Le Baal HaSoulam, « Les Écrits de la Dernière Génération », Introduction : … et regarde dans le passé comme on regarde dans le miroir et voit ses défauts afin de les corriger. De même, l’esprit voit ce qu’il a vécu, et corrige ses futurs comportements.

Question : A la fin du 19ème siècle, la première émigration des Juifs de la Russie vers Israël a commencé. Précédant cela, il y avait des pogroms brutaux à Kutaisi, et après cela, à Kishinev. Cependant, les Juifs restaient encore, vivant là-bas pendant un certain temps. Pourquoi ?

Réponse : Un développement interne a été nécessaire à la fois pour l’individu et pour les gens afin de les déplacer de leur lieu. Par exemple, vous pouvez vous asseoir et souffrir tout le temps, mais vous ne serez toujours pas assez motivé pour partir. Toutefois, lorsque vous êtes sous l’influence de la pression interne et externe, la prise de conscience de l’accumulation du mal et de l’amertume conduit l’individu ou le peuple tout entier à ne plus être en mesure de rester dans le même lieu, et ils doivent bouger.

Question : Mais pourquoi les Juifs commencèrent-ils spécifiquement à quitter la Russie ? Après tout, l’accumulation du mal n’est pas moins arrivée en Europe également.

Réponse : Au 19ème siècle en Europe, il y avait un calme relatif. Sur un fond général d’antisémitisme, la vie des Juifs là-bas se passait très bien, et ils ont prospéré ; tandis qu’à la même époque en Russie, le mouvement des « Black Hundreds » est devenu actif (des organisations d’extrême droite qui étaient actives entre 1905 et 1917 et qui, parmi d’autres choses, étaient également antisémites). Les Juifs ont été mis dans des colonies avec des frontières définies et ils ne pouvaient pas développer de villes ou de villages.

Le problème était que la société russe était très en retard dans la majorité de son développement comparé à la société européenne, alors que les Juifs de Russie, en fonction de leur taux d’avancement, étaient en avance sur les Russes qui vivaient avec eux. Ainsi, la Russie était comme une prison pour les Juifs. Ils ne pouvaient rien faire. Seule l’abolition du servage et le premier Congrès Sioniste à Bâle ont créé l’opportunité d’un changement d’atmosphère, et ils ont seulement pu partir.

De KabTV, « A propos de notre Vie » du 07/05/15

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Jérusalem est un concept spirituel, ce qui signifie le don sans réserve à l’autre. Toutes les définitions spirituelles indiquent différents degrés de don, en quittant son égoïsme vers les autres, en devenant inclus dans les autres et en les rapprochant pour les servir. Le don sans réserve pour le bénéfice des autres est appelé le monde spirituel de l’être humain.

Jérusalem est un type spécial de don. Nous donnons grâce à notre cœur, nos désirs, qui sont au nombre de 613. Ensemble, ils sont tous en train de construire notre nouveau désir pour le don. Une de ses étapes est appelée « Jérusalem », une relation spéciale avec les autres et la hauteur de l’amour.

Question : Pourquoi est-ce que cette qualité humaine s’appelle une ville ?

Réponse : L’être humain se compose de quatre niveaux, qui sont quatre degrés de don sans réserve : le minéral, le végétal, l’animal et l’humain. Le don sur le premier niveau minéral est comme une ville, notre monde. Puis, il y a les niveaux végétal, animal et humain.

Les niveaux végétal, animal et humain suggèrent des changements, à la différence du niveau minéral. Mais une ville est une création de mains humaines, et de ce fait elle contient également les niveaux végétal, animal et humain à l’intérieur d’elle-même.

Chacun peut trouver Jérusalem à l’intérieur de lui. Dans le livre du Ari L’Arbre de Vie, il est écrit que si une personne atteint la révélation de la force supérieure, les attitudes envers les autres, qui sont l’amour et le don sans réserve du degré, appelés le monde de Yetsira, à l’intérieur de cet état elle découvre un endroit spécial qui est la qualité appelée Jérusalem.

A l’intérieur de cette propriété, elle révèle des sous-propriétés : le Mont du Temple, le Temple, le Saint des Saints. Tous ces éléments sont les propriétés du don sans réserve d’une personne comme elle sort d’elle-même vers les autres. Jérusalem est l’attitude particulière d’une personne envers les gens, et par conséquent tout le monde doit construire cette Jérusalem spirituelle dans son cœur.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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Question : Toutes les trois religions considèrent Jérusalem comme une ville sainte. Pourquoi y a-t-il une attitude très particulière envers cette ville comme si elle reliait une personne à la force supérieure ?

Réponse : « Jérusalem » signifie « ville parfaite ». C’est un concept spirituel qui n’ajoute pas de sainteté à la ville matérielle et à ses pierres.

Alors que l’être humain est fait de manière très complexe, il est fortement influencé par la force de la simple foi humaine, le pouvoir d’un placebo, ses croyances. Ainsi, en arrivant à Jérusalem, les gens sentent que c’est un endroit spécial.

Mais c’est un lieu saint spécial créé par les gens eux-mêmes, par leur attitude vis-à-vis de cette ville, mais la ville matérielle n’a aucune sainteté. Toutes les différences entre les zones géographiques sont dans leurs racines spirituelles.

Il est écrit dans le livre du grand Kabbaliste le Ari, L’Arbre de Vie, que tout le pays est divisé en zones selon les puissances spirituelles particulières qui les concernent : Jérusalem, la terre d’Israël, le Liban, la Syrie, la Jordanie, Babylone, et tous les autres pays du monde.

Ceci fait référence aux racines spirituelles, mais il n’y a pas de différence dans les pierres physiques. Mais les gens qui vivent dans ce monde sont impressionnés les uns par les autres et donnent ainsi à ces pierres, à l’air et à l’endroit géographique des désignations spéciales.

Nous devons comprendre que c’est seulement en nous élevant au-dessus de ces expériences humaines matérielles que nous serons en mesure de parvenir à une vraie, une correcte impression qui viendra de la propriété spirituelle appelée Jérusalem, le Mont du Temple, le Temple, Israël, les nations du monde.

Ce sont toutes des propriétés internes de l’être humain ; les forces supérieures que nous devons révéler. Alors la Jérusalem spirituelle nous sera révélée et à l’intérieur d’elle le Temple spirituel, qui est le « Saint des Saints », où nous allons rencontrer la force supérieure.

Ainsi, tout le monde doit parvenir à la réévaluation de la force supérieure et à l’adhésion au Créateur.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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Question : Pourquoi le monde a-t-il toujours détesté les Juifs ?

Réponse : C’est parce que ce groupe de personnes qui a quitté Babylone et qui a commencé à s’unir a compris et a convenu que grâce à la connexion et à l’unité, nous nous rééduquons et devenons comme la nature, une nature qui existe selon une loi solitaire unique, la loi de la connexion réciproque générale.

Ce système existe à l’intérieur de nous, et dans la partie restante de Babylone qui a été éparpillée sur la face du monde entier, la méthode n’existe pas. Ainsi, les nations du monde ressentent inconsciemment que nous avons quelque chose qu’ils n’ont pas. Il leur semble que nous cachons cela, même si la plupart d’entre nous ne connaissons pas ce secret.

Selon la sagesse de la Kabbale, le rapprochement correct, bon et mutuel entre les gens au-dessus de toutes les divisions et contradictions qui nous séparent les amènera à ressembler à la loi générale de la nature, la connexion mutuelle. Cette connexion mutuelle est en train de se révéler maintenant de plus en plus dans le monde et dans la société humaine. Lors de son apparition en nous, elle suscite une sensation complètement différente du monde. Nous sortons à un niveau qui est en dehors du temps, du mouvement et du lieu vers d’autres couches de la connaissance de la nature qui sont beaucoup plus profondes que celles que nous ressentons avec nos cinq sens physiques.

Pour la première fois dans la vie, la liberté de choix a été placée entre nos mains. Cela parce que l’ensemble des sept milliards de personnes agissent conformément à un programme inhérent. Mais lorsque nous commençons à étudier la sagesse de la Kabbale, la liberté de choix apparaît en nous, et nous commençons à ressentir ce que c’est. L’unicité de la sagesse de la Kabbale est dans le fait de changer une personne, en lui donnant un sens supplémentaire qui l’aide à ressentir dans quel genre de monde elle existe vraiment. Elle commence à ressentir non seulement le monde et notre petit espace, mais aussi la prochaine dimension. La sagesse de la Kabbale élève une personne au-dessus de sa nature égoïste.

De la Conférence de Presse du 11/03/15

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La Torah, « Nombres », 1:52-1:53 : « Les enfants d’Israël se fixeront chacun dans son camp et chacun sous sa bannière, selon leurs légions ; et les Lévites camperont autour du Tabernacle du statut, afin que la colère divine ne sévisse point sur la communauté des enfants d’Israël ; et les Lévites auront sous leur garde le tabernacle du statut. »

Il est dit dans le Midrash Raba que lorsque Moïse dénombra les Juifs, en les divisant et en les classant selon les tribus, le Créateur lui a appris comment devenir un seul camp et comment avancer, ce qui signifie comment remettre ensemble le récipient brisé.

Quatre types d’égoïsme sur trois lignes représentent les 12 tribus, les 12 parties du récipient spirituel. Le récipient brisé doit être corrigé en unissant toutes les parties en une seule tandis que les gens avancent dans le désert, ce qui signifie selon la révélation de l’ego dans chaque camp et dans chaque tribu.

Le Créateur apprend à la nation à rassembler tout le monde afin qu’à chaque fois ils absorbent un nouveau vide corrompu, le traitent intérieurement, et le corrigent en attribut du don sans réserve. Ceci est l’avancement dans le désert en 40 ans (niveaux). C’est la façon dont la partie corrigée de Malkhout à Bina doit être l’unité exacte de la nation et ainsi conclure la construction de leur connexion au Créateur.

Le mouvement du camp dans le désert symbolise le traitement du vide. C’est en fait un mouvement en avant très désagréable car le désert grouille de scorpions et de serpents, le soleil brûle, il n’y a pas de nourriture ni d’eau, et tout le monde est couvert de plaies. En d’autres termes, le désert symbolise l’égoïsme brûlant et croissant d’une personne. Les gens ressentent la connexion entre eux comme une plaie qui touche une autre plaie, et la douleur ne les laissera pas s’unir. Ils doivent monter au-dessus de cela, et bien que la Lumière qui arrive ne guérit pas les plaies, elle les formate en un seul corps sain général. La douleur et les plaies se transforment en un seul récipient unifié à l’intérieur duquel le plaisir se révèle.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 24/12/14

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Question : Pourquoi à notre époque les gens sont-ils désillusionnés par les religions ?

Réponse : Une personne découvre qu’aucune religion ne peut lui donner satisfaction. Après tout, toutes les religions sont apparues en raison du fait que la nation d’Israël soit tombée de la hauteur de l’amour des autres dans la haine gratuite, ayant perdu la connexion à la force supérieure de la nature.

En réponse à l’obscurité, l’humanité a développé les religions : en premier le Judaïsme, puis le Christianisme et ensuite l’Islam. Ces religions ne sont pas apparues par hasard, mais chacune a sa propre racine. Le Christianisme appartient à la ligne gauche, l’Islam à la ligne droite et le Judaïsme à la ligne médiane.

Voilà comment elles se rapportent aux racines spirituelles parce que tout dans notre monde matériel provient des racines spirituelles. Il est écrit : « Aucun brin d’herbe ne pousse qui n’ait un ange (qui le guide) qui le frappe au-dessus et lui dise : « Pousse ! » Par conséquent, tous les phénomènes du monde découlent du monde supérieur, et il n’y a rien de nouveau dans notre monde.

La religion est conçue pour donner à une personne une certaine image de la force supérieure lorsqu’elle n’est pas consciente d’elle et ne la comprend pas. Cela aide une personne à examiner sa nature.

Les religions ont donné un nouvel élan au développement de la philosophie et de la science. D’abord la Science a été développée par des gens religieux, et c’est seulement après quelques centaines d’années qu’elle fut séparée de la religion et est devenue accessible à tous.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 07/05/15

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La Torah, « Nombres », 1:46-1:47 : « … le total de ces recensés fut de six cent trois mille cinq cent cinquante. Quant aux Lévites, eu égard à leur tribu paternelle, ils ne figurèrent point dans ce dénombrement. »

Les Lévites sont une partie totalement distincte qui se trouve en chaque personne qui s’engage dans le travail spirituel.

L’âme est divisée en plusieurs parties :

•     Keter, Hokhma, Bina
•     Hessed, Guevoura, Tifferet
•     Netsakh, Hod, Yessod et Malkhout.

En outre, elle est divisée en lignes : la ligne droite, la ligne gauche et la ligne médiane.

Les Lévites appartiennent à la partie de la tête que nous ne pouvons pas compter ni évaluer, car il s’agit que d’une partie du processus de notre correction. Lorsque nous atteignons l’état complet de la fin de la correction, ils feront également partie du compte général. C’est la raison pour laquelle le chemin spirituel des Lévites n’est pas pris en compte. Nous les utilisons, mais ils sont en fait une partie du Créateur à l’intérieur de moi.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 17/12/14

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« De ton côté, fais venir à toi Aaron ton frère, avec ses fils, du milieu des enfants d’Israël, pour exercer le sacerdoce en Mon honneur : Aaron, avec Nadab et Abihou, Éléazar et Ithamar, ses fils. » (Exode 28: 1)

« Aaron ton frère, avec ses fils » font partie des désirs les plus élevés de la personne qu’elle doit augmenter et façonner en elle-même sous une forme telle qu’avec leur aide, elle reprenne contact avec le reste de ses caractéristiques et le Créateur.

Le Créateur ne parle qu’avec Moïse qui devient le conduit entre Lui et Aaron et ses fils, et ceux-ci à leur tour sont utilisés comme conduits entre Moïse et tous les autres. Tout se fait de façon hiérarchique de haut en bas.

Question : Quand une personne devient-elle un conduit pour la Lumière ?

Réponse : Une personne devient un conduit lorsque son point personnel, concerné uniquement par la connexion avec ce qui est au-dessus et en dessous, se révèle. Autrement dit, si une personne a une âme, elle est divisée en deux moitiés, et au milieu entre les deux moitiés se trouve sa liberté de choix.

Le libre arbitre d’une personne, c’est qu’elle doit pousser vers le haut tout ce qui est au-dessus de ce point, et tout ce qui est en dessous, elle doit le pousser vers le bas. Et elle est impliquée seulement en cela, sans vouloir quelque chose pour elle-même. Et ceci est la structure appelée Adam (Homme).

Après tout, notre corps physique n’est pas un homme dans le sens spirituel, mais avec les mots de Friedrich Engels, une forme protéique d’existence.

En fin de compte, le rôle de chaque personne dans ce monde est de devenir un conduit pour la Lumière. C’est ainsi parce que c’est uniquement de cette façon qu’elle rassemble le monde entier dans une seule unité générale où il ne reste rien de chacun, sauf une décision d’appartenir au passé et au futur. A travers cette connexion, tous les gens se façonnent eux-mêmes en état suivant de la nature appelé l’âme. Et ce qui la remplit est appelé la Lumière Supérieure ou le Créateur.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 19/08/13

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Midrash Raba, Les Nombres : « Prendre la somme de toute l’assemblée des enfants d’Israël… » le calcul se réfère uniquement à ceux qui sont nés Juifs et non la multitude mélangée (Erev Rav).

Question : Il est dit dans le Midrash Raba que le calcul se réfère uniquement aux douze tribus, mais pas à ceux qui les ont suivies (le butin).

Réponse : La multitude mélanéese réfère aux égoïstes qui ne peuvent pas être corrigés parce qu’ils n’obéissent pas aux lois spirituelles. Ils ne se soumettent pas devant elles et ne participent pas à l’unité et à la connexion générale. Ils sont nourris par différentes sources spirituelles, essayant de les attraper et de les utiliser autant qu’ils le peuvent pour leur propre bien. Ils broutent toujours à côté de l’attribut de l’amour et du don sans réserve (près de ceux qui aspirent vraiment et se dirigent vers le Créateur) afin de récupérer leur part. Ceci est leur seule source de vie, et ils sont toujours dans les parages du camp de ceux qui aspirent au Créateur parce qu’ils ne peuvent pas se détacher d’eux puisqu’ils les nourrissent et que cela est leur source de vie.

En passant, cela ne se réfère pas aux nations du monde. Si elles se sentent mal, elles comprennent qu’Israël est responsable de cela pour quelque raison parce qu’ils ne remplissent pas leur mission.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 17/12/14

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Question : Est-ce que les portions de la Lumière qui arrivent chaque jour du Décompte de l’Omer corrigent chaque personne ou seulement celles qui étudient la Kabbale ?

Réponse : La Lumière corrige tous ceux qui veulent passer de la haine à l’amour. Les gens pensent que la Kabbale traite de certains pouvoirs de l’esprit ou mystiques.

En effet, la Kabbale étudie les forces cachées de la nature, mais il s’agit de corriger l’être humain depuis la haine des autres jusqu’à l’amour des autres, ce qui est le but de notre vie.

Une telle correction est possible seulement par le pouvoir de la Torah, comme il est dit : « J’ai créé le mauvais penchant et la Torah comme une épice, parce que la Lumière en elle ramène vers le bien. »

La Torah n’est pas un livre, mais la Lumière générale, une force spéciale, qui corrige notre nature et la transforme du mal en bien. Nous sommes encore dans la période de l’exil, c’est-à-dire, en dehors de la Torah. Nous n’avons pas la Torah et l’approche correcte de cette force de correction, car nous n’utilisons pas ce pouvoir et nous ne nous corrigeons pas.

Par conséquent, la sagesse de la Kabbale est en train d’être révélée, ce qui explique que nous devons éventuellement prendre la force cachée dans la Torah et l’utiliser pour nous transformer en une seule nation unifiée.

Question : Est-ce que cela s’applique seulement aux personnes uniquement religieuses ?

Réponse : Cela ne s’applique pas aux personnes religieuses ou laïques, mais à une seule nation ! Nous devrions être débarrassé de toutes les définitions précédentes, qui sont loin de la vérité. Si nous voulons être le peuple d’Israël sur la terre d’Israël, nous devons accepter la Torah de la terre d’Israël, qui est la méthode de notre unité.

Nous pouvons devenir un peuple uniquement si nous corrigeons la haine des autres en amour, à l’intérieur de nous-mêmes.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 30/04/15

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