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Tout travail doit se terminer par une prière

Posted on 2 octobre 2013 at 9:34
congrès, groupeLa tâche la plus importante dans ce monde est pour une personne d’être constamment prête pour la prière. C’est la seule action qui puisse faire une différence. Nous faisons des efforts physiques, mentaux, dans la pensée et dans le désir, mais en fait, nous avions besoin de toutes ces milliers d’actions pendant des milliers d’ années uniquement pour qu’à la fin, nous atteignons la bonne prière, cri , le désir. Quand nous ne pouvons pas accepter notre désir dans la bonne forme, alors nous allons réussir à attirer la force supérieure qui fait tout .
Seuls les actes de lumière et nous seuls avec un «point dans le cœur» sommes prêts à éveiller la Lumière à l’action. Fondamentalement, tout le reste ne peut pas faire cela, dans la mesure la plus minime par voie de « en son temps » (Esaïe 60:22 ) et dans la mesure où nous sommes intégrés en eux, mais pas plus que cela. A propos de cela, il est écrit que «les nations du monde  » n’ont aucun lien avec la puissance supérieure, avec le Créateur. Le désir général de plaisir, selon sa structure , ne peut pas se connecter directement au Créateur, sauf par ceux qui ont l’étincelle spirituelle.
Par conséquent, à cette époque et dans ces conditions où nous ne pouvons pas monter correctement pour le monde, nous nous éloignons et le monde entier du Créateur. Grâce aux pouvoirs maléfiques qui s’élèvent, au moyen de la sensation de la distance et de la reconnaissance du mal, en dépit de tout cela, on avance, mais pas d’une manière souhaitable.
Nous sommes les seuls qui ont un « point dans le cœur »  prêts à prier. Tout le reste se fait soit par habitude implantée dès l’enfance ou par des motifs égoïstes. Et la prière du simple égoïste est meilleure puisque la personne crit sa douleur. Toute insatisfaction est déjà une prière et un cri vers le Créateur, même si la personne ne pense pas à Lui. C’est déjà une sorte de demande. Ces détours ont été recueillis depuis des milliers d’années par les cris de milliards de personnes, et de les éveiller finalement collectivement ainsi que la Lumière Supérieure.
Pourtant, même si la Lumière Supérieure leur parvient à travers nous, la structure générale n’est pas modifiée. Même si nous ne sommes pas prêts à travailler avec la lumière correctement, elle est là et elle existe. Et elle nous bouscule et nous frappe comme un mur parce que nous sommes en exil et ne pouvons pas penser à toutes les nations du monde.
Dans uen forme comme celle-ci , nous sommes loin du Créateur, parce que nous n’élèvons pas la prière à Lui, et nous sommes aussi éloignés de toutes les nations du monde, parce que nous n’avons pas élevés leurs prières en haut. Il s’ensuit que nous avons une double perte. Nous devons considérer cela! Les problèmes et les ennuis ne cesseront pas tant que le peuple d’Israël ne réalisera réalisé sa véritable tâche, jusqu’à ce qu’il soit au plus haut niveau pour les nations du monde afin de transmettre la double prière, la leur et celle du monde entier, au niveau supérieur.
Nous sommes censés faire des applications pratiques pour notre travail auprès du grand public, c’est-à-dire, ceux qui ne sont pas prêts à prendre conscience de la connexion au Créateur et sont donc appelés les « nations du monde.  » Même si ce travail avec les gens est perfectionné, habile, professionnel, il n’apportera pas les bons résultats et ne portera pas ses fruits sauf s’il se termine par une prière.
Tous nos efforts investis, chacun séparément et tous ensemble, sont impératifs uniquement et seulement pour que nous parvenions à la prière. Dès le début, nous sommes sortis parce que le Créateur nous a envoyé («Je suis le premier ») ainsi qu’à la suite de notre action, nous souhaitons atteindre la double prière après avoir absorbé les désirs des gens et ainsi éveiller notre désir. Ensuite, nous pouvons demander que nous soyons une partie du conduit uniquement pour leur bien faire de sorte que nous soyons en mesure de nous soucier des gens. Après tout, le Créateur nous a créés avec un « point dans le cœur. « 
Après un travail comme celui-ci avec le grand public, nous arrivons à élever  la prière, c’est le travail confié à Israël. Ici, il existe déjà les trois composantes nécessaires à l’action spirituelle : le niveau inférieur – le public , le niveau supérieur – nous, et le plus haut niveau – le Créateur. De cette façon, nous travaillons ensemble.
Si nous y pensons avant et après l’action et sommes prêts à la lier à cet état, alors notre action sera bénie et fructueuse. À propos de ce qu’il est écrit :  » Le premier-né …il sera donné une double part » (Deutéronome 21:17 ), pour lui et pour le frère cadet .
De la préparation au cours quotidien de Kabbale 22/08/13

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Ce que le Baal HaSoulam a contribué au système spirituel

Posted on 1 octobre 2013 at 18:44

Dr. Michael LaitmanLe Baal HaSoulam, « Un Commandement » : Les sages antérieurs ont choisi une voie privée pour eux-mêmes et j’ai choisi une manière générale car à mon avis, elle convient mieux à la question Divine d’être vêtue dans des combinaisons de lettres éternelles qui ne changeront jamais. Je souhaite dire cela avec un succès physique, elles ne changeront pas en tout lieu et en tout temps. Pour cette raison, mes mots sont limités.

A cause de la raison ci-dessus, j’ai été obligé d’exprimer la spiritualité d’une manière générale. Pourtant, à la place, j’ai choisi d’expliquer tous les détails et les combinaisons spirituelles à de très petits détails, qui n’ont aucune autre source et origine autre que ce collectif, c’est-à-dire, la pureté de la Kabbale. Et puisque je clarifie les détails spirituels sans les revêtir dans des combinaisons corporelles, cela fera beaucoup de bien au développement de la réalisation. Et cette sagesse est appelée « la sagesse de la vérité ».

C’est seulement après de nombreux rebondissements et de révélations sur le chemin qu’une personne qui marche sur la voie de la vérité commence à réaliser les changements que le Baal HaSoulam a fait pour cela. Il semble qu’il a juste écrit de nouveaux textes mais en fait, nous parlons de changements dans le système lui-même.

En général, chaque kabbaliste apporte des changements dans le système grâce à ses corrections, ses ajouts. Cela signifie pour « clarifier » le système dans son ensemble ou en détail, sous une forme ou une autre. L’essence n’est pas de décrire le monde spirituel en quelques mots ou dans un certain style. Non, le Baal HaSoulam a simplifié le système et a ajouté de tels composants de sorte qu’une personne qui avance sur le chemin puisse les utiliser, recevant constamment un soutien, une assistance, une accélération, et ainsi aller de l’avant.

En cela, l’analyse et la clarification se font à la fois dans le détail et dans son ensemble et prennent des formes plus distinctes nécessaires pour progresser vers le but de la création à une vitesse plus élevée en comparaison à ceux qui ont fourni le système plus tôt, avant que le Baal HaSoulam n’apporte ses efforts, ses changements à l’intérieur.

Chaque kabbaliste ajoute quelque chose, chacun d’eux produit des changements systémiques, et ce n’est pas simplement associé à l’écriture d’un livre. Dans « L’Introduction à l’Etude des Dix Sefirot« , le Baal HaSoulam parle des sages du Talmud qui ont effectué ces corrections dans le système, de sorte qu’au lieu de l’ascétisme, nous puissions avancer grâce aux efforts et à l’étude. Il a fait lui-même une telle correction, par laquelle nous pouvons, au lieu d’étudier, être plus engagés dans des actions entre nous : la diffusion et l’unité.

La Lumière qui ramène vers le bien dépend plus des actions, appelées « l’étude de la Torah ». Et « étudier la Torah » signifie apprendre les actions de don sans réserve, apprendre à les faire de telle manière que la Lumière de Hokhma se revête dans la Lumière de Hassadim et qu’elles deviennent les « lettres » de la vie. Ainsi, un homme écrit le livre de la Torah sur les tablettes de son cœur et avance sur le chemin.

Nous apprenons du « Livre de la Vie », nous le vivons, l’expérimentons dans la pratique et révélons ses lettres sous la forme d’états qui passent à travers nos désirs, les récipients. Et le Baal HaSoulam a tout arrangé de sorte qu’en passant par nos actions individuelles nous gagnons la connaissance du système dans son ensemble. Nous semblons regarder le grand écran avec l’image générale, dans le coin de laquelle il y a un petit fragment avec une partie de celle-ci. De même, un chirurgien voit les données générales conformément aux conditions du patient et, en même temps, sur le petit écran, un endroit précis de l’opération en cours.

Ainsi, en se déplaçant individuellement, nous sommes imprégnés avec les mêmes impressions de l’ensemble du processus.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 29/09/13, Écrits du Baal HaSoulam

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L’influence magique de l’environnement

Posted on 1 octobre 2013 at 8:03

Dr. Michael LaitmanQuestion: Les vétérans de la 2nde guerre mondiale rappellent que, pendant les premiers jours de la guerre, ilsétaient plein d’enthousiasme et de joie. Toutefois, lorsque les véritables affrontements ont commencé, tout cela a changé en horreur.

Réponse: J’ai vu de la joie tourner à la terreur pendant les actions militaires auxquelles j’ai participé, dans ce pays (Israël). L’euphorie a été rapidement remplacée par un désir de faire tout pour que cela finisse rapidement. C’est effectivement le cas. Et les gens ne peuvent pas l’expliquer.

N’importe qui peut être transformé sous l’influence de l’environnement; on peut facilement être arrêté de faire ce qu’on avait l’habitude de faire.

Prenez la campagne anti-tabac par exemple. Je suis un fumeur, donc je peux dire comment elle affecte les gens. Beaucoup arrêtent de fumer. Il y a trente ou quarante ans, tout le monde fumait partout, dans tous les lieux publics: les bus, dans les rues et dans les bâtiments. C’était normal et il n’y avait aucune objection. Curieusement, les gens ne faisaient même pas attention au fait que tout le monde fumait autour d’eux !

Aujourd’hui, il est interdit de fumer, même dans les stations de bus, parfois même dans la rue, sans oublier les cafés ou d’autres lieux publics.

En d’autres termes, nous voyons que, si une société fixe un certain objectif, l’environnement influe sur une personne dans la mesure où il peut même changer ses vieilles habitudes telles que le tabagisme. Tout le monde sait combien il est important pour un fumeur de fumer une cigarette et pourtant, les gens ont arrêter de fumer.

Si nous pouvions seulement « accorder » notre société en vue des changements qui nous conduiraient à la croissance intégrale et à l’unité, nous réussirions certainement ! Le problème est de faire un changement de position – les programmes  gouvernementaux et internationaux – visant à la mise en œuvre des liaisons intégrales parmi nous. Sinon, nous aurons toujours à passer par ce processus, mais d’une manière dramatique.

 

D’un « Discours sur l’éducation intégrale » 25/5/12

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La complainte du monde entier est notre prière

Posted on 30 septembre 2013 at 11:05

congrès, groupeNotre groupe global qui a amené les gens à aspirer au Créateur (Isra-El) tend la main ensemble au grand public et diffuse l’éducation intégrale, ce qui signifie la méthode de connexion. La connexion est le remède à tous les problèmes parce que la seule chose que nous devons faire pour corriger le monde est de corriger notre brisure.

De cette façon, les trois degrés sont reliés : le public, le groupe, le Créateur. Notre tâche est de faire prendre conscience aux gens que la connexion rendra nos vies meilleures. Mais pourquoi diffusons-nous ? Nous le faisons parce que les degrés sont disposés de telle manière que, sans cela, nous ne pouvons pas nous élever.

Les kabbalistes des générations passées avaient un très fort gène spirituel, un Reshimo et étaient prêts à consacrer leur vie entière à l’objectif spirituel, en ignorant tout le reste. Mais nous ne sommes pas capables de cela, nous avons un égoïsme si lourd que nous ne pouvons pas nous élever de cette façon. Nous n’avons pas un si grand désir d’adhérer au supérieur, c’est-à-dire, pour réaliser notre âme. Par conséquent, dans notre génération, nous devons avancer vers la correction avec le monde entier.

Nous avons besoin de tout le monde, même pour nous aider. Notre degré n’a pas assez de désir de s’élever vers l’état corrigé. Nous avons besoin de l’immense monde entier pour ajouter ses pleurs à notre prière, et cela sera suffisant pour élever et corriger chaque personne. Voilà pourquoi il est tellement nécessaire de diffuser.

Nous devons connecter la complainte du monde entier à notre prière et l’élever vers le supérieur. C’est la formule qui concerne les trois degrés : le public, nous et le Créateur. C’est l’essence interne de la diffusion.

Notre tâche est d’expliquer aux gens que nous pouvons attirer la plénitude de la connexion, tout le pouvoir, tout le succès : c’est un merveilleux moyen ! Et nous avons la capacité de mener à cette connexion interne et pas juste créer une communauté ou un kibboutz. L’unité est la loi de la nature intégrale, et nous avons la capacité d’établir une relation fructueuse qui profite à tous les participants.

De la 3ème partie du cours quotidien de Kabbale du 27/09/13, L’Étude des dix Sefirot

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Entre deux créations

Posted on 29 septembre 2013 at 10:23
Dr. Michael LaitmanQuestion: Quel sont  » les Commandements pratiques « ?
Réponse: Les commandements pratiques sont les corrections que nous sommes capables de faire aujourd’hui. Toute la Torah et les commandements sont les mesures correctives qui sont faites avec l’aide de la Lumière.
Comme il est écrit: « J’ai créé le mauvais penchant, j’ai créé la Torah comme une épice.  » Le mauvais penchant est la «matière», le désir égoïste. La « Torah » est la puissance de sa correction . Un homme, moi, doit être placé entre eux.
C’est moi qui organise une liaison entre la Torah et le mauvais penchant. Comme il est écrit : « Celui qui atteint la lumière cachée dans la Torah peut voir avec elle d’un bout du monde à l’autre.  » Je suis celui qui définit l’égoïsme comme le mal et la Torah comme une épice. Mon devoir principal est d’initier l’impact de l’épice à corriger le mauvais penchant, je construis l’ensemble du système et ce faisant, la transition d’un mauvais penchant en un bon, ce qui veut dire que je suis les commandements.
Il y a des commandements pratiques qu’il est possible de suivre tout de suite et il y a des commandements qui ne sont pas encore à notre disposition pour le moment. En général, il s’agit de la méthodologie de l’accomplissement des commandements (actions correctives) avec l’aide de la Torah ( la Lumière ).
Un «Commandement» est une transition du mal au bien, de la réception au don sans réserve, de l’intention égoïste à l’altruiste dans chaque désir donné. Elle se fait par la Lumière. Par conséquent, avant toute chose, je dois identifier le mal avec l’aide de la lumière de la Torah. Ensuite, je serai en mesure de faire une demande qui va me conduire à une bonne inclinaison.
Je fais face à toutes les étapes de ce chemin en raison de la Lumière. «Aime ton prochain comme toi-même » est la grande règle générale de la Torah, la forme corrigée. La forme corrompue ( le mauvais penchant ) signifie la haine envers notre prochain. Par conséquent, la Torah n’est pas un rouleau de parchemin qui est conservé dans une bibliothèque spéciale, mais la Lumière qui ramène vers le bien.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 7/12/12 , Le Zohar

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Que signifie vaincre le Créateur ?

Posted on 28 septembre 2013 at 19:15

Dr. Michael LaitmanQuestion : Qu’est-ce que « Mes fils m’ont vaincu » signifie si nous ne sommes jamais élevés au-dessus du Créateur ?

Réponse : « Mes fils m’ont vaincu » signifie qu’ils ont vaincu toutes les épreuves, ils ont surmonté toutes les difficultés que le Créateur leur a envoyés. Dans la situation de l’invité et de l’hôte, je n’ai pas seulement vaincu le Créateur, mais je l’utilise Lui aussi. La victoire n’est pas dans le fait de Le vaincre et de Le faire taire, mais plutôt de l’utiliser Lui, en recevant de Lui tout l’amour et le don sans réserve qu’Il stimule en moi maintenant au sommet de la honte que je commence à ressentir.

D’abord j’avais honte que je puisse être surpris comme si j’avais volé quelque chose. Ensuite, il s’est avéré que je ne suis pas un voleur, mais que j’ai pris un cadeau qui m’appartenait, que l’Hôte m’a donné par Son grand amour pour moi. Cela provoque déjà deux types de sensations en moi : Bina et Malkhout.

La sensation de l’Hôte est le commencement de Bina, sans cela l’être créé ne peut pas exister. La sensation de Malkhout est la même depuis que je veux recevoir, mais si je ressens l’amour de l’hôte et la honte à l’intérieur de Malkhout, je dois calculer comment élever Bina au-dessus de Malkhout.

Mais si j’élève Bina au-dessus de Malkhout, je ne vais pas ressentir la honte et recevoir du plaisir, c’est déjà une écorce, puisque Bina a commencé à servir Malkhout. D’autre part, si j’utilise Malkhout avec son désir de jouir ensemble avec le sentiment de honte et si je veux accomplir le désir de Bina, Malkhout s’élève à Bina apportant son Aviout (épaisseur) à Bina, la force de son désir. En conséquence, Bina se développe et se renforce. Avec l’aide de la force qui aide Bina, le niveau de Moïse se développe, j’essaye d’atteindre l’état de Keter, l’adhésion, et puis je commence à corriger Malkhout.

De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale du 11/09/13, Écrits du Baal HaSoulam

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La sagesse pour révéler le monde

Posted on 27 septembre 2013 at 10:06
Dr. Michael LaitmanL’origine de l’homme vient du singe et il s’est développé progressivement comme le grand kabbaliste Ari a dit  300 ans avant Darwin. Le Ari dit que le corps physique d’une personne provient du singe, tandis que le contenu spirituel intérieur est déterminé par une combinaison des forces supérieures. La Kabbale traite de la personne elle-même et non de son corps physique .
Chaque personne se développe grâce à sa relation avec son environnement car elle absorbe les attributs et les opinions des autres. Une personne ne peut se développer si elle vivait seule dans les bois. Nous nous développons grâce à notre intégration mutuelle.
Il est dit: « Allez et gagnez votre vie les uns des autres », ce qui, dans la spiritualité, signifie que tout le monde comprend tout le monde à l’intérieur de lui et se développe ainsi. Dans la mesure où une personne absorbe les désirs des autres, les connaissances et le code de comportement, elle se développe. Personne ne peut se développer par lui-même. Une personne ne se développe pas parce qu’elle devient plus intelligente, mais en absorbant des autres.
Dans la mesure où nous sommes enrichis par notre incorporation mutuelle, nous atteignons de nouvelles découvertes scientifiques et découvrons une nouvelle société. Il n’existe aucun autre facteur avec lequel nous pouvons découvrir la nouvelle réalité, à la fois dans le sens corporel et dans le sens spirituel, à l’exception de la quantité de notre constitution et des connexions entre les gens. Ainsi, nous élargissons nos récipients de perception et tout le monde s’enrichit grâce aux autres et nous commençons à voir une image qui est de plus en plus complexe. Cela inclut la révélation de nouvelles forces et des lois, le développement de la science et de tout, cela est révélé à une personne en fonction de la complexité de son incorporation dans tout le monde.
Nous vivons dans une réalité parfaite et tout ce qu’il y a à savoir sur ce qui existe déjà. Toutefois, afin de découvrir cela, nous devons être incorporé et nous relier plus fortement avec toutes les parties qui sont en chacun de nous. Quand nous commençons à rassembler ces pièces après la brisure, cette connexion permet de découvrir la sagesse de la réalité, la vraie forme que l’on appelle le développement de la science.
Nous la découvrons de plus en plus parce que chacun de nous est incorporé dans tout le monde. Cette complexité, cette connexion, nous permet de comprendre l’ image de la réalité malgré la séparation, en comparant le plus et le moins, en comparant les conditions et les qualités opposées.
Donc, même à tous les niveaux du monde corporel, notre succès dépend uniquement de la connexion entre toutes les parties étrangères. Cela détermine notre développement mental et émotionnel, à la fois le corporel et le spirituel, à la suite de la brisure et de sa correction.
Ce n’est qu’en connectant et la bonne complémentation mutuelle que nous allons découvrir l’essence générale de la réalité que l’on appelle le Créateur, la force qui est au-delà de toute réalité. Comme il est écrit: « Par Tes actions nous Te connaitrons », ce qui signifie que nous atteindrons l’idée originale que tout a été créé par Lui à la suite de la découverte de la réalité, de ses forces et de ses différents phénomènes.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 22/09/13 , Écrits du Baal HaSoulam

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Nous ne pouvons pas comprendre ni évaluer le Créateur

Posted on 23 septembre 2013 at 12:03
Dr. Michael LaitmanIl est dit dans le Zohar : «Il n’y a personne comme toi parmi tous les sages des nations du monde.  » Nous parlons ici de discernements intérieurs d’une personne. Cohen (prêtre), Lévi et Israël sont appelés Juifs, car ils sont attirés par l’unité (qui a la même racine en hébreu). Les scientifiques et les philosophes ont le désir humain d’atteindre la même chose, mais c’est purement théorique sans aspirations pour le changement et l’auto-correction.
Ce travail est que dans l’esprit et non dans le coeur. Mais nous devons corriger le cœur, ce qui signifie les désirs d’une personne. Les philosophes, d’autre part, veulent faire la même chose mais dans leur esprit et donc se trompent et se livrent à  » l’idolâtrie « , créant toutes sortes de fantasmes dans leur esprit.
Toutes les propriétés, sauf pour Israël (ceux qui visent Yashar El, droit à Dieu) sont appelées les nations du monde, car elles ne sont pas attirées par l’adhésion au Créateur afin de Le ravir. Les nations du monde sont divisées en soixante-dix nations et Israël est divisé en 12 tribus et en de nombreuses autres parties, ce qui signifie que la division est infinie. Dans le même temps, chacun de nous est incorporé dans tout le monde. Cela se produit en raison de la brisure des récipients, comme une préparation pour nous.
Alors, quand nous lisons dans le Livre du Zohar sur un philosophe ou d’un droit nous devons les considérer des propriétés en nous. Toute la Torah est écrite à propos d’une personne qui comprend le monde entier à l’intérieur d’elle. La question est de savoir si cette personne est créée comme quelqu’un pouvant atteindre le Créateur avec les récipients internes qui lui ont été donnés : son désir de recevoir et la sagesse de l’esprit.
Bien sûr que non ! L’expansion de nos récipients avec lesquels nous atteignons le Créateur et non pas pour philosopher à son propos, comme les sages de toutes les nations du monde, se fait uniquement par la force supérieure qui nous fournit un Massakh ( écran) et la lumière réfléchie. C’est un tout autre élargissement des récipients par rapport à ceux que nous pouvons développer par la sagesse.
Si une personne études quelque chose de logique, elle acquiert la sagesse, l’esprit et les connaissances générales. Mais ses récipients de perception pour atteindre le système divin, le système de la gouvernance supérieure, ne sont pas développés par elle. Elle n’apprend pas les forces qui opèrent sur elle, elle n’étudie pas le Créateur. Après tout, le Créateur ne peut être saisi que par l’acquisition de Ses attributs. Si une personne ne change pas ses propriétés, alors elle est toujours celle qui reçoit sous la domination de son désir de recevoir et de l’esprit qui sert le désir de recevoir, en essayant de le remplir.
C’est ainsi que nous fonctionnons dans ce monde et il n’y a rien que nous puissions faire à ce sujet. Si nous ne recevons pas de l’aide d’en haut qui élargit nos récipients de perception et nous donne de nouveaux récipients du don, nous ne pourrons pas atteindre le Créateur. Nous n’aurons aucune idée de ce qu’est la divinité ou le monde spirituel.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 18/08/13 , Le Livre du Zohar – Introduction

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Une opération ne peut se faire sans le consentement du patient

Posted on 23 septembre 2013 at 11:12
Dr. Michael LaitmanTout le monde commence l’études dans l’espoir d’atteindre le monde spirituel avec l’esprit, comme les philosophes. Toutefois, une personne se rend compte peu à peu que la connaissance théorique ne suffit pas, mais plutôt l’arrête. Elle le trompe parce qu’elle s’attend à réaliser quelque chose d’elle-même.
Nous avons tous à passer à travers cette confusion, un stade de développement, dans lequel nous essayons de comprendre le Créateur à travers l’esprit et pourtant, nous commençons à comprendre que ni l’esprit ni même sentiments sont destinés à la perception spirituelle, qui est le vrai perception de la réalité. Pour ce faire, nous avons besoin de nouveaux organes des sens.
Par conséquent, cette partie des désirs et des pensées, le cœur et l’esprit, qui a été engagée dans la recherche philosophique est désormais libérée de cette occupation et peut se dédier à l’action. Autrement dit, une personne veut vraiment changer ses désirs et est prête à subir une chirurgie pour que le cœur de pierre soit découpé, elle se transforme complètement.
Elle est prête à la subir, de passer par toutes les modifications de la foi et de la dévotion de l’âme. Elle donne son âme pour qu’elle change qualitativement et non dans l’esprit. Cela est appelé devenir un héros, quitter les nations du monde et rejoindre Israël.
De la 2ème partie du cours quotidien de Kabbale 18/08/13, Le Livre du Zohar – Introduction

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Un plongeur courageux dans les vagues de lumière

Posted on 23 septembre 2013 at 10:56
Dr. Michael LaitmanEn m’élever et atteignant un certain contact avec la Lumière, je sors apparemment de l’eau, apparaissant au-dessus de sa surface. Et puis, la même lumière commence à travailler sur moi et me traîne en arrière, pour que je trouve mes nouvelles pièces et des désirs corrompus.
Encore une fois, je fais mon effort et m’élève vers le sommet et là encore, llalumières me noit plus profondemment. C’est ce qui se passe tout le temps jusqu’à ce que je termine toutes mes corrections. Donc, il n’est pas nécessaire de penser qu’il peut y avoir quelque chose d’autre: Notre mission est d’essayer de nous élever constamment, monter et le travail de la lumière est de nous noyer à nouveau. La même lumière que nous atteignons lors de la remontée provoque la descente suivante.
Ainsi, la lumière et les ténèbres changent, nous permettant de travailler. Par conséquent, tout notre travail est seulement de faire un effort et essayer de nager vers le haut. Et bien sûr, nous n’obtiendrons rien d’autre que des chutes et ainsi de suite jusqu’à la fin de la correction quand le jour viendra où il n’y aura que la Lumière. Autrement dit, nous nous élevons et la Lumière n’aura pas à nous noyer, mais seulement combler nos désirs. Ainsi nous adhérons à la lumière de l’état de la correction finale.
La chose principale est de se rappeler que toutes les actions proviennent d’une seule force et  il n’y a en pas d’autre, et seule la lumière agit. Et même nos efforts, grâce auxquels nous nous élevons, ne sont possibles que grâce à la lumière. S’élever signifie être attaché de plus en plus à la force supérieure unique qui porte la bonté, ayant réalisé que tout vient d’une seule source.
Tout ce que je vois maintenant sont les vêtements du Créateur dans mes désirs, mais uniquement à cause de leur corruption, je ne peux pas encore Le sentir en eux. Je dois essayer de Le révéler parce que cela va Lui donner du plaisir.
De la 1ère partie du cours quotidien de Kabbale 20/09/13 , Shamati n ° 127 «Comprendre la différence entre le coeur, l’essence, et l’abondance supplémentaire »

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