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Un modèle de désirs

Deux cent cinquante hommes ont vu comment la boule de feu qui est devenue le corps enflammé de Coré, a roulé vers l’abîme et a disparu dans les profondeurs de la terre.

Dès que tous les pécheurs et ce qui leur appartient ont été avalés dans l’abîme, les deux extrémités de l’abîme se refermèrent immédiatement. La surface de la terre est devenue lisse, comme avant, sans aucune fissure (Midrash Raba).

Sur le chemin spirituel, la Lumière Supérieure nous donne sans réserve, et chaque fois que nous avançons, nous découvrons qu’une partie de nos désirs sont opposés. Au départ, cela nous semblait comme s’ils étaient tous semblables à la Lumière.

Puis la Lumière Supérieure continue de nous influencer, et à nouveau nous faisons quelques clarifications, en échantillonnant et en évoluant avec de meilleurs désirs. Et soudain, à l’intérieur de la Lumière, encore une fois il se révèle que certains d’entre eux ne sont pas prêts pour la connexion ; ils sont opposés à cela.

Tout dépend de l’intensité de la Lumière. Par exemple : devant nous se dresse une table propre, mais si nous apportons une grande lampe de poche et la faisons briller sur la table, peut-être qu’avec l’aide de quelques rayons spéciaux de lumière, nous verrions qu’il y a beaucoup de saleté et de débris sur elle qui ne sont pas visibles à l’œil nu.

Autrement dit, chaque fois que nous nous élevons, nous voyons que ce qui auparavant nous semblait adapté pour une utilisation dans nos qualités intérieures se révèle maintenant comme un ennemi, comme l’égoïsme. Ce tri a lieu dans chaque degré.

La Torah parle de la séquence de la détection des désirs égoïstes, d’un modèle constant de la façon dont les désirs passent par la correction et sont maintenant identifiés comme opposés : certains d’entre eux sont mis à mort, d’autres vont de l’avant.

Dans le degré suivant, cela se produit à nouveau, et ça continue comme ça jusqu’à ce qu’il reste uniquement ce qui est appelé le « cœur de pierre » (Lev HaEven), qui est corrigé seulement au plus haut degré.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 20/05/15

Réponses à vos questions, n°111

Question : De quoi parle le livre Shamati et comment une personne peut-elle l’étudier et le comprendre ?

Réponse : Il traite de l’atteinte spirituelle.

Question : Est-ce que je dois aller jusqu’au niveau spirituel, le niveau de la Providence supérieure, pour réaliser les désirs égoïstes de ce monde ? Ou pouvez-vous ignorer cette étape en réalisant tout simplement leurs propriétés et en dirigeant leur but vers le don sans réserve ?

Réponse : Vous pouvez commencer l’ascension immédiatement.

Question : Il semble que ce soit pareil que d’étudier au collège : cinq années d’études, mais lorsqu’on commence à travailler, ils disent : « Oubliez tout ce que vous avez appris et commencez vraiment à apprendre. » Les collèges enseignent aux élèves comment étudier de sorte que dans un vrai environnement de travail, les gens soient prêts à surmonter les difficultés rapidement.

Réponse : Eh bien, cela semble juste, mais nous verrons…

Corriger les désirs de l’humanité


La Torah, « Nombres », 17:4-5 : Et le Prêtre Eléazar prit les encensoirs d’airain qu’avaient apportés ceux qui furent brûlés, et on les lamina pour en revêtir l’autel : signe commémoratif pour les enfants d’Israël, afin que nul profane, étranger à la race d’Aaron, ne s’ingérât de faire fumer l’encens devant le Seigneur et ne subît le sort de Coré et de sa faction, tel que le Seigneur le lui avait annoncé par l’organe de Moïse.

Coré et sa congrégation sont des forces à l’intérieur d’une personne qui expriment nos attributs internes. Chaque personne mentionnée dans la Torah reflète un certain attribut unique dans le corps général d’une personne.

 

La Torah, « Nombres », 17:6-7 : Toute la communauté des enfants d’Israël murmura, le lendemain, contre Moïse et Aaron, en disant : « C’est vous qui avez tué le peuple du Seigneur ! » Or, comme la communauté s’attroupait contre Moïse et contre Aaron, ils se tournèrent vers la Tente d’Assignation, et voici que la nuée la couvrait et la gloire du Seigneur apparut.

Tout ce qui arrive est nécessaire pour provoquer la révélation du Créateur. Même la rébellion de Coré et sa punition apparente, la dissimulation de cette partie dans Malkhout qui ne peut pas être au niveau d’Aaron, et la rébellion du peuple sont la révélation de tous les désirs de notre corps commun et leur correction.

L’assemblée des enfants d’Israël, ce qui signifie tous les désirs non corrigés, dit à Moïse et Aaron « C’est vous qui avez tué le peuple du Seigneur » parce que c’est ainsi qu’ils se sentent. C’est parce qu’ils se comparent à Coré et à ses partenaires, tandis que Moïse et Aaron sont des principes moraux très élevés avec lesquels nos désirs intérieurs qui sont appelés le peuple ne peuvent tout simplement pas être d’accord. C’est réellement de cette manière que la correction des désirs a lieu, et puis le Créateur se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 27/05/15

La lumière d’Aaron


La Torah, « Nombres », 17:12-13 : « Aaron prit l’encensoir, comme l’avait dit Moïse, et s’élança au milieu de l’assemblée, où déjà le fléau avait commencé à sévir ; et il posa le parfum, et il fit expiation sur le peuple. Il s’interposa ainsi entre les morts et les vivants, et la mortalité s’arrêta. »

Question : Que signifie « Aaron s’interposa ainsi entre les morts et les vivants » ?

Réponse : C’est la ligne par laquelle Aaron transmet la Lumière de Bina aux gens. De cette façon, Aaron protège ceux qui sont à l’intérieur de sa Lumière ; les autres ne sont pas protégés. Avec cette limite, il ne leur donne pas l’occasion de se rapprocher de la Lumière.

Qu’est-ce que « la mortalité s’arrêta » signifie ? Où la Lumière d’Aaron est présente, la Lumière de Hokhma revêtue de la Lumière de Hassadim réside aussi ; cette condition permet aux gens de transiter progressivement vers l’unité.

Ceux qui sont en dessous de ce niveau ne retiennent pas la Lumière interne, la Lumière de Hassadim, dans laquelle la Lumière de Hokhma se revêt, et voilà pourquoi ils voient clairement qu’ils n’ont même pas le droit d’entrer au contact avec ce qui se passe avec Aaron. Ainsi, « la mort s’arrêta » puisque ces désirs ne participent pas au mouvement général.

Ils arrêtent d’aspirer à l’élévation parce qu’Aaron se tient entre « les morts et les vivants », à savoir, il dessine la frontière (Parsa) entre eux. Les désirs corrompus comprennent qu’ils ne peuvent pas se connecter au Créateur. Ils sont morts pour la connexion.

C’est ainsi que la frontière d’un Partsouf est tracée jusqu’au Tabour, l’endroit où l’âme commune se divise en deux parties : celle capable de se connecter au Créateur (la partie où Il s’y manifeste Lui-même) et l’autre partie où la Lumière est incapable d’entrer.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 27/05/15

De l’espace pour un prêtre


La Torah, « Nombres », 18:20 : Dieu dit encore à Aaron : « Tu ne posséderas point sur leur territoire, et aucun lot ne sera le tien parmi eux : c’est Moi qui suis ton lot et ta possession au milieu des enfants d’Israël. »

Un Prêtre est un attribut de don sans réserve pur à l’intérieur d’une personne et dans une société.

Dans le monde matériel, les Prêtres ont toujours reçu une partie des taxes collectées auprès des gens. Toute la vie d’un Prêtre était consacrée au service dans le Temple, à l’éducation, et à la direction des Lévites, tandis que la tâche des Lévites était d’éduquer la nation tout entière.

Ainsi, une structure multi-étapes fut créée : les Prêtres, les Lévites, Israël. De cette façon, ils étaient au service les uns des autres. La matérialité montait de bas en haut ; la spiritualité descendait de haut en bas. De même, tout est organisé à l’intérieur d’une personne, dans son âme et dans son peuple.

Il est dit : « C’est Moi qui suis ton lot et ta possession au milieu des enfants d’Israël. » C’est la raison pour laquelle la propriété du don sans réserve est le seul espace où un Prêtre existe.

 

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 03/06/2015

 

Sous la protection de la nature


Question : Qu’est-ce qui détermine la force d’un pays, un grand arsenal nucléaire ?

Comment pouvons-nous changer la situation en Israël : un problème universel


Question : Je regarde ce qui se passe autour de moi et je vois que les gens sont dans une hystérie calme, ne comprenant pas ce qu’il faut faire. Comment pouvons-nous transmettre l’essence de ce qui se passe à une personne ordinaire ?

Réponse :
L’explication doit être pratique : que pouvons-nous faire pour éradiquer la racine de ce problème, car elle grandit de plus en plus, devenant plus difficile à cerner, et nous ne pouvons pas traiter avec elle. Elle peut disparaître pendant un certain temps, puis se rallumer de nouveau, mais à un autre niveau.

Question :
Il est important qu’une personne comprenne que tout ce qui arrive est global, et non pas un problème israélien local.

Réponse :
En effet, il s’agit d’un problème universel. De ce fait, nous devons le résoudre au niveau de la gestion supérieure. Et il est dit que tout est entre nos mains.

Si nous prenons les sources kabbalistiques, il est indiqué très clairement en elles que le peuple d’Israël est la cause de toutes les souffrances dans le monde. C’est écrit dans Le Livre du Zohar. Il est impossible de discuter de cela. Au fil des ans, le monde devient de plus en plus antisémite.

Le Livre du Zohar a été écrit il y a des milliers d’années, et il dit très simplement que tous les problèmes viennent dans le monde spécifiquement à cause d’Israël ! Israël est à blâmer pour la souffrance du monde.

Ici, il est très important de préciser que, si le plus grand livre et le plus sacré parle de cette façon à propos de notre peuple, il semble que nous devons clarifier ce point, surtout en cette période troublée.

À suivre…

De KabTV, « La Situation d’Urgence Actuelle en Israël » du 14/10/15

La situation en Israël : un équilibre entre deux forces


Question : Aujourd’hui beaucoup de gens acceptent le fait que seule la bonne connexion entre nous va nous sauver de tous nos maux. Mais en même temps, ils se rendent compte que l’homme est naturellement contre la connexion et l’unité avec les autres. Comment pouvons-nous résoudre ce problème ?

Réponse :
Il y a une méthode qu’Abraham a développée. Il ne l’a pas inventée, mais a simplement étudié la nature et a vu qu’il y a une force négative en elle qui augmente constamment entre nous et en chacun de nous, notre ego. Cependant, en même temps, il y a également une force positive dans la nature qui la contrecarre.

Nous avons besoin d’invoquer l’influence de la force positive à nous afin qu’elle équilibre la force négative et nous permette ainsi d’être dans un état d’équilibre.

Il est impossible de diriger la force négative, de se débarrasser d’elle, de la détruire ou de la soumettre, sauf en ajoutant la force positive dans notre monde. C’est la méthode qu’Abraham découvrit.

Depuis lors, le peuple d’Israël l’a utilisée. En effet, il y eut de bons moments dans notre histoire où nous pouvions utiliser la force positive pour équilibrer la force négative à l’intérieur de nous et nous amener à une vie équilibrée, bonne et paisible.

Mais cela n’a pas toujours été le cas tout au long de notre histoire. Ce n’est pas arrivé depuis 2.000 ans lorsque nous n’avons pas réussi à maintenir l’équilibre entre les deux forces : la force négative, notre ego, a grandi, ce qui a conduit à la destruction du Temple.

Aujourd’hui, nous sommes dans la même situation. Les lois de la nature n’ont pas changé. Nous devons apprendre à attirer la force positive afin d’équilibrer la force négative. Nous ne serons pas en mesure de survivre sans la force négative parce que, après tout, le monde entier existe en raison des contraires : le plus et le moins, le chaud et le froid, la pression et le vide, etc.

Il y a toujours deux forces opposées, et la perfection dépend de l’équilibre entre elles. Le problème de l’humanité est que nous fonctionnons par la force négative seulement, tandis que la force positive ne peut être atteinte que grâce à la sagesse de la Kabbale, la méthode qu’Abraham a découverte. Nous, ses descendants, pouvons stimuler cette force positive pour équilibrer la force négative et ainsi apporter la paix, la tranquillité, la prospérité, la bonté, la perfection et la plénitude dans le monde entier.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 18/10/15

Devons-nous seulement attendre que tout se calme ?

laitman_547_06Question : Pourquoi les gens prennent-ils la vague de terrorisme de manière passive, en disant qu’il nous suffit d’attendre et que tout se calme ?

Réponse : Une personne ne voit pas le tableau d’ensemble, les processus internes qui se produisent à l’intérieur de la nature, comment nous nous préparons constamment de nouveaux problèmes qui sont sur le point de se produire dans l’avenir. Nous invitons tout le monde à venir apprendre la sagesse de la Kabbale, pour comprendre comment tout est arrangé. L’amour des autres est la principale loi de la Torah et de la sagesse de la Kabbale. Tout porte uniquement sur cela.

Dans Sefer HaTodah, il est écrit que nous devons renforcer notre unité afin que les ennemis n’aient aucun contrôle sur nous, et si nous voyons aujourd’hui que les ennemis se lèvent et nous accablent, cela signifie qu’il n’y a pas d’unité entre nous, même pas la quantité minimum dont nous avons besoin maintenant.

Question : Donc, que faut-il faire pratiquement ?

Réponse : Tout d’abord, il est nécessaire d’apprendre ou tout au moins d’allumer notre chaîne, Chaine 66, pour comprendre ce dont la sagesse de la Kabbale parle. Cela aura une influence positive sur tout le monde et permettra à la force supérieure de commencer à nous unir.

Je tiens à souligner que nous ne nous unissons pas grâce à notre propre pouvoir. Nous faisons simplement en sorte que le pouvoir qui est déjà dans la nature nous connecte. Si nous voulons qu’il fasse ce travail sur nous, il réalisera notre connexion et notre unité.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 11/10/15

Comment réveiller les gens à la nuque raide ?

Laitman_002Question : Vous appelez les gens à s’unir, mais je vois que personne ne s’y intéresse. Que faire si personne ne veut en entendre parler ? Comment pouvons-nous réveiller les gens ?

Réponse :
Ce n’est pas pour rien si le peuple d’Israël est appelé un « peuple au cou raide » (Exode 33:3) dans la Torah. Mais il n’y a pas le choix, nous devons continuer parce que si nous ne nous unissons pas volontairement, alors nous serons poussés par la souffrance. Et nous ne voulons pas attirer plus de souffrances pour nous obliger à ouvrir nos oreilles et nos cœurs.

Essayons de persuader les gens d’écouter avant cela. La science de la Kabbale dit que l’unité est le fondement de la formation de notre peuple, le secret de la nature et sa loi principale. Chaque fois que nous entendons parler d’une autre attaque terroriste, nous devons penser que c’est nous particulièrement qui l’avons suscitée et provoquée à travers la séparation entre nous.

La Kabbale enseigne : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lévitique 19:18) et « Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimeras pas qu’on te fasse » (Shabbat 31a) et « Tout d’Israël sont des amis » (Talmud Yerushalmi Hagigah 3:6), et ce ne sont pas simplement de belles paroles.

Il est difficile pour nous de les appliquer parce que la séparation, la distance et la répulsion mutuelle règnent entre nous. Mais précisément à cause de cela, nous devons y travailler, le corriger à l’intérieur de nous-mêmes et dans le monde entier.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 11/10/15