en raison des circonstances.

La Nature, qui a pris grand soin de nous quand nous grandissions, maintenant nous place dans des conditions qui nécessitent des efforts pour survivre. Alors le Créateur existe-il ou non? Si tout allait bien, alors nous dirions: «Dieu merci. » Mais si tout n’est pas tout droit, qu’est ce que vous pouvez dire?

C’est le problème que le Baal HaSoulam décrit avant de parler de la tentative de le résoudre. 

De la leçon quotidienne de Kabbale 31/07/11

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Les sages ont dit: «Les trois raisons de renforcer la sagesse de l’homme: une belle femme, une belle maison, et  de beaux récipients. » La « belle femme » est Malkhout, qui devient si belle, parce que je veux faire entrer la Shekhina, le rassemblement de toutes les âmes, et être en contact avec tous les autres qui cherchent à donner sans réserve.

Les âmes des grands kabbalistes de tous les temps et de toutes les générations, qui se sont transformées, et tous ceux qui s’efforcent pour la correction sont déjà là. Ceux qui sont comme moi sont considérés comme mes amis, et ceux qui me suivent sur ​​l’échelle spirituelle et obtiennent mon aide sont appelés mes disciples. Ensemble, nous voulons appartenir à une âme commune, la Shekhina, considérée comme une «belle femme».

Une « belle maison » et des « beaux récipients » sont spécifiques à quelqu’un qui veut corriger son cœur, tous ses désirs, sont les organes particuliers de la Shekhina. Chaque jour, il se connecte à elle pour voir ce qu’il peut y déposer parce que chaque particule est ajoutée sur le compte collectif.

Ainsi  nous avançons étape par étape, et surtout, nous devons rester sensibles. Chaque jour, de nouvelles opportunités nous sont données pour approcher le don sans réserve, mais pas le «carburant», l’éveil, qui est fait pour que je l’apporte par moi-même. Sinon, j’agirais comme une marionnette qui tourne en rond tirée par des ficelles, c’est à dire, purement par instinct, comme un animal.

Mais on m’a donné le libre arbitre pour choisir-la réalisation par laquelle je ne me sens pas inspirée et que je dois néanmoins faire se lever, sans aucun désir de le faire, et commencer la journée en surmontant un sentiment lourd: physique et émotionnel, la confusion de l’esprit et les autres perturbations, les états désagréables, des pensées contre le don sans réserve et des problèmes extérieurs. Et je dois remercier pour tous ces obstacles comme pour les nouveaux états, sur lesquels je dois maintenant choisir mon attitude envers la Shekhina, Malkhout du monde d’Atsilout qui unifie toutes les âmes.

Là, à l’intérieur, je veux vivre connecté avec tout le monde ensemble et voir l’humanité corrigée. Et je veux que chaque jour soit aussi nouveau pour moi, c’est que je veux continuer à porter encore une fois, chaque propriété de sorte que chaque goutte soit déposée sur le grand compte commun. Et c’est ainsi que nous nous élevons. Une personne travaille de cette manière et cherche dans tous ses états personnels à venir à partir de « beaux récipients »  (désirs) vers une « belle maison »,  un cœur corrigé, et renouer avec la « belle femme », Malkhout du monde d’Atsilout, alors elle  combine toutes ces trois conditions et reçoit l’esprit supérieur. C’est-à-dire, qu’elle monte au-dessus de son désir corrompu de recevoir du plaisir -avec l’intention de donner sans réserve.

La sainte Shekhina est notre intention que nous pouvons transformer au-dessus de nos désirs brisés.

 De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale, Shamati n°9 du 21/8/11

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Le Livre du Zohar, Chapitre «  Shlah Lekha (Envoie pour toi) »Point 17: « Et les espions envoyés par Moïse ont provoqué des lamentations dans les générations à venir parce que, ce jour –là, le premier et le deuxième Temple ont été détruits, et ils ont apporté la perte de plusieurs milliers et des dizaines de milliers d’entre Israël. Et ils sont devenus la cause du départ de la Shekhina de la terre et du peuple d’Israël. Et il est dit à propos de ceux qui ont été envoyés par Josué: « Il  fera revenir l’âme de son Seigneur ».

La source de la destruction de toutes les générations, ce qui signifie à toutes les étapes de la corruption et  des corrections, c’est la décision d’une personne de ne pas suivre la voie spirituelle à cause de la peur, de la paresse, du  mépris ou du manque de désir. «C’est bien, mais ce n’est pas pour moi», comme les espions ont dit quand ils sont revenus de la terre d’Israël. C’est la source de tous les malheurs.

Une question se pose: Mais des malheurs sont arrivés avant cela, en Egypte et avant que Moïse n’envoie  « les espions en terre d’Israël »? C’est  exact, mais nous parlons de la bataille finale pour la terre d’Israël quand les espions ont déclaré : «C’est vrai, c’est bien  là-bas, mais ce n’est pas pour nous. »

Ce point est très important. Essentiellement, une personne vit tout, et tout le temps cela. Chaque fois que nous corrigeons précisément cette racine, nous prenons non seulement une décision qui est bonne, mais qui est aussi pour moi. Mais qu’est-ce qui est bon? C’est le don sans réserve. C’est ce dont avaient peur les espions: «Pouvons-nous même atteindre le don sans réserve ? Je suis opposé à cela. Est-ce ce que je  le veux?! Je peux dire à l’avance que le don sans réserve est bon. Mais puis-je me rapprocher de lui, l’atteindre? Je n’ai aucune énergie ou besoin. … » De cette façon, nous le rejetons à différents niveaux.

C’est le lieu même de la correction. Cela signifie qu’à chaque instant de notre vie nous existons au moment crucial où nous devons corriger « le péché des espions».

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 09/08/2011, Le Zohar

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Question: Toutes les strates et tous les secteurs de la société israélienne sont fédérateurs pour protester contre les prix élevés du logement. Travaillent-ils dans la bonne direction? Que manque t-il à une telle union?

Réponse: Vous appelez cela « union », mais je ne vois rien de la sorte. A mes yeux, il n’y a pas de véritable union. Il est assez semblable à un complot entre deux hommes qui se sont unis afin de battre le troisième en place, ou une alliance de voleurs, qui tente de voler une banque. Ils ont une grande solidarité et se soucient vraiment de l’autre.

Donc, du point de vue de la Kabbale, les gens qui scandent des slogans dans la rue sont beaucoup plus attachés comme deux égoïstes qui veulent faire un peu d’argent au détriment du troisième. Ils n’ont pas une forme correcte de l’unité, et donc ils n’auront rien. Nous ne pouvons pas faire appel à eux encore, mais en fait, nous devons leur expliquer que l’Union doit être intégrale, pour le bénéfice de la nation toute entière. Il est impossible d’agir à l’unisson tandis que chacun poursuit ses propres intérêts égoïstes peu profonds. Dans ce cas, on aura toujours l’avantage au détriment de l’autre.

 Après tout, nous avons un «trésor» pour tous, et nous ne pouvons pas l’utiliser pour nos besoins personnels. Si nous le faisons, quelqu’un d’autre en manquera par la suite. Alors pourquoi devriez-vous être le seul à recevoir un « cadeau »?

Tout ceci doit être pris en compte. Aujourd’hui, à travers le monde, de telles initiatives réuniront des résultats positifs à une seule condition: si nous nous soucions du bien-être de la société et si nous sommes engagés dans le don sans réserve. Ensuite, nous commencerons à protéger les intérêts de toutes les couches de la société et ainsi nous réussirons.

 Si nous ne pensons pas en termes d’intégration et ne nous ne sentons pas concernés pour l’ensemble de la société, nous échouerons, et personne n’en bénéficiera, sauf des égoïstes enragés. Mais même eux ne gagneront pas le plaisir de cela continuant à boiter de crise en crise une crise ensemble avec tout le monde.

  De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale  27.07.2011″La Paix »

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Question: Est ce que l’intention Lo Lishma (pour soi) est une étape nécessaire dans l’avancement spirituel?

Réponse: Naturellement. Chaque fois que nous découvrons que nous agissons avec l’intention Lo Lishma, ce qui signifie pour notre propre bénéfice. Et puis nous demandons la Lumière qui ramène vers le bien, pour cela, de corriger Lo Lishma à l’intention altruiste Lishma (pour l’amour du Créateur).

J’ai 613 désirs, et si dans l’un d’eux j’agis pour mon propre bénéfice, qui est appelé Lo Lishma. Toutefois, si j’agis pour le bien du don sans réserve dans ce désir, il est déjà Lishma. Nous avons affaire à deux états nécessaires, où l’on est issu de l’autre. D’abord le mauvais penchant est révélé, et ensuite la Torah (épice), la corrige en la bonne inclinaison. En conséquence, l’intention égoïste devient altruiste.

Il est écrit: «Il n’y a pas d’homme juste sur la terre qui a fait le bien et n’a pas le premier péché. » Nous devons arriver à Lishma à partir de Lo Lishma. Et c’est la même chose pour la correction de tous nos 613 désirs.

 Et si je n’ai pas corrigé mon mauvais penchant, je n’ai pas utilisé la Lumière qui ramène vers le bien selon la méthode de la Kabbale, je ne révèle pas, même pas mon propre mal. Quelles que soient les mauvaises choses que je peux faire dans ce monde, ce n’est pas du même mal dont nous parlons ici. Si je ne découvre pas au sein de l’intention de recevoir, je n’ai absolument aucun lien avec la question du désir qui a besoin de correction. Je ne reste rien d’autre qu’un «ange». 

De la 5ème partie de la leçon quotidienne Kabbale 06/07/2011, «Matan Torah (Le Don de la Torah) »

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