Question : La Kabbale dit que la religion à laquelle on appartient n’a pas d’importance. Mais nous savons qu’il n’y a rien hormis Lui. Si j’étudie la Kabbale et que je sais qu’il n’y a rien d’autre que Lui, comment puis-je être dans une autre religion ?

Réponse : Je pense que le problème est que vous considérez la Kabbale comme une religion. La Kabbale cependant n’est pas une religion mais une sagesse. C’est une sagesse sur la structure du monde, sur les forces qui touchent les gens, et sur ce que l’homme peut faire avec elles.

Nous en parlons à toute l’humanité et promouvons un seul principe : la connexion entre les gens. Dans cette connexion entre tous, la découverte de l’unique force supérieure de la nature, appelée le Créateur, est possible. C’est tout.

Cela n’a rien à voir avec le christianisme, l’islam ou le judaïsme.

Extrait de la conversation du Rav Laitman avec le groupe géorgien, le 15/09/2022

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Question : Qu’est-ce que Le Zohar ?

Réponse : « Zohar » signifie « splendeur ». C’est la Lumière du niveau de la tête du monde d’Atsilout, qui est Arikh Anpin. Le livre porte le nom de cette lueur car il parle de la source qui, à travers de nombreux et différents filtres, se réduit progressivement et nous touche.

Question : Pourquoi Le Zohar a-t-il une forme narrative dans le style d’une histoire ?

Réponse : Non ! Il ne s’agit pas de personnes. Ni la Torah, ni Le Zohar, ni même le Talmud ne parlent de personnes mais uniquement de niveaux spirituels.

Si vous étiez à un certain niveau spirituel, alors nous mesurerions votre niveau par rapport à la taille, disons, de Rabbi Shimon ou de quelqu’un d’autre. C’est ainsi que l’on mesure une personne, et non par son nom. Quelle différence cela fait-il pour moi de savoir quel était son nom ?

Le niveau à partir duquel il parle est important pour moi, car à ce niveau il franchit tous les écrans et voit le monde spirituel. Ce que cela lui ouvre est important pour moi. Il travaille comme un accélérateur de microparticules.

C’est pourquoi j’ai besoin de ces données sur lui, non pas en tant que personne, mais plutôt avec quelle puissance et combien d’électron-volts se trouvent dans son « canon » par lequel il franchit toutes les barrières et me révèle le monde supérieur.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – Entrer dans Le Zohar » du 22/03/2013

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« Lorsqu’Il s’éleva sur Son simple désir de créer les mondes et d’émaner les êtres émanés pour mettre en lumière la perfection de Ses actes, de Ses noms et appellations, ce qui fut la raison de la création des mondes… » (le Talmud des Dix Sefirot, 1ère partie, chapitre 1).

Question : Cela signifie-t-il que le Créateur a créé les mondes et les êtres créés pour montrer la perfection de Ses actions ?

Réponse : Fondamentalement, oui. Le Créateur a créé les mondes et les êtres créés afin de révéler Sa perfection et la perfection de Ses actions aux êtres créés qui seraient capables d’atteindre Ses actions et à travers elles de L’atteindre Lui.

Le Créateur lui-même est dissimulé, Il est inaccessible. Seules ses actions sont accessibles, car Il se révèle en elles. A travers Ses actions, nous pouvons imaginer qui Il est, bien que l’essence même du Créateur nous soit inaccessible.

Extrait de la 3ème partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, Les Écrits du Baal HaSoulam, Le Talmud des Dix Sefirot, le 04/09/2022

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Question : Dans le Talmud des Dix Sefirot, il est écrit qu’au début de la création, il n’y avait pas d’espace libre sous forme d’air vide. Il ne s’agit pas ici d’air matériel, mais de deux catégories de Lumière dans chaque désir : la Lumière de Hochma et la Lumière de Hassadim. Quelles sont ces deux types de Lumière ?

Réponse : La Lumière supérieure se manifeste par deux émanations principales.

La première est la Lumière de Hochma qui remplit la création selon le désir naturel, primordial, inné de la création elle-même, c’est-à-dire le désir d’avoir du plaisir, d’être satisfait. Elle est donnée à la création initialement par le Créateur lui-même.

Ensuite, la création choisit d’être également remplie d’une Lumière spéciale appelée Hassadim, la Lumière du don sans réserve, de l’amour pour le Créateur, pour Lui ressembler.

Extrait de KabTV, Talmud des Dix Sefirot du 14/08/2022

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Question : Habituellement, nous nous élevons après être tombé dans les Klipot. Y a-t-il un état où l’on tombe dedans et où l’on ne peut pas revenir ?

Réponse : Non, cela ne peut pratiquement pas arriver car le Créateur, la force supérieure, prend soin de chacun et élève tout le monde de toute façon. Il n’est donc pas important de tomber ou de ne pas tomber. Il est également dit à ce sujet que l’homme juste tombera mille fois et se relèvera.

Question : Il n’y a donc qu’une différence de temps, l’un est tombé et s’est relevé en une seconde et l’autre en un an ?

Réponse : Cela dépend de la vitesse à laquelle une personne se prépare à se relever.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 21/08/2022

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Question : Quels sont les types de Klipot ? Pour autant que je sache, il y a une Klipa égyptienne, que votre professeur le Rabash appelle « générale », et il y a la Klipa appelée Amalek.

Réponse : Oui, Amalek est une abréviation de « Al Menat Lekabel », qui en hébreu signifie dans le but de recevoir. C’est la Klipa appelée Amalek qui vise à éloigner une personne de la grandeur du Créateur.

La Klipa égyptienne est dite générale car elle cache à tous le véritable univers, tandis qu’Amalek est une Klipa plus privée, interne, qui ferme encore plus le cœur même de la connaissance supérieure.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 21/08/2022

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