On raconte dans la Torah qu’au pied du Mont Sinaï le Créateur dit au peuple d’Israël : « et maintenant, si vous M’écoutez, et gardez mon alliance, vous serez un peuple unique parmi toutes les nations. » Il y a une condition ici : « Je vous donnerai la Torah, signifiant la méthode de correction, si vous comprenez que vous devez correspondre à la formule de correction, au plan! de la correction.  »

Le Créateur donne tout, les instructions et leur exécution, mais vous devez savoir où vous allez.  Il faut un certain engagement de la partie inférieure, qui doit alors vérifier elle-même ; est-elle d’accord avec cela ? Et si elle n’a pas encore atteint ce niveau d’accord, l’exil en Egypte pourra alors se reproduire et, éventuellement, nous pourrions nous retrouver une fois de plus au pied du Mont Sinaï, faisant face à la même condition.

L’accord de la partie inférieure symbolise la nécessité d’une clarification : elle doit savoir qu’elle veut vraiment cela et rien d’autre. Même si elle n’était pas soumise à une condition si stricte, elle l’accepterait encore avec son cœur et son âme, en la demandant et en la désirant. La condition, qui lui a été donné, l’aide à clarifier ce qu’elle doit réellement faire.

Alors, pourquoi une personne n’arrive pas au rassemblement au pied du Mont Sinaï, avec une demande claire : «Je veux être corrigé ! S’il vous plaît, donnez-moi la Torah et je La garderai, afin de Vous contenter …  » la raison est qu’une personne atteint cela à la suite de à la brisure. Elle a un manque, mais elle n’arrive pas à clarifier les choses de manière indépendante, c’est pourquoi la Lumière doit agir en premier. Grâce à la Lumière qui se révèle, une personne ressent l’obscurité – son point dans le cœur s’élève sur le Mont Sinaï, alors qu’au pied de la montagne, elle construit le «veau d’or. » En effet, comment tous ses autres désirs pourraient-ils être d’accord de s’élever au même niveau, dans lequel elle est prête à travailler dans le don, à faire le travail des prêtres ?

Une personne doit découvrir le domaine de ses futurs travaux, toute l’épaisseur de la « montagne » du haut vers le bas. Par conséquent, elle fait face à cette condition. Elle peut refuser et «mourir», ce qui signifie rester dans le désir de recevoir, retourner en Egypte. Le peuple d’Israël l’a demandé plus d’une fois à Moïse, lors de leur voyage dans le désert. L’ego demande constamment à retourner en Egypte, car l’Egypte est dépeint comme une terre fertile et abondante. Tout était en abondance là, alors quel était le problème ?

L’Egypte satisfait totalement les désirs égoïstes. Ils n’ont jamais manqué de rien là-bas, sauf une chose : selon le développement que vous avez atteint, vous ressentez l’obscurité et des souffrances, et entrer dans les «sept années de famine», mais c’est une faim spirituelle, une soif spirituelle, quand il n’y a rien pour raviver votre âme, mais seulement votre estomac. Le désir de recevoir est pleinement satisfait, mais pour le désir de donner,! c’est l’exil et la mort.

De la 4e partie du cours quotidien de Kabbale 11/06/12, « L’Arvout (Garantie mutuelle) »

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A propos de nous : Notre organisation représente pratiquement tous les secteurs de la société israélienne : ceux nés en Israël et des immigrants israéliens, des laïcs et religieux, des professeurs et des étudiants, des hommes d’affaires et des ouvriers, des spécialiste en technologie et en sciences humaines.

Qu’avons-nous en commun ? Peu importe la façon dont cela puisse paraître, ce que nous partageons est notre préoccupation pour ce qui se passe dans le monde. Le fait est que le monde (et notre pays ne fait pas exception) subit une transformation historique, dont la société, dans sa majorité, n’est pas consciente.

Des politologues, historiens et philosophes prétendent que nous assistons à la naissance d’une nouvelle civilisation. De façon inattendue, nous nous trouvons dans une réalité totalement nouvelle. Sa particularité réside dans le fait que la réalité est surtout imprévisible et que la vieille logique traditionnelle ne fonctionne plus. Nous semblons être extrêmement mal préparés pour le tout nouvel état du monde – un monde intégral global.

Paul Gilding, l’auteur du Grand Dérangement, décrit la nouvelle réalité de façon très précise : «Je considère le monde comme un système intégré, donc je ne vois pas les manifestations, la crise de la dette, les inégalités, et ce climat de folie comme étant des problèmes indépendants ; plutôt, je vois l’ensemble du système tomber en panne. « 

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Baal HaSoulam, « Arvout (Garantie mutuelle) »: Ainsi, en raison de la nécessité ci-dessus, la Torah a été donnée spécifiquement à la nation israélienne, uniquement pour les descendants d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, car il était inconcevable que n’importe quel étranger puisse  y prendre part. A cause de cela, la nation israélienne avait été construite comme une sorte de passerelle par laquelle les étincelles de pureté allaient briller sur l’ensemble de la race humaine dans le monde entier.

Il ne s’agit pas seulement de l’une des nations à qui a été soudainement donnée la Torah. La « nation israélienne » est une collectivité de personnes qui a  quitté l’ancienne Babylone. Ils se sont connectés sous la direction d’Abraham qui leur a appris à se connecter via les liens de  l’amour au-dessus de la haine. Bien sûr, ils ne le voulaient pas, comme tous les  autres Babyloniens, mais ils ont accepté la méthode d’Abraham.  Grâce à l ‘«étincelle» qui se cache en eux, ils ont compris que c’est en fait une méthode de correction et que la nature égoïste, la haine, a été donnée pour que nous nous unissions au-dessus d’elle et que nous construisions un groupe dans lequel il y aura ces deux discernements, l’un opposé à l’autre: la haine en dessous et l’amour en-dessus. Ainsi ils sont arrivés au « Mont Sinaï », à l’état dans lequel nous révélons la force supérieure.

Quand ils se sont connectés, ils ont commencé à travailler à travers la connexion selon la méthode d’Abraham, puis d’Isaac, puis de Jacob, qui signifie en « trois lignes ». Dans ce processus, ils ont reçu un nombre croissant d’ «endurcissement du cœur» et dans leur travail ils sont allés à travers les phases de HBD, HGT, NHY, y compris l’exil en Egypte. Cela signifie qu’ils ressentaient des états internes difficiles et les surmontaient en s’élevant au-dessus de leur ego et en atteignant la nécessité de l’adhésion. L’égo les séparait fortement, et ils ont encore essayé de tenir, autant qu’ils le pouvaient, en gardant au moins leur penchant pour la connexion.

Finalement, la tension nécessaire entre eux a été créée – d’une part l’ego qui a éclaté sous la forme des «dix plaies d’Egypte » et l’inaccessible « Pharaon »à l’intérieur, et d’autre part, la reconnaissance de la nécessité de la connexion, qu’ils ont construit au-dessus d’eux.

Ils étaient même prêts à aller dans le désert sans aucune récompense, juste pour avoir une chance de servir le Créateur. C’est ce qu’ils ont demandé à Pharaon, quand Moïse lui donna le message du Créateur: « Laisse partir mon peuple, afin qu’il puisse Me servir ».

Ensuite, ils ont atteint l’état dans lequel ils pourraient recevoir la Torah, ce qui signifie la Lumière qui ramène vers le Bien. Il y avait assez de tension entre le moi qui a été révélé et la pression visant à la connexion. On leur a donné à la condition de devenir «un homme avec un seul cœur », « d’aimer ton prochain comme toi-même,» et ils l’ont accepté en disant: « Nous ferons et nous écouterons ». Puis la révélation de la Lumière qui ramène vers le bien a commencé, ce qui signifie qu’ils ont reçu la Torah.

Ainsi ils sont devenus une nation. Maintenant, ils avaient obtenu une infrastructure collective qui les unissait: la Lumière les unissait. Sans la Lumière, il n’y a aucun lien entre eux, ce qui signifie qu’il n’y a pas de nation. Par conséquent, le Baal HaSoulam dit qu’Israël en exil n’est pas une nation mais «un sac de noix ».

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 10/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Question: Les gens ne sont généralement pas intéressés de recevoir des informations sur les formes d’interaction, d’introspection et de développement dans l’actualisation de soi jusqu’à ce que leur vie devienne insupportable. C’est alors seulement qu’ils deviennent des spécialistes et sont prêts à s’engager dans un travail interne.

Cela signifie-t-il que sans le scénario :« je ne peux pas vivre comme ça », il est impossible de transmettre aux gens l’information de la méthode intégrale?

Réponse: Je crois que nous devons d’abord faire un travail énorme avec les gens par le biais de différentes campagnes cinématographique, théâtrales, et sur Internet, ce qui montrerait clairement aux gens ces événements qui, comme dans le film, se produisent chez d’autres, et comment ils peuvent être résolus.

Nous devons leur montrer des exemples, les impliquer dans ce domaine, et à travers ces productions, les faire participer activement, agréablement et réellement impliqués dans ces transformations. Nous devons leur montrer comment tout transparaît à travers l’exemple du héros de certaines productions, de film ou de roman. Mais cela doit être des productions sérieuses, telles que celles de Pelevine. Je pense que de cette manière, nous pourrons créer une demande pour la méthode intégrale. Il me semble que cela devrait précéder tout le reste lorsqu’il s’agit de la population en général.

Si nous parlons de personnes spécifiques, représentatives de la culture et de la science, alors nous devons essayer de les insérer dans le format et dans la connaissance de tout ce qu’ils font. Pour des gens comme ça, nous avons besoin de diffuser des documents sur la connexion, l’influence humaine sur le monde, et comment cela est réalisé de façon linéaire, globale et intégrale, quelle est la différence entre les deux, et ainsi de suite. Nous avons aussi un gros problème avec les enfants. Si nous montrons comment l’éducation intégrale transforme un enfant, nous créons en fait un être humain, et alors ce serait un brillant exemple pour les parents.

Il y a de très bons exemples de cela dans notre pays. Ici, en Israël, en passant, un principal peut faire ce qu’il veut dans le cadre de l’école. Il lui est donné un pouvoir illimité, et il peut introduire de nouvelles disciplines. Lorsque les directeurs d’école étudient davantage notre méthodologie, ils sont d’accord pour la mettre en œuvre parce qu’ils sentent et comprennent qu’elle donnera des résultats positifs, ou tout du moins en ce qui concerne la discipline en classe, la réduction de la violence, et divers problèmes chez les enfants.

S’ils sont d’accord, nous mettons en avant une condition première, les enseignants ont besoin de maîtriser la méthode intégrale. Nous venons à l’école une ou deux fois par semaine et nous donnons des cours de conduite sur l’éducation intégrale et l’apprentissage. Ainsi, avant d’éduquer les enfants, les enseignants eux-mêmes apprennent cette méthode, et à partir d’eux-mêmes l’expérience de cette transformation globale.

Peu à peu, les enseignants deviennent nos collaborateurs, nos collègues et nos partenaires, bien qu’en général, ils soient toujours caractérisés par le conservatisme et qu’en premier lieu ne pas comprennent pas l’essence de la méthode intégrale. Mais quand ils deviennent progressivement imprégnés d’elle, ils sentent combien cela leur est bénéfique du fait qu’ils peuvent entrer dans une salle de classe sans crainte, qu’une ambiance conviviale au cours de la leçon devient un phénomène normal, que les réussites scolaires augmentent, et que les enfants écoutent et reçoivent les uns des autres à partir d’une leçon qui est réalisée comme une conversation entre eux.

Lorsque les enfants partagent leurs connaissances avec l’autre, ils l’absorbent beaucoup mieux que lorsqu’ils reçoivent l’information par les enseignants. Ceci, pour l’essentiel, est de savoir comment les écoles anciennes ont été organisées, les enfants tout simplement discutaient de tous les problèmes entre eux et à travers cela ils révélaient et enrichissaient la connaissance.

Une chose très intéressante se passe ici. Une fois que vous attirez des enseignants de notre côté et que vous travaillez avec eux pendant un certain temps sur l’éducation intégrale, comme avec les enfants dans un cercle, ils commencent à sentir par eux-mêmes à quel point le personnel enseignant a changé, à quel point l’atmosphère est différente dans la salle des professeurs, ainsi que leur relation avec la gestion de l’école. Ils commencent se sentir qu’il y a vraiment quelque chose de révolutionnaire ici, quelque chose de complètement nouveau. Et puis nous leur disons que ce n’est pas suffisant de travailler avec les enfants sur cette méthodologie que dans l’école, ils ont besoin de sentir le même environnement à la maison, c’est ainsi, nous avons besoin de travailler avec les parents.

Puis, au cours de réunions avec les parents, les enseignants commencent à convaincre les parents que la nouvelle méthodologie est nécessaire pour veiller à ce que leurs enfants, la chose la plus précieuse qu’ils aient, deviennent réels, de nouvelles personnes, bonnes et bienfaisantes, capables de comprendre le monde correctement, interactives en classe et terminant leurs études avec succès, recevant de bonnes notes, et sans aucune violence, drogues, et tout ce qui va malheureusement dans les écoles. Des choses horribles se produisent dans ce cas, et nous ne connaissons qu’une petite partie de cela. Cette pression, que l’environnement soumet à nos enfants, c’est la manifestation la plus saillante et la plus vive des traits les plus négatifs de l’homme.

Quand nous disons aux parents que pour cette raison, il est nécessaire de créer une ambiance un peu différente à la maison, ils sont d’accord immédiatement, en particulier les femmes. Cela suffit, car une femme « préside » à la maison, tandis qu’un homme, comme nous le savons tous, exerce peu d’influence sur tout ce qui se passe dans une famille. De cette manière, nous commençons à attirer des mères à la méthodologie intégrale et à englober à terme l’essentiel de la population dans son ensemble.

Grâce aux femmes, à travers la réussite des enfants, cela se propage comme dans un domaine ouvert. Tout le monde commence immédiatement à voir, à entendre et à sentir. La chaîne à partir d’un directeur d’école jusqu’aux parents ce qui est déjà une énorme quantité de gens qui deviennent inclus dans la rééducation.

Cela devrait certainement être pris en compte.

D’une «Discussion sur l’éducation intégrale » 20/05/12

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Question: la division entre les parties internes et externes, entre « Israël » et les « nations du monde » sera-t-elle maintenue lorsque le monde entier arrivera à la fin de la correction?

Réponse: Non .Les lettres du mot hébreu « Israël » se présentent comme Li Rosh (j’ai une tête). C’est l’ordre de la correction générale-, celui qui est évoqué et à qui est donné un désir tout particulier est appelé «Israël», et il doit prendre soin du monde entier en servant de lien entre le  Créateur et les êtres créés. Ce n’est pas un désir ordinaire car  le « point dans le cœur » le gère par la connexion avec le Créateur. L’attribut du don sans réserve a été inséré dans ce désir, la partie postérieure de Nefesh de la Sainteté. C’est le sens de «Israël», Yashar – El (droit à Dieu). Il ne s’agit pas de certaines personnes, mais plutôt d’un type particulier de volonté qui est relié au Créateur, car il a le discernement de ce qu’est le don sans réserve. Bien qu’il soit caché et brisé, il existe toujours.

Comment les désirs, dans lequel cette étincelle, ce discernement du don sans réserve n’existe pas, peuvent-ils se  corriger? C’est  possible s’ils ajoutent Israël comme leur «tête»; si les deux parties se connectent et travaillent ensemble.

Le monde entier est l’essence même du désir de recevoir qui doit être corrigé. Mais cela ne peut se faire que grâce à la connexion avec un autre désir dans lequel il y a une étincelle du don sans réserve. Par conséquent, les « nations du monde » ne sont pas tenues de se corriger. D’autre part, elles sentent la peine et la douleur car «Israël» ne les corrige pas.

C’est de là que la haine que le monde éprouve à l’égard d’Israël vient. Bien sûr, personne ne s’en aperçoit, mais inconsciemment, en fonction de leur nature, ces personnes le ressentent et l’expriment ouvertement dans leurs revendications.

La correction est le rôle de ceux qui appartiennent à «Israël». Ils doivent corriger leur attitude envers les nations du monde dans les plus brefs délais. En fait, il n’y a rien à corriger en « Israël » qui est en  eux-mêmes, sauf pour la partie des «nations du monde » qui est en eux. Si les « Israël » traitent ces désirs en eux correctement, ils vont comprendre comment traiter les autres. Pour parler en termes kabbalistiques AHP de Bina explique à Bina comment elle doit traiter ZON .

Ainsi nous devons d’abord corriger « les nations du monde» en nous, notre partie externe, ce qui nous permettra de  nous connecter avec la partie interne du monde. C’est l’ordre de la correction. C’est de notre devoir, et si nous ne faisons pas les efforts pour le réaliser dès que possible, les troubles sont venir bientôt. Le temps est venu, et les nations du monde vont commencer à faire pression sur nous car l’inclusion mutuelle qui a été créée à la suite de l’exil leur permet de sentir qu’Israël leur doit.

Il  est dit: « Pourquoi était-ce appelé Mt. Sinaï? C’est parce que  la haine des nations du monde descend de lui ». Car Israël a reçu la méthode de la correction. Alors, d’où viennent tous nos malheurs ? D’Israël, car ils ne remplissent pas ce qu’ils ont reçu ».La Torah, la méthode, nous oblige immédiatement, tandis que la force supérieure gère les nations du monde, et ainsi leur haine est justifiée.

Mais nous avançons « à contre-courant», en espérant que les problèmes vont disparaître par eux-mêmes, sans correction de notre part. C’est un non-sens. Après tout, nous avons affaire à la force qui évoque la correction. Nous ne devons même pas demander ou prier pour que la haine que les nations du monde ressentent envers nous disparaisse du monde; nous devrions nous efforcer seulement qu’elle soit corrigée. Ici aussi, ce n’est pas parce que c’est un phénomène désagréable, mais au contraire, nous devons lui en être reconnaissants car il nous incite à nous tourner vers le Créateur.

Donc, c’est un oxymore.

De la 4 ^ème partie du cours quotidien de Kabbale du 05/06/2012, « Arvout (Garantie mutuelle) »

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Question: Sur quoi doit-on se concentrer aujourd’hui? Où devrions-nous orienter nos efforts? Je veux dire la diffusion et le travail de groupe.

Réponse: Dans le travail de groupe, nous devrions orienter nos efforts sur nos ateliers du dimanche.

Les autres jours, il doit y avoir au moins quelques classes. Je vois qu’il y a des groupes qui étudient sérieusement. Un cours, en général, est organisé et dirigé vers l’unité. Pratiquement, tout le matériel de cours parle de cela. Même dans L’étude des dix Sefirot, il est question de l’unité, de la connexion des âmes entre elles. Tout ce qui y est décrit n’est que la connexion des âmes dans un seul système.

En plus de cela, nous avons commencé à créer des cours de formation pour les professeurs du mouvement de la « garantie mutuelle », c’est-à-dire des conférenciers pour les 99%. Ils deviendront des leaders et des organisateurs d’ateliers, de tables rondes, etc. Aujourd’hui, déjà près de 300 personnes sont prêtes, et de nouvelles personnes s’ajoutent ; une nouvelle vague arrive.

Dans notre pays [Israël], nous avons atteint un point où nous sommes invités en tant que conférenciers et consultants permanents d’éducation dans les écoles, les lieux de travail, les mairies, et d’autres lieux.

Je pense que dans quelques mois, nous en viendrons à un moment où les experts, préparés par nous, seront en mesure de commencer à travailler dans diverses organisations. Dans tous les cas, nous nous approchons d’un tel état ​​lorsqu’ aucune entreprise ne peut fonctionner si elle n’est pas réorganisée à l’intérieur et si les gens ne sont pas correctement reliés entre eux dans une petite communauté intégrale. Rien ne marchera sans cela.

 De «Questions sur les ateliers » 27/05/2012

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Le Baal HaSoulam, Shamati, article 69, « En premier sera la correction du Monde »: Il a dit qu’en premier sera la correction du monde, alors cela sera la rédemption complète … que d’abord l’intérieur des mondes sera corrigé et par la suite l’extérieur des mondes … et le chemin d’Israël est à partir de l’intérieur des mondes.

« Israël » sont ceux qui sont attirés par Yashar-El (droit au Créateur), ceux qui ont le « point dans le cœur. » Dans le passé, dans l’ancienne Babylone, un groupe de personnes a découvert ce désir et a rompu avec les autres, et c’est lui-même nommé en fonction de sa direction vers l’objectif. Plus tard, ce groupe est devenu une nation qui a traversé les âges de développement.

Maintenant l’histoire se répète, et encore, il y a un groupe qui organise selon le même principe et est aussi appelé «Israël», selon la direction de son développement. Il appartient à la partie intérieure, car ce sont les désirs de Galgata Ve Eynem, les récipients du don sans réserve.

Tel est le sens de «car vous êtes peu parmi tous les peuples. » Toutefois, en corrigeant l’intérieur, l’extérieur est corrigé aussi, mais en petites parties. Et l’extérieur sera corrigé chaque fois, jusqu’à ce que tout l’extérieur soit corrigé.

Ainsi, il suffit de corriger le «un pour cent », afin de corriger le monde entier, peu à peu, partie par partie.

Cela signifie que nous devons trouver des gens qui ressentent l’importance de l’objectif de la création, du développement intérieur. Ils doivent se connecter afin qu’ils sentent et comprennent vers quoi notre évolution est dirigée. En se connectant et en se corrigeant, ils passeront vers la correction de la partie extérieure et ainsi influenceront le monde entier.

C’est pourquoi nous tenons un congrès en Amérique, pas pour la diffusion externe, mais pour les gens qui aspirent à découvrir la force supérieure. Nous devrions leur fournir les conditions nécessaires pour s’unir, de sorte qu’ils soient en mesure de remplir la correction et ensuite cela se répandra à partir d’eux dans le monde.

Ils doivent ressentir qu’ils sont responsables de cela, depuis la partie extérieure qui ne peut pas fonctionner indépendamment. Les gens ordinaires, des dirigeants aux gens ordinaires ne peuvent pas se corriger eux-mêmes. Seuls ceux qui ont le point dans le cœur peuvent le faire. Nous nous tournons vers eux en leur expliquant de quoi la correction dépend et de ce qu’ils devraient faire pour aider le monde.

De la leçon dans le New Jersey du 10/05/12, Shamati N ° 69

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Le jeudi 3 mai 2012, a marqué un événement important dans la vie de la société israélienne. Une coalition a eu lieu comprenant l’éducation, des organismes à but non lucratif, y compris des représentants du mouvement Arvout (Garantie mutuelle), et avec le soutien de certaines personnes de talent qui souhaitent obtenir des changements réels dans la société par le biais de l’initiative ci-dessous.

Le but de la rencontre n’était pas à propos de solutions en un temps, mais au sujet de prendre la responsabilité entre nos mains. De toute évidence, nous parlons d’une longue période de temps, mais les participants tiennent à partager avec toute la société israélienne l’excitation et l’espoir qu’ils ont ressenti tous ensemble.

[Voir le diaporama]

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Aujourd’hui, il n’y a pas de guerres pour la survie, et pas de guerres d’indépendance, pas de guerres contre des attaquants, mais plutôt des guerres visant à atteindre l’attribut du don. C’est exactement la façon dont nous devrions voir l’état actuel.

Dans le passé, le groupe d’Abraham se détacha de la partie de l’humanité qui était concentrée dans Babel et depuis lors, toute notre existence est uniquement destinée à nous corriger en passant par la brisure et la destruction, des exils et des holocaustes. C’est l’essence même des nombreuses corrections amères, dont le résultat est notre retour aujourd’hui en terre d’Israël.

Pas toutes les nations ne comprennent ce retour, et parmi celles qui l’ont accepté, pas toutes ne traitent l’état et l’armée de la même manière. Ce sont bien sûr des maladies infantiles, que nous devons traverser au cours des étapes de notre développement. Dans le journal Haouma (La Nation) et en d’autres endroits, le Baal HaSoulam dit que nous ne sommes pas encore une nation dans le vrai sens.

Voici un extrait de son article « Un discours de conclusion du Zohar” :

Dans cette optique, nous devons voir le même chemin que les générations passées ont fait. Ce processus est essentiel, malgré les nombreuses catastrophes que cela a impliquées, et à la fin duquel nous avons finalement reçu l’opportunité de pouvoir retourner en terre d’Israël, afin d’y reconstruire un état et une nation. Aujourd’hui, c’est entre nos mains : toutes les conditions nécessaires existent, et à partir de maintenant, nous devons ouvrir la voie à la correction du monde. Ce n’est que lorsque nous seront prêts pour cela, que les troubles et les problèmes qui sont dirigés sur nous, cesseront.

Aujourd’hui tous ceux qui visent à et aspirent à la spiritualité, la révélation de la Providence spirituelle de la Force supérieure, appartiennent au groupe appelé «la nation d’Israël. » Ces gens visent à Yashar – El (droit à Dieu), et aujourd’hui ils doivent prendre la forme du don. Alors, la pression sur Israël cessera et nous pourrons prendre soin de tout le monde correctement. Telle est notre mission.

Comme pour l’instant, nous ne voyons pas l’image entière, notre rôle, le but, et le processus que nous devons mettre en œuvre l’objectif, nous ne comprenons pas pourquoi des catastrophes tombent systématiquement sur nous, encore aujourd’hui, et quand les souffrances et les guerres cesseront. Nous ne pouvons pas les arrêter, mais nous pouvons nous corriger, et ensuite ces afflictions cesseront. Il est tout simplement impossible et inutile de compter sur le fait que nous en serons débarrassés sans avoir à nous corriger.

La connaissance de l’ensemble du système est nécessaire ici : Pourquoi cela arrive-t-il, quelles en sont les raisons, quelle est notre responsabilité, quel est l’objectif que nous devons atteindre, et que devons-nous faire pour y parvenir ? Ce n’est qu’alors qu’il sera possible de parler d’une solution aux problèmes, qu’il n’y aura plus de guerre et de héros tombés au combat.

Si les gens pouvaient voir le processus général, ils comprendraient que nous sommes en train de devenir pire que nous étions avant. Nous ne construisons pas un État et une nation, et ne parvenons pas à un consensus. Au contraire, de plus en plus, les gens se rapportent à la nation et l’Etat en mettant leurs propres intérêts en premier : Tant que la personne se sent bien, elle est ici, et quand cela devient mauvais pour elle, elle quitte le pays. Elle ne s’attache à rien ici. Montrez-lui un endroit sur le globe qui est meilleur et accessible et elle partira immédiatement.

Donc dans l’ensemble, la question est : Pourquoi pleurons-nous si nous ne faisons rien ? N’est-ce pas ridicule et puérile ? Au lieu de simplement verser des larmes et dire plus jamais, découvrons, cherchons la raison de ce qui se passe ! De nouveaux avions et missiles sont très bien, mais examinons les choses et concentrons-nous sur leur clarification.

Que manque-t-il ? Même dans le sens pratique et directe, pourquoi y a t-il tant de gens qui ne rejoignent pas l’armée ? Parce que nous ne nous soucions pas des gens, de leur esprit, de leur propre reconnaissance. Regardez ce que nous enseignons à la jeune génération. L’important n’est pas le service militaire, mais l’investissement d’une personne dans la société. Si nous ne nous inquiétons pas, pourquoi devrions-nous pleurer sur son sort après ?

N’est-il pas préférable de s’investir dans des efforts utiles pour changer l’état interne des gens, en les élevant, et ainsi parvenir à un consensus général ? Sinon, si les gens ne reconnaissent pas l’État et ses héros tombés au combat, le phénomène sporadique deviendra une tendance générale.

 
D’une conversation dédiée, lors du jour du souvenir dédié au soldats de Tsahal et des victimes du terrorisme »

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Question: A quelle partie du monde appartiennent les personnes non-juives qui étudient la Kabbale ?

Réponse: Aujourd’hui, elles appartiennent à la catégorie d’«Israël».

Si, auparavant le terme «Israël» faisait référence à des personnes réelles, aujourd’hui, il se réfère à ceux qui aspirent «droit à Dieu» (Yashar-El), c’est-à-dire à l’idée spirituelle. Aujourd’hui, qui étaient vos parents ne fait plus aucune différence. Ce qui est important est de savoir si vous acceptez la méthode de correction, si vous avez le « point dans le cœur» (•). Selon ce point vous êtes appelé «Israël». Si vous n’avez pas ce point, vous appartenez à la partie appelée «les nations ». Donc, il s’ensuit qu’aujourd’hui vous pouvez appartenir aux « nations», et demain vous pouvez devenir « Israël ». Finalement, tout le monde doit atteindre le but.

Quiconque a reçu cette étincelle doit diffuser la sagesse de la Kabbale et en même temps prendre soin de son propre avancement, du groupe, et des moyens nécessaires de telle sorte que la pyramide générale de l’humanité ne soit plus tournée la tête en bas avec la terre à sa tête, plaçant ainsi toutes les parties nocives des « nations» à la tête de la pyramide.

En outre, le Baal HaSoulam souligne que ces catégories existent dans chaque personne, et aujourd’hui le monde entier doit les identifier et se corriger parce que nous sommes maintenant à la phase finale de la correction. C’est la raison pour laquelle aujourd’hui « Israël » sont des gens qui aspirent  au  Créateur et rien d’autre. 

De la 4eme partie du cours quotidien de Kabbale du 19/04/2012 sur le Jour commémoratif de l’Holocauste

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