Question: En Russie, l’écart entre l’image idéalisée d’une belle vie et la vie réelle est très grand. Des masses entières de gens ont appris à croire qu’il y a quelque chose de beau encore irréel et inaccessible, et puis il y a la vie quotidienne où «il n’y a pas de clôture contre le mauvais sort ». Comment pouvons-nous surmonter le fait qu’un russe ne croit pas qu’il peut vivre mieux que maintenant?

Réponse: Au cours de nombreux siècles le peuple russe a été tellement sous pression, restreint, et asservi que cette foi était simplement « gravée »  en eux. Tous les dirigeants et les régimes étaient préoccupés uniquement par ceci : comment convertir un citoyen normal en un esclave anormal. C’est pourquoi aujourd’hui, nous voyons une société mutilée, des gens malheureux avec un potentiel énorme, le genre de personnes qui n’existe peut-être pas dans aucune autre nation au  monde. C’est une nation avec une potentiel écrasant: intelligente, sensible, et en même temps, si torturée, acculée, aigrie, et pleine de méfiance envers tout le monde.

Chaque fois que je suis en visite à Moscou et que je regarde les gens, je remarque que tous se promènent soit penchés en avant ou à l’inverse, se montrent. Il n’y a aucune personne qui se promène normalement et librement, et soit insouciante de ce qui se passe autour d’elle. Autrement dit, une personne est vraiment placée sous les conditions très difficiles qui pèsent sur elle.

Mais d’un autre côté, les Russes ont une clairvoyance exceptionnelle envers la science, la proximité, et la compréhension de la nouveauté. Contrairement aux Allemands ou aux Anglais, ils ne sont pas si intransigeants. La capacité d’adaptation et de changement est plus présente chez les Russes que chez tout autre peuple.

Je pense donc que, au contraire, en Russie, à la suite d’une large diffusion de l’idée de l’éducation et de la formation intégrale, l’avenir intégral du monde pourrait être rapidement accepté et les gens pourraient commencer à s’y adapter rapidement. C’est parce qu’ils sont constamment en quête de l’idée, de l’identité et de l’individualité russe. Cette «fermentation» se passe en continu chez une personne, c’est juste que maintenant les gens ont baissé les bras. Maintenant il y a un tronçon du nihilisme, mais c’est seulement extérieur, à l’intérieur cette demande existe de toute façon.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale» n°5, 13/12/2011

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Question: Pourquoi l’état de petitesse (Katnout) ne disparaîtra-t-il  pas contrairement à l’état de  grandeur (Gadlout) qui  restera à jamais?

Réponse: L’état de petitesse ne disparaît pas parce qu’il est le fondement du degré, indépendant et non relié à l’état de grandeur. Il existe en soi.

Si nous regardons notre monde, le «petit état» est comme une personne qui est seule au monde. Elle n’a besoin de rien, sauf  les nécessités de base. Mais depuis qu’elle  est entourée par d’autres qui insufflent en elle des désirs différents, au-delà de la nécessité dans le petit état, elle commence à vouloir tout! Ce ne sont pas ses désirs, et donc ils peuvent disparaître.

Et, là encore la société fait pression sur  la personne, elle adopte ses nouvelles idées et encore une fois entre dans l’état de grandeur. Le «grand état» se réfère à un excédent.

Dans la spiritualité, l’état de  grandeur (Gadlout) est vraiment un surplus dans le degré actuel. Il est impossible d’être dans cet état ​​si je n’ai pas trouvé quelqu’un à qui je peux donner sans réserve, selon mon pouvoir et ma capacité et le désir de l’autre personne.

Par conséquent, l’état de grandeur disparaît. Si la partie inférieure ne désire plus recevoir de moi, je ne peux pas lui accorder sans réserve, et si une autre  personne plus basse développe un désir de recevoir de moi, je commence à lui accorder sans réserve. Ce sont des choses qui ne dépendent pas de moi.

Dans notre monde, la grandeur ou l’âge adulte signifie qu’une personne grandit et devient une partie de la société, commence à travailler, et donne et reçoit de la société. Un adulte est quelqu’un qui a commencé sa vie indépendante et est incorporée dans l’œuvre générale. Par conséquent, ses désirs ne sont pas ses désirs et ses actions ne sont pas destinées à lui-même. C’est ce qu’on appelle un état de grandeur, l’âge adulte.

Nous pouvons le voir clairement à partir d’exemples dans ce monde. Après tout, nous sommes dans un monde dans lequel nous nous donnons sans réserve les uns aux autres. Il semble que pour nous que chacun travaille simplement juste  pour lui-même. C’est une fausse perception, arrangé pour nous d’En Haut et  qui nous confond.

Dans la spiritualité, la partie supérieure  du Partsouf fusionne avec la Lumière seulement à la demande de l’inférieur. Par conséquent, il nous faut comprendre la différence entre l’état de petitesse et l’état de grandeur: L’état de petitesse (Katnout) est « moi » moi-même. L’état de grandeur (Gadlout) n’est pas moi du tout. Les désirs ne sont pas les miens, mais plutôt ce sont les désirs de ceux inférieurs. Les pouvoirs qui me permettent de satisfaire ces désirs ne sont pas les miens, mais viennent d’en haut, et le remplissage n’est pas le mien non plus, mais  il est transmis vers le bas. Et je suis dans le milieu, entre le supérieur et l’inférieur, dans le tiers médian de Tiferet.

Il y a une énorme différence entre l’état de la grandeur et l’état de petitesse. Le petit « moi », c’est moi, et le grand «moi», ce sont  les autres, c’est «nous». 

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale du 08/11/2011, TES

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Aux nouvelles (de la Radio des Nations Unies): « La croissance du chômage, résultant de la crise économique mondiale de 2008, menace de causer des troubles sociaux dans un certain nombre de pays à travers le monde.

«C’est l’avertissement lancé par l’Organisation internationale du Travail (OIT),  lundi.

« Dans un nouveau rapport, le BIT indique que, globalement, plus de 200 millions de personnes sont sans emploi, et que le ralentissement de la reprise économique se poursuit.

« Si les tendances actuelles se poursuivent, il ajoute, il faudra au moins cinq ans pour revenir à l’emploi dans les économies avancées aux niveaux d’avant la crise.

« Raymond Torres est le directeur de l’Institut international d’études du travail:« Le ralentissement se passe dans un contexte social très fragile. Nous estimons que 40 pour cent des pays pour lesquels nous avons des informations sont confrontés au risque accru de troubles sociaux ».

«Le rapport de l’OIT « Le monde du travail  en 2011 » a été publié à la veille d’un sommet des principales économies du monde, connu comme le G20 qui se tiendra à Cannes, en  France cette semaine. »

Mon commentaire: Le taux de chômage mondial devrait augmenter constamment. La Nature va nous forcer à venir à une société de consommation raisonnable, lorsque nous produisons et consommons seulement  ce qui est raisonnablement nécessaire.

Nous allons découvrir que grâce aux technologies existantes et émergentes, il est suffisant que chaque adulte sur Terre ne travaille que 1 à 3 heures par jour, et le reste du temps, toute la population de la Terre, indépendamment de leur âge, doit constamment étudier comment vivre dans une société nouvelle intégrale. Pour ce travail et ces études une personne recevra tout le nécessaire pour l’existence. Par ailleurs, l’étude est obligatoire pour tout le monde.

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Question: Quelle est « la Kabbale pratique »?

Réponse:  » la Kabbale pratique « , c’est quand vous agissez dans la pratique, et pas juste à l’intérieur de vous-même. Toutefois, un travail intérieur est aussi appelé la Kabbale pratique, lorsque vous créez une intention, une adhésion (Zivoug), et la réception de la Lumière pour le bien du don sans réserve. C’est quand vous ne lisez pas seulement un livre à ce sujet, mais que vous atteignez l’instrument du don sans réserve appellé un «écran» et que vous pouvez l’utiliser pour effectuer des actions concrètes.

Vous avez la matière que vous devez travailler. Et ce travail n’est possible qu’avec l’aide d’un écran. Vous recevez un écran en vertu de la Lumière qui ramène vers le bien. Tout cela est appelé la Kabbale pratique. Il n’y a pas d’autres actions concrètes en plus de donner à la matière la forme du don sans réserve. La volonté du plaisir de recevoir doit acquérir l’intention en vue du don sans réserve. C’est la seule action qui fonctionne dans le monde.

Outre la science de la Kabbale, rien ne peut parvenir à ce résultat parce que cette science parle de la façon dont le système général fonctionne et comment nous devons opérer à l’intérieur de celui-ci. Si je prends cette toute science et commence à la réaliser, c’est ce qu’on appelle « la pratique la Kabbale. »

Cela ressemble à l’application de la physique théorique et la physique pratique, Dans la partie théorique de celle-ci, vous pouvez penser à des choses et vous pouvez les comprendre ou pas, mais lorsque vous arrivez à la réalisation pratique où vous mettez en scène toutes sortes de choses, d’expériences, d’étude et de mesure et vous vérifiez si elles sont d’une manière ou l’autre. C’est comme des enfants qui jouent dans le but de grandir, et une fois qu’ils deviennent adultes, ils effectuent ces actions correctement dans la vie réelle. C’est à ce quoi l’expérience scientifique est destinée.

La pratique actuelle est déjà la réalisation des réalisations scientifiques dans la vie. Et la même chose est vraie dans la science de la Kabbale. Si vous étudiez dans le but de la réaliser dans la pratique, cela signifie que vous êtes déjà au seuil de la Kabbale pratique, même si cela peut vous prendre beaucoup plus de temps pour acquérir un écran et commencer la réalisation de ces actions. Pourtant, selon votre direction et le but, vous êtes déjà considéré comme traitant de la Kabbale pratique.

La seule action concrète qui existe dans la réalité est l’adhésion avec la Lumière (Zivoug de Hakaa), le degré d’équivalence de forme que nous atteignons.

De la 5ème partie du 16.08.11 du cours quotidien de Kabbale, « La Nation »

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La correction du monde commence lorsque nous nous unissons dans un groupe et nous révélons la force du don sans réserve parmi nous. Ensuite ce groupe corrige le monde entier, qui est déjà prêt à s’unir à lui, à se joindre à son message. C’est ainsi que nous nous dirigeons vers la fin de la correction, vers notre réalisation totale.

En vertu de quoi devons-nous commencer à ressentir, comprendre et réaliser que la correction est nécessaire? Sur quelle base faisons-nous cette conclusion? Selon la science, selon des données expérimentales?

La Vie elle-même illustre déjà cette nécessité. Elle démontre clairement que nous sommes dans le monde intégral, dont toutes les parties sont interconnectées. Cependant, nous sommes reliés par la haine et un état épouvantable des choses. Ces relations sont la crise qui se mêle entre les gens, avec la répulsion et l’égoïsme qui règnent parmi eux. Toutes nos connexions sont enveloppées par cette crise, et donc notre vie devient de plus en plus difficile. Nous souffrons de plus en plus en raison de l’absence de solution.

De là, nous pouvons voir que nous approchons d’une certaine réalisation, et apparemment, nous devons prendre certaines mesures. Après que nous découvrions progressivement que nous sommes impuissants face du monde. Nous ne pouvons rien corriger dans la société externe.

Nous nous sommes disputés avec la nature au maximum, la détruisant à un point tel qu’il y a une menace mortelle planant au dessus de nous. En fin de compte, tout ce qui reste pour nous est de nous corriger. Si nous devenons corrigés pour le bien de l’unité, alors de façon apparente, notre vie va devenir meilleure et plus sûre. Ainsi, la science et l’expérience créent une fondation pour nous, nous permettant de réaliser de première main que cela vaut la peine pour nous de nous corriger.

Dans une certaine mesure le monde extérieur est déjà d’accord avec la présence de la crise mondiale et la nécessité de réaliser la véritable unité parmi nous. Supposons que les gens voient que nous sommes obligés, contraints à nous unir. Mais comment?

Un point d’interrogation se pose avant eux, ce qui est très significatif. Après tout, si les peuples deviennent imprégnés par cela, s’ils voient qu’il n’y a rien d’autre à faire, ils vont crier au secours, pour le salut. Il est écrit: «Les fils d’Israël crièrent à partir du travail». Et même si les peuples ne sont pas « les fils d’Israël», ce qui signifie qu’ils n’aspirent pas directement au Créateur, ils sont néanmoins prêts pour cela. Voilà comment une nation sort de l’Égypte. Qui peut voir et comprendre la situation générale, outre plusieurs dirigeants?

Sous nos yeux, l’humanité glisse progressivement  vers cet état. Il ya suffisamment de faits prouvant cela, et ils peuvent nous renforcer sur le chemin.

De la 5ème partie du cours quotidien de Kabbale du 27.07.11, « La Paix »

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Le Monde.fr a publié une interview d’Eli Vinokur dans le cadre d’ une série de portraits d’Israéliens qui participent au mouvement de mobilisation engagé le 14 juillet dernier.

« Les intérêts sont mus par des considérations égoïstes, analyse-t-il. C’est un phénomène mondial. Mais en Israël, il existe une tradition de solidarité et d’entraide. Cela s’est perdu. »

 « NI DROITE, NI GAUCHE »

Ce mouvement porte un nom : Arvut. « Ni droite, ni gauche », clame-t-il. Sur le boulevard Rothschild, une des grandes artères de Tel Aviv, ses organisateurs ont planté la tente en plein milieu du terre-plein et offrent à chacun la possibilité de prendre la parole. Vendredi soir, veille de shabbat, Eli monte sur l’estrade. Au micro, entouré de sa femme, Olga, et de leur jeune fils, il plaide pour le souci de l’autre. Dans l’école où il enseigne, il demande aux enfants, en guise de jeu, de construire une pyramide humaine : si l’un bouge, ou déclare forfait, il menace l’équilibre de l’ensemble.

Eli Vinokur est directeur des programmes éducatifs.

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Question : Le Baal HaSoulam écrit que le monde entier doit entrer dans les frontières de la garantie mutuelle. Que fait cela signifie t-il ?

Réponse : En effet, en ce moment le monde entier entre dans les conditions de la garantie mutuelle. Exposées différemment, à notre époque toutes les conditions sont arrivées ensemble pour que la garantie mutuelle soit acceptée dans le monde entier.

Évidemment, c’est un processus progressif. Jusqu’ici nous nous sommes développés à l’intérieur de  notre égoïsme, qui s’est développé de plus en plus fort, et nous avons fonctionné seulement en employant notre environnement dans notre propre intérêt. Nous avons constamment «modifié » l’environnement externe, alors qu’entre-temps, l’égoïsme se développait de plus en plus.

Et aujourd’hui, un phénomène très curieux se produit: l’environnement que nous avons constamment voulu changer à notre convenance est devenu rigide, fixe, interconnecté, un système sain. Nous ne pouvons pas le changer plus longtemps. Au contraire, c’est en laissant sa nature passer au travers, faisant pression sur nous et étant toujours prête à susciter des changements en nous par le biais de catastrophes et de problèmes.
L’environnement externe consiste non seulement en facteurs écologiques, naturels, mais c’est aussi la société humaine, l’interconnexion entre nous dans différents domaines et aspects: économie, éducation, vie familiale, santé, et ainsi de suite. Chacun de nous vit dans cet environnement.
Auparavant je le changeais comme je voulais, de la manière la plus avantageuse pour moi. Autrement dit, j’ai changé par nature, et j’ai changé la nature. Mais maintenant, la nature apparaît comme un système intégral pour moi et je dois me changer. Dans le passé, j’ai changé ce système naturel, mais maintenant il fait pression sur moi et me change. Il devient de plus en plus intégré, étroit, sains et soudé, et à cause de cela, il me serre dans ses griffes, me forçant à prendre sa norme que je le veuille ou non.
Après tout, je suis à l’intérieur de celui-ci, et quand il vient jusqu’à moi , « peau à peau», je n’ai pas un moyen de sortir et je suffoque. Je dois changer.
Je perçois la communication de la nature avec moi sous la forme de crises, de souffrances et de grands problèmes. C’est le chemin si nous allons à travers elle par le programme préétabli. Cependant, dans la globalité de la nature et dans son intégralité, je peux voir quelque chose de bon et souhaitable d’avance, et donc je suis heureux de prendre sa forme et « le mettre sur » moi-même, devenant semblable à la nature.
En tout cas, il est nécessaire d’observer la loi de l’équivalence de forme entre moi et l’environnement, entre nous et la nature. Afin d’être semblable à la forme que la nature me montre aujourd’hui, je dois être connecté sainement avec toute l’humanité, et toute l’humanité-avec les niveaux minéral, végétal, et animal. C’est le sens de l’existence à l’intérieur de la nature unique.
Tout d’abord, je dois prendre soin de la société humaine, y compris son attitude vis-à-vis de l’écologie. Et pour cela il est nécessaire de changer l’homme afin que les gens, les pays et les milieux écologiques s’unissent l’un avec l’autre, ainsi l’éducation deviendra unifiée, donc l’égalité sera présente dans tous les coins du monde.
Ce n’est pas l’égalité de religion ou de la foi, la culture ou les coutumes. Elles peuvent rester tel qu’elles sont. Mais au-dessus d’elles, il doit y avoir une égalité communes où chacun d’entre nous est uni. Et même si les différences sont conservées à l’intérieur, elles n’interfèrent pas avec ce qui est important. Il est écrit: «L’amour couvre tous les péchés. »
Par ailleurs, nous devons prendre soin des niveaux, végétal et animal, la nature afin de ne pas détruire la terre, qui est destiné à nous tous, et donc ses importantes ressources importantes ne se tariront pas.
Nous devons penser à l’avenir, mais nous ne le faisons pas aujourd’hui. Nous, les réserves de pétrole de la terre, qui est la base à 90% de notre production, que ce soit les pièces en plastique, l’énergie, ou d’autres types de production. Si nous nous contentons de brûler du pétrole pour de mauvais besoins, alors nous volons nos petits-enfants. Rien ne leur sera laissé. Et donc, nous devons penser à la façon d’agir.
Ainsi, l’union ne doit pas être limitée par le moment actuel, le désir de courte durée pour apaiser la situation et éviter les problèmes. L’union doit impliquer une vision du futur, un programme pour l’avenir, un inventaire de ce que nous laissons à nos enfants.
Nous avons déjà dépassé « le pic de pétrole» et nous avons commencé la phase d’épuisement des réserves restantes. Alors qu’allons-nous laisser à nos descendants comme héritage? Après tout, le pétrole est nécessaire non seulement pour la combustion, mais aussi comme matière première pour la production de biens divers. Et d’autre part, nous n’avons aucune source d’énergie comparable.
L’unité entre nous, va nous amener à l’unification avec la nature, et alors nous comprendrons comment utiliser correctement les ressources naturelles, comment faire la transition vers l’égalité, vers une vie normale, vers l’économie équilibrée ayant une répartition équitable.
Sinon, il y aura un tel effondrement des stocks pour nous que nous ne serons pas en mesure d’en sortir. Si nous épuisons les réserves naturelles, nous ne serons tout simplement plus rien, et nous n’aurons rien pour continuer à vivre. Nous n’aurons pas un parent riche qui pourra nous aider dans une situation d’urgence. Nous n’allons pas survivre à cette crise avec les moyens antérieurs, car ils ne disposent pas de solutions alternatives.
Quel est l’enjeu ici  pas seulement le pétrole, mais de nombreuses autres ressources de la terre. Nous pensons qu’il n’y a pas de fin à leur abondance, mais ce n’est pas le cas. Pendant plusieurs décennies roulant avec une grande imprudence, nous avons découvert le fond du «tonneau sans fond. » Le temps est venu de passer à une nouvelle approche globale.
De la 5ème partie de la leçon quotidienne Kabbale 18/07/11, « Arvout »

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Lors de la Conférence internationale sur la physique théorique 2001, qui a eu lieu à l’Université de Moscou, Russie, le 20-23 Juin 2011, Itzhak Orion, Ph.D. (Université Ben Gurion, Israël) a présenté notre rapport conjoint intitulé «Nouvelle Approche quantique du principe d’incertitude d’Heisenberg. »

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 Chers amis, s’il vous plaît posez des questions sur ces passages des grands kabbalistes. Les commentaires entre crochets sont de moi.

Une personne a-t-elle le libre choix?

La signification de leurs mots, «Par conséquent, choisis la vie» est que le Créateur Lui-même met la main sur le bon sort  en lui donnant une vie de plaisir et de contentement dans la vie corporelle qui est remplie par le tourment et la douleur, et dépourvue de tout contenu . Il fuit  de cette vie d’ici, qui est plus dure que la mort.

Et son choix ne concerne que le renforcement de la voie et le but et la correction de l’ego pour apporter du plaisir au  Créateur, Lishma. C’est seulement de cette manière que l’on est récompensé par une vie heureuse et agréable.

Toutefois, avant que l’on en vienne  à une complète  correction, il y a certainement un choix pour se renforcer dans le bon chemin par toutes sortes de moyens et de tactiques, jusqu’à ce qu’on  termine le travail de correction en ne tombant pas sous fardeau à mi-chemin.
-Baal HaSoulam, « Introduction à l’étude des dix Sefirot », 4
Toutes les qualités indécentes dans notre nature, le Créateur les a ancrées en nous et nous a créés avec toute la bassesse.
– Rabash, «Lettre n ° 29 »

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Nous sommes heureux de vous présenter notre groupe au Cameroun. Ils sont venus  ensemble  de différentes villes à travers le pays pour une réunion d’amis.

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