Question: Quelle est la signification de l’expression « ? … Et les enfants d’Israël crièrent à partir du travail »

Filed under: Fêtes, Israël, travail intérieur - Aucun commentaire→

Question: Pourquoi la Pâque juive la Haggadah parle-t-elle volontiers des plaies de l’Égypte ?

Réponse: Tout d’abord, lorsque la personne est sous le contrôle de son ego, il semble que ces fléaux se réalisent sur elle parce qu’elle ne se sépare pas de son égoïsme. Mais ensuite, après avoir quitté son ego, elle estime que ces coups se passent comme si c’était à un autre corps, un état passé, qui ne lui appartient pas, mais à son égoïsme.

Après tout, elle s’est déjà séparée de son ego, et c’est pourquoi ces fléaux sont sucrés. Cette douceur provoque une grande joie à une personne.

L’exode d’Égypte a lieu à chaque nouveau degré. Chaque fois que l’égoïsme est révélé, il est nécessaire d’en venir à bout, de le fuir, pour s’élever au-dessus, puis le corriger pour le don, de sorte que l’ange de la mort se transforme en l’ange de la vie, le bon ange. C’est comme un mini-exode de l’Égypte sur chaque niveau suivant, dans « chaque génération », car de cette manière nous montons les marches.

Plus notre égoïsme se développe et que nous nous élevons au-dessus, le corrigeons, et le tirons à notre niveau, plus il nous aide à grandir. Nous mettons en relation les uns avec les autres plus fortement en tant que peuple et ainsi affectons le monde, passant la méthodologie et la force qui permet de s’élever au-dessus de l’égoïsme, l’union et révèle le monde spirituel.

Toutefois, seule la force supérieure est capable de nous sortir de notre égoïsme, pas nous-mêmes. Parce que nous nous connectons, nous donnons à la Lumière l’occasion d’influer sur notre connexion et de la réaliser. Après tout, on ne peut pas s’unir par nous-mêmes, nous sommes en mesure que de demander et faire des efforts, que la Lumière supérieure influence et réalise cet état. Ensuite, nous nous ressentons dans notre liaison nouvellement formée, la sortie.

Des « Écrits kabbalistes: La Nuit du Séder de Pâque, » KabTV du 04/03/13

Filed under: Egoïsme, Fêtes, Israël, Unité - Aucun commentaire→

La nuit du Séder de Pâque pour une personne qui est déjà sortie de son Égypte intérieure est une célébration dans laquelle elle subit à nouveau les mêmes états que lors de son exode, dans le même ordre (Séder), et se réjouit pour sa libération. Cela aide à s’élever au degré suivant, à chaque fois, toujours plus haut.

C’est pourquoi, il est écrit que dans chaque génération, qui est, dans chaque état, à chaque étape de la croissance de l’égoïsme, une personne doit se voir comme si elle venait de sortir d’Égypte. Et toutes les corrections qu’elle effectue sur son égoïsme seront toujours accompagnées par un rappel de la sortie d’Égypte. Ce n’est qu’ensuite qu’une personne dépasse son ego, qu’elle amène les actions du don, qui sont appelées commandements.

Dans la nuit de la Pâque, tout le monde est assis avec sa famille à une table de fête et de lecture à propos de la liberté et de la souffrance de l’esclavage, et bien sûr, tout en ressentant la douleur intérieure, désirant la libération. Cette fête réveille toutes les questions sur l’esclavage et la liberté à nouveau. Maintenant, comment pouvons-nous obtenir la liberté, venir à une nouvelle vie, à un nouvel état?

Nous devons prendre conscience qu’aujourd’hui, nous sommes entrés dans une nouvelle ère, et si nous ne réalisons pas notre mission, comme le peuple d’Israël sortant d’Égypte, nous ne serons pas en mesure de survivre soit en tant que pays ou en tant que peuple. Nous ne serons pas en mesure d’être juifs parce que c’est notre mission, nous devons envoyer le message au monde pour sensibiliser tout le monde, avec nous, de l’égoïsme général, grâce auquel nous nous retrouvons dans la crise actuelle.

Cette crise se développe plus et intentionnellement nous presse afin que nous en sortions avec le monde entier. Par cela, nous avons à donner l’exemple aux autres. Célébrons aujourd’hui, le Séder de Pâque en 2013, je me suis donc préparer à l’exode et à la liberté que je vais atteindre ensuite.

C’est un salut de l’ange de la mort, mon égoïsme, qui me tue. J’espère qu’à travers ceci je deviendrai la Lumière pour les autres nations, et elles sauront aussi comment sortir d’Égypte. elles verront que notre ego nous tient tous en exil. Le monde entier est en exil, la terre entière est en Égypte, et nous devons nous élever au-dessus.

Des « Écrits des kabbalistes: La Nuit du Séder de Pâque, » KabTV du 04/03/13

Filed under: Fêtes, Israël, Prière et intention, Spiritualité - Aucun commentaire→

Question: La nuit du Séder de la Pâque est une nuit spéciale pour le peuple d’Israël. On pense que c’est cette nuit que ce peuple est né et a commencé un nouveau chemin. Alors, vraiment, de quelle manière cette nuit de l’exode d’Égypte est si unique?

Réponse: La personne commence à ressentir qu’elle se trouve dans l’exil égyptien, dans l’esclavage à son ego, qui est appelé Pharaon, et qu’il est nécessaire de s’écarter de sous sa domination, de fuir et pourtant elle ne peut pas faire cela. Elle commence à crier intérieurement, elle n’est plus disposée à supporter une vie comme ça. Elle investit des efforts en ce qui concerne le groupe, l’environnement, l’enseignant et les livres. Elle ressent vraiment qu’elle est en prison, dans l’obscurité.

Peu à peu, elle sombre dans un état que l’on appelle les « ténèbres de l’Égypte, » la nuit de l’exode d’Égypte. Cette nuit est une obscurité absolue, aucun espoir reste pour elle, aucune chance dans la vie. Elle ne ressent pas qu’elle soit prête à continuer de vivre au sein de son ego, car elle déteste tout le monde, et elle est incapable de bonnes relations avec tout le monde.

Elle s’efforce d’aimer les amis, d’aimer l’autre comme soi-même, mais elle voit le contraire, elle devient de pire en pire. Le pharaon en elle, son ego, devient plus fort et plus brutale. Donc à la fin, la personne est brisée, car elle voit qu’elle n’a aucune chance de sortir de cette servitude.

Elle traverse de très difficiles états intérieurs, qui sont finalement amassés ensemble: toutes ses tentatives pour fuir son ego, de s’élever au-dessus, toutes les victoires de l’ego qui montrent à une personne à quel point ce Pharaon la tient de l’intérieur. Elle se retrouve vraiment au milieu d’une lutte de deux forces: d’une part, la personne pousse puisqu’elle aspire à aller librement, et d’autre part, l’ego s’accroche à ses jambes ne la laissant pas s’enfuir.

En fin de compte, ces deux forces atteignent le sommet de la lutte entre elles, et la personne qui se trouve entre elles, ressent l’obscurité absolue. Cet état est appelé la nuit de l’exode, les ténèbres de l’Égypte. Et si tout à coup elle entend un appel au sein de cette obscurité: « Vous devez partir! Vous êtes prêt à le faire! Vous pouvez vous lever et fuir votre ego, ici et maintenant, à minuit, qui est alors le plus sombre état. N’emportez rien avec vous pour le nouvel état, sauf ces choses que vous avez vraiment besoin pour le don, l’obtention de l’unité, la connexion, l’amour. »

Dans ce cas, la personne est prête à quitter et fuir son ego, elle veut s’élever au-dessus. C’est ce qu’on appelle sa naissance spirituelle.

Des Écrits kabbalistes sur KabTV: La Nuit du Séder de la Pâque, » du 04/03/13

Filed under: Egoïsme, Fêtes, Spiritualité - Aucun commentaire→

Tous les cycles dans les cycles du temps, à l’exception de la semaine, sont liés aux systèmes cosmiques: la nouvelle lune, le matin, le jour, le soir, etc. La semaine, quant à elle, semble être née de l’esprit humain.

C’est pourquoi les calendriers ont une double nature: Le calendrier musulman est basé sur le cycle de la lune, celui des chrétiens est subordonné aux phases du soleil et le calendrier judaïque combine les deux cycles solaire et lunaire.

C’est pourquoi les fêtes musulmanes ne sont pas rigidement liées à des dates concrètes et «errent» de l’hiver à l’été, du printemps à l’automne. Les fêtes chrétiennes sont aussi inconstantes. En ce qui concerne le calendrier juif, il est stable car il est basé sur la ligne médiane: Il n’est pas lié à la ligne droite (comme le calendrier musulman), ni à la ligne de gauche (comme dans le christianisme), mais il est fondé par une combinaison de deux forces de la nature, celle de recevoir et celle du don. Nous comptons sur le soleil et sur la lune, sur les propriétés de recevoir et de donner. Nous ne sommes pas aux prises avec une ligne particulière. C’est pourquoi notre calendrier est consistant.

Toutefois, le calendrier juif n’est pas aussi simple que cela! Il y a certaines dates comme « shvita»et «Yovel« , tous les quatre ans il y a une année bissextile, et deux fois en 27 ans, il y a un circuit solaire, etc. Mais, le calendrier créé il y a plusieurs milliers d’années n’a pas changé.

Question: Donc selon ce calendrier, nous pouvons comprendre avec précision ce qui se passera dans le futur?

Réponse: Le fait que ce soit lié à deux forces naturelles signifie que nous suivons la nature, et l’utilisation de ses pouvoirs d’une manière harmonieuse. Ce calendrier est basé sur deux cycles, le solaire et le lunaire et il illustre cette idée.

La lune nous montre comment la Terre se rapporte au soleil. En d’autres termes, si j’étais la Terre, la lune me montrerait mon écran en me permettant de regarder les phases de ses changements, de la pleine lune à la diminution complète (nouvelle lune) et la croissance et la décroissance à nouveau. Ils indiquent si je me rapporte au Créateur et à la lumière correctement, si je change à chaque phase à partir d’un état complètement diminué et passe à la pleine lune, en répétant ces étapes encore et encore.

Les quatre semaines approximatives qui ont séparé la croissance et la décroissance de la lune forment un cycle complet qui est semblable à un jour:«. Et il y eut un soir, et il y eut un matin, un jour » En d’autres termes, nous nous réveillons au lever du soleil, le soleil influe sur nous d’une manière qui augmente notre égoïsme, créant ainsi la ligne de gauche qui mène du soleil à la fin de la journée et donne finalement naissance à la nuit et la lune.

Les phases lunaires apparaissent dans différentes constellations et créent une image intégrale et pourtant simple. Plus nous explorons cette image, plus nous avons le sentiment d’une harmonie absolue.

Comme un musicien qui perçoit une mélodie au fond de son cœur et dit:«C’est une belle corde, une belle instrumentation, mais il manque une note qui doit être joué par une trompette » – alors nous allons éprouver la sensation d’harmonie.

C’est énorme et passionnant. C’est pourquoi il est dit que la réalisation du Créateur est la perfection.

Du programme de KabTV “Les secrets du Livre éternel” du 04/02/13

Filed under: Fêtes, Religion - Aucun commentaire→

Alors le peuple se reposa le septième jour. Et la maison d’Israël donna pour nom à celle-ci Manne, et il était comme la graine de coriandre, blanche, et le goût de celui-ci était celui d’un gâteau au miel. (La Torah, Exode, « Beshalach», 16 :30-16 :31)

Samedi (le jour du Shabbat) est un état spécial lorsque, au cours des six derniers jours (états), nous corrigeons notre désir égoïste et approchons de sa réalisation sous la forme corrigée. Au total, il y a cinq niveaux de l’égoïsme que nous devons corriger. Le sixième jour se déroule leur assemblage mutuel, le mélange et la combinaison en un seul. Et alors, nous recevons la lumière sur ce désir uni et corrigé. Cette lumière est le Samedi.

Mais je ne corrige pas mes propriétés égoïstes moi-même, c’est à la Lumière de les corriger. Il y a une lumière qui vient corriger en moi les propriétés de la première journée, puis de la deuxième, troisième, quatrième et cinquième. Le sixième jour, une lumière particulière descend qui unit tout cela ensemble, et le résultat est un désir altruiste commun unique, la propriété commune du don sans réserve, dans laquelle je reçois la réalisation du septième jour. Autrement dit, au cours des six jours la purification du récipient a lieu et dans celui-ci la Lumière peut entrer par la suite. Cette Lumière, le remplissage du récipient pur, est la représentation du septième jour.

Question: Pourquoi est-ce appelée “Manne”?

Réponse: Parce qu’elle se déplace toujours sous notre désir constant vers le haut pour recevoir la Lumière de la correction et la Lumière de l’a satisfaction.

Question: Et pourquoi dit-on que sa saveur est celle d’un « gâteau au miel”?

Réponse: Il s’agit d’une allégorie quelque peu incertaine. Cela ne signifie pas du miel, mais plutôt l’égoïsme adouci par la correction qui commence à travailler sur le don sans réserve et que représente ce repas. Mais parfois, elle est appelée « taureau », et parfois une « baleine » (Léviathan), etc. Nous parlons ici des racines spirituelles qui apparaissent dans notre monde de cette façon.

Du programme de KabTV “Secrets du livre éternel” du 04/02/13

Filed under: Egoïsme, Fêtes, Prière et intention, Similarité avec le Créateur - Aucun commentaire→

Question: Pourquoi est-il dit, « Et Moïse les a menés au pied de la montagne et ils se sont rassemblés au pied de la montagne. »

(« Montagne » vient du terme hébreu contemplations). Est-ce à dire que Moïse les a conduit à la fin de la pensée, de la compréhension et de l’esprit, qui est l’état le plus bas?

Réponse: Le rôle de l’attribut de Moïse dans une personne est d’établir la compréhension de ce que l’attribut du don signifie pour elle. Moïse doit aider le peuple d’Israël à connaître qui est le Créateur. Dans tous nos Reshimot (gènes spirituels) qui comprennent tout de Malkhout de Ein Sof (infini), il y a un tel attribut appelé « Moïse », un niveau qui relie toutes les parties brisées entre elles. Son rôle consiste à aider une personne à connaître l’ensemble de l’attribut du don. Quand une personne acquière un tel attribut, elle peut déjà ajouter ses récipients et travailler à recevoir pour donner sans réserve.

Cela signifie que « Moïse les a conduit à la fin de la pensée et de la compréhension. » Il conduit une personne à travers tous les désirs, ses récipients, appelés « désert », purifier les désirs, ces récipients dans le désert de l’intention afin de recevoir qui sont appelés « Égypte. » C’est pour amener chacun à l’intention de donner sans réserve afin de donner sans réserve. Ensuite, ils sont prêts à travailler effectivement dans les trois lignes, ce qui est appelé la conquête de la Terre d’Israël.

De la 1^ère partie du cours quotidien de Kabbale du 14/03/13, Shamati n ° 53

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Fêtes, Garantie mutuelle, Prière et intention - Aucun commentaire→

Le Seigneur dit à Moïse, et a dit « J’ai entendu les murmures des enfants d’Israël. Dis-leur: Entre les deux soirs vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain; et vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu. » (La Torah, Exode, « Beshalach », 16:11-16:12)

Afin de comprendre ce que la « manne » est, nous devrions envisager la comparaison suivante. Quelqu’un veut distribuer une nouvelle machine, une « imprimante 3-D », qui soit remplie de protéines, de pâtes, de légumineuses, de soja et bien plus encore. Il vous suffit d’entrer dans l’imprimante ce que vous voulez manger, et bientôt vous avez le plat désiré. Nous pouvons obtenir la saucisse qui est faite de soja et ça a le goût de la viande.

Cet appareil dispose de différentes cartouches: poivre, citron, etc. Lorsque la commande est passée, l’imprimante prépare la commande et vous la donne sur un plateau. Avons-nous commandé un barbecue épicé et fumé? S’il vous plaît, profitez-en! Préférons-nous les autres saveurs? Pas de problème! Tous ces « goûts » sont faits d’un ingrédient de remplissage, par exemple, le soja.

Donc, qu’est-ce que la « manne »? La Lumière supérieure n’a pas de caractéristiques particulières, toutes les propriétés sont mises en place par le consommateur. Après tout, les cartouches d’imprimantes ne possèdent pas de propriétés spécifiques; nous définissons les paramètres, nous avons choisi des combinaisons que nous voulons et les déterminons en définissant l’ordre. Donc, vous pensez que vous voulez de la viande le soir, et du pain le matin. Mais en fait, un seul produit va dans la machine, seul le consommateur détermine la saveur, la couleur et l’apparence.

De l’émission « Mystères du livre éternel », du 04/02/13

Filed under: Fêtes, Israël, Perception - Aucun commentaire→

Question: Qu’est-ce que « la première épouse du roi Assuérus » implique?

Réponse: Sa première épouse Vashti symbolise un désir égoïste que nous devons nous débarrasser.

Les désirs égoïstes que nous sommes incapables de transformer en l’attribut de don sont appelées « femmes infidèles. » Les « épouses fidèles » signifient les désirs qui sont utilisés pour chercher le Créateur.

Qu’advient-il des femmes du roi qui lui sont infidèles? elles sont exécutées, assassinées, décapitées, car elles ont tendance à recevoir pour leur propre bien.

C’est pourquoi tous les désirs « infidèles » doivent être tués, seuls les désirs qui « transmettent » la Lumière de Hokhma dans un souci de remplir d’autres devraient rester en vie.

L’épouse fidèle du roi incarne un immense désir par lequel elle nourrit la nation tout entière, ce qui signifie. toutes les propriétés de l’homme.

Question: Qui sont les eunuques dans le palais du roi?

Réponse: Les « eunuques » représentent des désirs qui prennent en charge les propriétés du don et de recevoir. Ces désirs ne participent pas directement dans le processus de donner et de recevoir, tout ce qu’ils font est de les aider. Ces désirs sont appelés « eunuques. »

De la leçon virtuelle du 24/02/13

Filed under: Cours quotidien de Kabbale, Femme, Fêtes, Similarité avec le Créateur - Aucun commentaire→

Question: Quelle est la différence entre Haman, le désir de recevoir pour lui-même, et Esther, qui est aussi le désir de recevoir?

Réponse: Esther est le désir de recevoir qui opère secrètement. Il se cache sous la lumière de Hassadim et n’est nécessaire que pour l’établissement de la Lumière de Hokhma. En fait, la Lumière de Hokhma pénètre dans la Lumière de Hassadim comme si elle était anoblie à ses dépends: Je veux seulement donner sans réserve! Comme un invité qui, devant le maître de maison, ne veut pas recevoir quoi que ce soit pour lui-même, même s’il a d’énormes désirs égoïstes, mais il se restreint et ne veut que faire plaisir au maître de maison – donner sans réserve.

Comment peut-il donner? Alors il découvre qu’il peut le faire que s’il reçoit du maître de maison. Il commence à mesurer combien il peut recevoir. Et la part qu’il peut recevoir à l’intérieur de la Lumière de Hassadim pour donner afin de faire plaisir au maître de maison est appelé « Esther. »

Haman est le Kli (récipient) entier, des désirs immenses. Il ne sera jamais rempli directement, la première restriction a été faite à ce sujet, et il ira à Esther. En fin de compte, Esther apporte tout son désir caché sous la lumière de Hassadim qui devient revêtu sur la Lumière de Hokhma. C’est, en changeant notre intention de recevoir pour donner sans réserve, que nous élevons la Lumière de Hassadim.

Depuis la leçon virtuelle du 24/02/13

Filed under: Egoïsme, Fêtes, Travail en groupe - Aucun commentaire→