Afin de parvenir à l’état de « Pâque », nous devons atteindre un tel niveau de développement où nous sommes incapables de travailler avec l’égoïsme ; nous devons nous élever au-dessus de lui.

L’explosion de l’égoïsme est arrivée pour la première fois à Babylone. Contre cette éruption qui eut lieu alors que la population n’était pas importante, Abraham, un prêtre de l’ancienne Babylone, a découvert le système de l’ascension au-dessus de l’égoïsme.

Plusieurs milliers de personnes acceptèrent cette méthode, et elles sont allées avec lui en terre de Canaan, l’Israël d’aujourd’hui. Abraham enseigna à ses disciples ce que cela signifiait d’être dans l’amour les uns enversles autres, en s’élevant au-dessus de l’ego et en enjambant constamment son ego (Pessah vient du mot Passach, passer).

Notre ego ne cesse de croître, et nous grandissons au-dessus de lui, le couvrant par la loi de « … l’amour couvrira tous les péchés ». Les transgressions restent, mais plus elles sont grandes (jusqu’à la haine immense), plus l’amour qui apparaît entre nous est important.

Nous ne cachons pas notre haine, n’avons pas honte d’elle, parce que nous comprenons que cela vient de la nature humaine, et notre tâche est d’identifier la nature de la force suivante, positive, qui nous donnera la possibilité de recouvrir la haine par l’amour.

Ensuite, nous serons dans un état constant d’élévation spirituelle. Cependant, la haine déterminera la hauteur de l’amour avec lequel nous la recouvrons.

Il s’avère que nous pouvons continuer de croître constamment. A savoir, chaque transition d’une étape à l’autre devient la Pâque (Pessah), la fête qui est toujours avec vous.

De KabTV, « Conversations à propos de la Pâque » du 18/03/15

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Question : Y a-t-il une vie après la mort ?

Réponse : Oui.

Question : Pourquoi les humains n’utilisent que 3% de leur potentiel intellectuel ?

Réponse : Parce que les 97% restant sont destinés à la révélation spirituelle.

Question : Pouvons-nous changer par nous-mêmes ?

Réponse : Non, mais nous pouvons le faire avec l’aide de la force supérieure.

Question : Pourquoi y a-t-il tant de mal et d’injustice dans cette vie ?

Réponse : Nous sommes ceux qui l’apportons dans ce monde.

Question : À votre avis, qui est un Israélien ?

Réponse : « Israël » en hébreu signifie droit à Dieu. Ce mot représente toute personne qui, avec l’aide de la sagesse de la Kabbale, s’oriente vers la force supérieure, vers le « bien qui fait le bien ».

Question : Qu’est-ce qui vous irrite le plus ?

Réponse : Tout ce qui est opposé à la réponse que je viens de donner à votre dernière question.

Question : Est-ce qu’un Kabbaliste apprécie la nourriture, le sexe, ou n’importe quel autre plaisir de ce monde ?

Réponse : Un Kabbaliste apprécie tout ce qu’une personne normale apprécie. Pourquoi pas ?

Question : Respectez-vous le code de la route ?

Réponse : Oui.

Question : Quel serait le seul livre que vous souhaiteriez emporter avec vous si vous décidiez de vous retirer du monde ?

Réponse : Shamati du Baal HaSoulam.

Du Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 15/02/15

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Question : D’un point de vue spirituel, la Pâque est une séparation du mal régnant en moi, de mes motivations égoïstes par rapport aux autres. Beaucoup de maisons ont une armoire spéciale, qui contient un service distinct de vaisselle pour la Pâque. Que symbolise cette coutume de changer toute la vaisselle pour la Pâque ?

Réponse : En fait, un service spécial de vaisselle pour la Pâque est une tendance moderne. Auparavant, avant la Pâque les gens fabriquaient simplement de nouveaux plats, en argile, en bois ou en peau d’animaux.

Une nouvelle vaisselle symbolise de nouveaux récipients, à savoir, nos désirs, que nous utilisions auparavant pour notre propre bien. Maintenant, nous ne pouvons pas les utiliser de cette manière, mais seulement dans le but de donner sans réserve. Je dois changer l’ensemble de mes désirs par rapport aux autres.

Question : Que signifie « un service de plats de tous les jours » que nous utilisons toute l’année et « un service de plats pour la Pâque » ?

Réponse : « Un service de plats de tous les jours » est un désir égoïste de profiter au détriment des autres, et ainsi vous le réprimez et l’utilisez.

« Un service de plats pour la Pâque » représente, au contraire, l’utilisation des désirs altruistes pour le bien des autres.

Vous devez remplacer un service par un autre, utiliser vos désirs dans l’amour pour les autres, dans le don sans réserve. Cela s’appelle de « nouveaux récipients ». Et après avoir utilisé ces nouveaux récipients pendant une semaine, vous pouvez commencer à revenir à vos anciens récipients parce que vous savez déjà comment les corriger, c’est-à-dire, comment les utiliser dans le bon sens.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 24/03/14

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Question : Pourquoi la Pâque, l’exode de l’esclavage égyptien, rappelle le fait d’être né de nouveau ? L’histoire commence avec le récit de la naissance de Moïse et se termine avec les plaies d’Égypte, qui sont similaires aux contractions lors de l’accouchement. Après cela, ils traversent la Mer Rouge, comme s’ils étaient nés dans un monde nouveau.

Réponse : Une nouvelle vie est conçue et préparée à l’intérieur du pot géant appelé l’Égypte. Elle se forme sur nos discernements et nos tentatives pour comprendre comment faire face à notre nature égoïste.

Finalement, nous nous rendons compte que nous sommes incapables de résister à notre égoïsme et n’avons pas d’autre choix que de s’enfuir loin de lui, c’est-à-dire, s’élever au-dessus de lui. Cela nécessite des changements qualitatifs : remplacer toutes nos habitudes, formes de relations et éducation précédente, que nous avons reçues à Babylone.

Lorsque nous commençons à nous unir en utilisant la méthode d’Abraham, nous acquérons de nouvelles habitudes, une nouvelle attitude vis-à-vis des uns des autres, et une nouvelle vision de la vie, en percevant tout à travers les lunettes de l’unité.

Cela signifie une nouvelle naissance parce que je me transforme en une nouvelle personne, celle qui a appris à se regarder, sa famille, sa nation, le monde, et toute la vie uniquement à travers notre unité.

Si je rencontrais alors mon moi précédent, la façon dont j’étais avant que je ne sois passé par l’éducation selon la méthode d’Abraham et d’être uni aux autres, alors ce serait deux personnes différentes qui ne se comprendraient pas l’une l’autre. L’une d’elles est un esclave et l’autre est un homme libre, indépendant de sa nature égoïste. Cela parce qu’il a acquis une nouvelle nature, la nature de l’amour à la place de la nature de la haine.

De KabTV, « Un Nouveau Programme »

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La Pâque nous rappelle non seulement le passé, mais aussi le futur.

Depuis des temps immémoriaux, la soirée de Pâque a réuni les familles juives autour de la table de fête. Le banquet est énoncé dans les moindres détails, est encore étranger au formalisme et sa cérémonie tranquille ravive la sortie de l’esclavage égyptien.

Mais si nous sommes sortis d’Égypte, alors pourquoi répétons-nous encore : « Cette année, nous sommes esclaves, l’an prochain nous serons libres ? »

Nos sources affirment que derrière les événements connus et les hauts et les bas, il y a une autre couche d’information qui n’est pas tellement sur l’histoire, mais sur les relations humaines. Ou plutôt, il s’agit de l’unité et de la compréhension mutuelle que le peuple juif a atteinte et qui est si nécessaire, non seulement pour le peuple juif, mais surtout aujourd’hui pour l’ensemble de l’humanité.

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Rabbi Kalonymus Kalman Halevi Epstein, Maor va Shemesh  (Lumière et Soleil) : L’écriture implique que le but de la création était que nul don sans réserve ne descende sauf par l’intervention d’en-bas et l’élévation de MAN, que l’assemblée d’Israël réveille, et en élevant MAN, tous les mondes s’élèvent ainsi et s’ajoutent au désir d’adhérer à leur racine.

Il s’agit du plaisir principal pour le Créateur, qu’Israël se purifie des profondeurs de la matérialité et aspire à adhérer à Son Créateur.

Il y a la Lumière de Ein Sof (Infini) et le récipient de Ein Sof. Le récipient de Ein Sof est toute l’humanité, et il y a un tuyau entre eux avec une vanne ou un robinet, qui est nous. Plus nous nous unissons fortement, plus nous ouvrons ce robinet, plus grand est le débit de l’abondance supérieure qui atteint le récipient de Ein Sof, toute l’humanité, à travers nous.

Par conséquent, tout dépend de l’assemblée d’Israël, de la connexion des gens en qui les Reshimot (réminiscences) se sont réveillés qui les obligent à aspirer au Créateur, ce qui signifie chercher une connexion spéciale avec Lui. D’autre part, ils peuvent être connectés avec l’ensemble, le grand récipient de toute l’humanité.

Nous devons déterminer une connexion mutuelle à la fois avec le niveau supérieur et le niveau inférieur, dans le but de les connecter à travers nous. Dans la mesure où nous nous unissons dans ce travail, nous atteindrons le don sans réserve.

Dans un premier temps, ce travail nous est représenté comme s’il y avait la Lumière Supérieure au-dessus et un grand récipient en-dessous, et que nous étions au milieu comme un tuyau qui transmet la Lumière. Lorsque nous nous connectons, nous ouvrons le tuyau et la Lumière et l’abondance s’écoulent à travers eux vers l’inférieur, le corrigent, le connectent et le remplissent.

Mais c’est maintenant seulement que nous croyons en cette forme schématique. Plus tard, nous verrons que c’est un peu différent, que le Créateur est déjà dans le grand récipient de l’humanité, et par conséquent nous entrons dans ce récipient afin de rencontrer le Créateur.

C’est par notre connexion que nous Lui permettons de se révéler à l’intérieur des êtres créés, mais Il est déjà en eux. Tout ce travail prend une forme différente. Nous commençons à ressentir que le Créateur et les êtres créés adhèrent comme un seul, et nous sommes seulement à l’extérieur de cette connexion et unité. C’est la deuxième phase du travail, et puis il y a aussi une troisième phase.

En attendant, nous devons nous imaginer ce travail de cette façon, comme si nous étions un tuyau avec un robinet et que, selon notre connexion, nous sommes récompensés avec le transport de la Lumière de l’Environnement vers l’environné, ce qui signifie de l‘Ein Sof de la Lumière vers l‘Ein Sof du récipient.

De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale du 25/05/14, Discussion sur l’Importance de l’Unité

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Un nouveau cycle de vente de la terre commence après le jubilé. Je peux la vendre à quelqu’un pour 10 ans, à quelqu’un d’autre pour 20 ans, et ainsi de suite, jusqu’à l’année du jubilé lorsque la terre une fois de plus redevient la mienne.

Je ne peux plus la vendre car cette terre ne peut pas être la propriété de quelqu’un d’autre jusqu’à l’année jubilaire. Une personne ressent qu’elle est un inconnu, un étranger sur la terre et que la terre n’est pas la sienne, mais appartient au Créateur qui seulement ne la louait qu’à elle. La raison en est que la terre symbolise notre désir.

Question : Qu’est-ce que cela signifie sur un plan plus interne de compréhension ? Comment puis-je vendre mon désir ?

Réponse : Vous pouvez faire ce que vous voulez avec lui afin d’en obtenir sa bonne culture, mais vous devriez savoir que finalement, vous devez rendre le désir corrigé au Créateur dans la forme du don sans réserve. Le jubilé symbolise une compatibilité totale avec le Créateur. Le jubilé est commun et partagé par l’ensemble de la nation. Tout le monde le sait ; vous ne pouvez pas duper quiconque, et il n’y a pas besoin de présenter aucun document. C’est la façon dont le comptage de la terre s’est toujours fait : d’un jubilé au suivant, et date à laquelle tout revient au début.

Commentaire : Cela est ressenti comme un point très profond et tout est très compliqué. Nous, qui existons dans cette dimension, avons du mal à le comprendre.

Réponse : Si vous êtes connecté au Créateur, la force générale de la nature, et que vous savez que vous êtes subordonné à Lui, rien n’est compliqué ou difficile.

Aujourd’hui, nous commençons à ressentir assez fortement que nous sommes gouvernés par la nature et que nous n’avons pas le choix. Nous ne contrôlons pas les choses et toutes nos notions naïves, selon lesquelles nous sommes les maîtres de la nature et que nous pouvons prendre tout ce que nous voulons d’elle par la force, s’estompent progressivement.

Nous sommes comme de petits enfants qui, sans maman et papa, commencent à se rendre compte que nous avons été laissés seuls dans un bac à sable géant ne sachant pas quoi faire, et que nous l’avons endommagé à un point tel qu’il est impossible d’y jouer. Tous les jeux enfantins sont terminés ; il est temps de grandir.

De KabTV, « Les Secrets du Livre Éternel » du 13/08/14

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Question : J’aimerais beaucoup voir la réalisation de cette même unité du peuple que vous décrivez. Mais je vois que nous sommes encore très loin d’une telle unité. Partout éclatent des luttes à tous les niveaux : à la maison, au travail, dans le gouvernement.

D’autre part, vous avez dit que mon devoir est de corriger le monde et d’amener tout le monde à l’unité, comme si le monde entier reposait sur mes épaules. Comment puis-je travailler avec le monde entier ?

Réponse : Essayez d’imaginer que vous pouvez corriger le monde. Ce monde nous est donné pour le même travail que fit Abraham dans l’ancienne Babylone.

Il commença à unir et à connecter les gens en expliquant que la règle générale « Et tu aimeras ton prochain comme toi-même » est la loi principale. Il est impossible de vivre en contradiction et en opposition à cette loi ; autrement, nous suscitons et attirons des troubles et des catastrophes sur nous-mêmes.

Une partie de la population a entendu Abraham et a quitté Babylone avec lui. Ils ont formé le peuple d’Israël qui a vécu de nombreuses années selon ces principes. Nous ne comprenons pas l’unicité du peuple Juif, mais cette unicité a été maintenue jusqu’à aujourd’hui uniquement parce que ce peuple vivait selon le principe du don sans réserve et de l’amour, de l’unité.

Pour cette raison, le peuple Juif est unique, et tous ont convenu de cela. Aujourd’hui, nous ne vivons pas selon ces principes, et en dépit de tout ceci, une sorte de particule de cela demeure en nous, qui est reçue quelque part comme un souvenir. Et à travers cette unicité du peuple d’Israël, nous recevons encore un bénéfice de notre ancienne unité.

Il n’y a pas de choix ; aujourd’hui, nous nous approchons à nouveau de la même situation. Organiser la vie pour le monde entier et pour nous-mêmes n’est seulement possible qu’en nous amenant à la ressemblance et à l’équivalence avec la nature. Et la nature est entièrement intégrale et connectée ; l’ensemble de ses éléments se complètent mutuellement.

La science moderne découvre cette intégralité et cette connexion mutuelle, et nous devons commencer à nous en approcher. Pour cela, nous devons nous élever au-dessus de notre ego vers l’unité générale. Nous espérons avoir du succès, rapidement et pour bientôt.

D’un Programme de la Radio Israélienne 103FM, le 08/02/15

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Question : Qui a besoin d’être au pouvoir en Israël, la droite ou la gauche ?

Réponse : Ni l’un ni l’autre. La gestion du processus devrait être pour les gens qui comprennent ce qu’est l’unité. Comme il est dit dans Jérémie 51:5 : « Certes, Israël non plus que Juda n’est veuf de son Dieu… » Il y a des gens comme cela dans le monde et j’espère que nous les trouverons et qu’ils s’organiseront également et agiront.

Nous espérons que nous réussirons à amener le peuple d’Israël à un tel état dans lequel personne ne se sentira blessé ou laissé de côté, où tout le monde aura un niveau de vie normal, le logement et tout ce qu’ils veulent. Après tout, si nous nous unissons, nous pouvons organiser la vie de la meilleure façon, sans aucun obstacle, et devenir un exemple pour les autres.

Le monde d’aujourd’hui est partagé, divisé et séparé, et dans cet état, grâce au bon exemple, nous pouvons vraiment devenir une « lumière pour les nations ». C’est ce que nous devons actuellement choisir  parce que c’est en fait, le véritable choix des gens maintenant. Peu importe dans quelle direction nous allons, nous devons choisir la voie de l’accord et de la compréhension mutuelle, le chemin d’or qui relie les camps de la droite et de la gauche.

Ce que j’espère aujourd’hui pour le peuple d’Israël, c’est qu’ils fassent le vrai choix après l’élection politique. Bonne chance !

De la Discussion sur « Les Élections », le 18/03/15

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Question : J’ai entendu que beaucoup de Juifs orthodoxes llaient chez l’ORL  avant Pourim afin d’être sûrs d’entendre la Mitsva (commandement) : « Souvenez-vous de ce qu’Amalek vous a fait… »

Pour autant que je sache, c’est une toute nouvelle interprétation de l’observation de la Mitsva. Qu’est-ce que vous avez à dire à ce sujet ?

Réponse : Parce que dans notre monde une personne est constituée d’un corps et d’un désir, elle peut accomplir ce qui est exigé d’elle que ce soit physiquement ou dans son cœur (le désir). Il y a une autre façon de l’observer par l’âme, par l’intention du don sans réserve, Lishma, pour son amour, mais cela est accessible seulement à ceux qui étudient sérieusement la sagesse de la Kabbale, guidés par un enseignant.

En tout cas, plus une personne observe attentivement cette Mitsva et l’écoute à travers ses oreilles ou son cœur, plus elle ressent qu’elle est juste… La sagesse de la Kabbale, d’autre part, appelle une personne pour atteindre un niveau qui est supérieur à l’oreille ou le cœur (qui sont tous deux à l’intérieur de l’ego). Elle parle de l’ascension au-dessus de l’ego, au-dessus de l’intention « dans mon propre intérêt », vers l’intention « pas pour moi-même » (Lishma).

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