Le livre du Ari « Le Seuil des Intentions », qui signifie en fait leurs racines, décrit les actions spirituelles qui se cachent derrière les actions physiques. À partir de là, on comprend pourquoi une personne s’adapte de telle sorte qu’elle doive manger certains aliments.

Précisément une certaine nourriture, c’est-à-dire ne pas manger de viande d’animaux qui avalent de la nourriture, mais seulement de ruminants qui régurgitent de la nourriture et l’avalent, la régurgitent et l’avalent. Un tel cycle fermé de digestion symbolise la rétroaction.

Les « sabots fendus » représentent la Parsa qui sépare les lignes droite et gauche.

Il est très important de savoir comment cuire les aliments et pourquoi ils doivent être casher. Casher signifie utilisable.

La séparation entre la viande et les produits laitiers correspond à la ligne droite et à la ligne gauche. La pause de six heures entre leur consommation est HGT-NHY : six Sefirot de Zeir Anpin qui la séparent de Malkhout. Et ainsi de suite.

Tout ceci est une imitation des sources spirituelles supérieures qui sont descendues dans notre monde et y ont construit leurs contreparties corporelles.

Extrait de KabTV, « J’ai reçu un appel – La nourriture est le sens de la vie » du 27/09/2012

Lorsque nous discutons du sujet de la Pâque, nous n’étudions pas les détails de la fête en fonction du calendrier grégorien, mais plutôt le chemin spirituel et la progression vers la réparation finale. Ce chemin n’est pas court et comporte de nombreuses étapes. La toute première étape consiste à commencer à vous relier correctement à votre désir de recevoir, à votre nature, afin de comprendre pourquoi cet état est appelé exil ou Égypte.

Tous ceux qui veulent venir en terre d’Israël, s’élever aux degrés spirituels supérieurs, doivent d’abord passer par l’exil d’Égypte. Nous étudions la spiritualité dans un état d’exil, c’est-à-dire lorsque nous sommes loin de la spiritualité.

L’exil nous enseigne, nous éduque et nous reformate dans la forme correcte. Lorsque nous nous rendrons compte que c’est absolument nécessaire, nous pourrons alors sortir de l’exil pour arriver à la rédemption. La rédemption est impossible sans un exil préalable.

Quel est cet exil ? Il ne s’agit pas de problèmes physiques, de souffrances dues à la faim, à la soif ou à un travail pénible. L’exil devrait être représenté comme un exil de la spiritualité. Mais nous ne savons pas encore ce qu’est la spiritualité ! Or, c’est précisément au moment où nous sommes en état d’exil que nous commençons à ressentir ce que devrait être la spiritualité, où elle existe, pourquoi nous en sommes loin et ce qui nous manque.

C’est de cette manière que nous commençons progressivement à recevoir des Kelim (Récipients), des désirs de spiritualité. Lorsque ces désirs atteignent leur pleine mesure, nous sortons de l’état d’exil. Il nous devient vraiment insupportable, et nous ne pouvons pas y rester.

Extrait de la première partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Pessakh (Pâque) » du 05/03/2023

Souccot est considéré comme la joie, considéré comme « Guevourot réjouissantes » qui est la repentance par amour, où les malveillances deviennent comme des mérites (Le Baal HaSoulam, Shamati n°97 « le déchet de la grange et de la cave viticole»)

Souccot symbolise la fin du chemin spirituel lorsque tous les dépassements, les résistances, tous les problèmes que nous avons rencontrés sur le chemin nous conduisent maintenant au repentir par amour. Tous les malveillances se transforment en mérites. Tous les désirs égoïstes avec toutes leurs transgressions seront corrigés et se transformeront en commandements et en mérites.

C’est ce que symbolise cette fête. Il semble que nous ayons vraiment pris et élevé le « déchet de la grange et de la cave viticole » au-dessus de nos têtes.

Extrait de la 1ère partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Souccot », le 08/10/2022

Une personne doit atteindre un état où l’acte même de la prière la comble, de sorte qu’elle n’a besoin d’aucune réaction à celle-ci.

Si j’ai une connexion au Créateur et que je Le prie, que je Lui déverse mon cœur et toute mon âme, et que je Lui donne tous mes espoirs et toutes mes aspirations, alors j’en suis tellement comblé que je n’ai plus besoin de réponse.

Extrait de la 1ère partie de la Leçon quotidienne de Kabbale, « Yom Kippour (Jour du pardon ) » du 03/10/2022

Question : Qu’entendez-vous par fruit ?

Réponse : Dans notre monde, pour obtenir les fruits des arbres, il est nécessaire que l’arbre pousse très longtemps, d’effectuer certaines manipulations sur lui, de le tailler, de le fertiliser, de l’arroser, et ainsi de suite. Et lorsque l’on atteint la pleine maturité du fruit, alors on peut le cueillir.

Dans le monde spirituel, le fruit signifie la connaissance réelle. La connaissance spirituelle est la connaissance de tout ce qui nous entoure, des forces externes et internes, et plus important encore, de leur source, le Créateur.

Extrait de KabTV, « Les États Spirituels » du 21/08/2022

Commentaire : A Yom Kippour, la tradition veut que nous lisions l’histoire du prophète Jonas, qui clarifie la responsabilité de tout le peuple d’Israël, en particulier de ceux qui aspirent à l’atteinte spirituelle, pour se corriger et transmettre cela aux autres.

Ma Réponse : Cette histoire raconte comment le Créateur a demandé au prophète Jonas de se rendre dans la ville de Ninive pour sauver les gens, c’est-à-dire pour les sauver de l’égoïsme. Jonas ne voulait pas y aller, il est monté sur un bateau et a pris la mer.

Le Créateur a causé une tempête de mer, et pour sauver le navire, les marins ont commencé à chercher le responsable. Dans la cale du navire, ils trouvèrent Jonas qui dormait paisiblement et lui demandèrent : « Comment peux-tu dormir tranquillement ? Nous sommes en train de couler ! Que devons-nous faire ? » Il a répondu : « C’est à cause de moi. Si vous voulez que la tempête se calme, jetez-moi à la mer. »

Les marins n’eurent d’autre choix que de le faire, et la mer se calma immédiatement. Jonas a été avalé par un gros poisson qui l’a amené sur le rivage près de la ville de Ninive.

Il se rendit dans cette ville et accomplit ce que le Créateur lui avait ordonné, à savoir rendre justes tous les habitants de Ninive, c’est-à-dire transformer leurs mauvaises relations en bonnes.

Question : Cela signifie-t-il qu’il ne pouvait pas échapper à son devoir ?

Réponse : L’homme ne pourra jamais fuir le Créateur ! C’est évident.

Chaque personne a sa propre mission pour faire de bonnes actions dans le monde. Elle doit l’accomplir et ne pas fuir ses devoirs. C’est ce que symbolise pour nous Yom Kippour (le Jour du grand pardon), à savoir la partie de la Torah appelée « Le Livre de Jonas ».

Il existe un programme de la création, et si un désir de correction a été éveillé chez une personne et qu’elle a entamé ce processus, alors il est impossible de fuir.

Extrait de « Les États Spirituels » sur KabTV