Le peuple d’Israël a une tâche, une mission unique de devenir une maison ouverte à toutes les personnes qui veulent découvrir le Créateur. Par conséquent, nous devons construire une telle société de notre peuple et devenir comme une merveilleuse, une immense coupe qui soit prête et capable de contenir tout le monde. Nous devons ouvrir nos bras afin que quiconque souhaite cela puisse venir et être inclus dans l’étreinte de nos bras et nous rejoindre.

C’est ainsi car le peuple d’Israël n’est pas comme les autres qui sont devenus un peuple grâce à un espace de vie commun et une histoire commune. Contrairement à cela, le peuple Juif s’est établis en fonction de son rôle, sa mission, et en accord avec son objectif futur.

Nous devons donc préparer une place pour toute l’humanité afin qu’elle puisse venir et apprendre à comprendre pourquoi nous existons, pourquoi nous sommes en vie, et pourquoi nous souffrons.

Cela est particulièrement important à notre époque, où l’humanité est en train de glisser vigoureusement et rapidement vers un gouffre. C’est précisément en raison de cela que le rôle du peuple d’Israël est si important.

Si nous n’accélérons pas le fait de mener à bien notre mission et si sommes en retard dans notre développement, alors nous prêtons le flanc aux coups sur nous-mêmes. Ces mêmes forces que nous pourrions développer en nous-mêmes, mais que nous ne voulons pas, font pression sur nous négativement.

C’est comme un petit enfant qui ne veut pas apprendre et en cela il oblige ses parents à faire pression sur lui, et il pense qu’ils sont méchants. Ils ne le sont pas en fait, ils veulent simplement qu’il réussisse. C’est ainsi que les forces de la nature ont agi à chaque moment de notre histoire.

L’histoire est un programme très précis et clair et si nous ne réalisons pas les obligations nous concernant ainsi que l’humanité à chaque instant, la mission qui ne s’effectue pas commence à faire pression sur nous et nous fait bouger avec force vers l’avant.

Cette force négative peut se révéler sous forme de problèmes, de guerres, d’expulsion du pays (Israël), d’annihilation et d’un Holocauste. Tout dépend de combien nous sommes en retard dans l’exécution de notre mission en ce qui concerne le calendrier qui est déterminé par le programme de la création.

De KabTV, « Une Nouvelle Vie » du 28/12/14

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Question : La mondialisation, qui a déjà été observée dans le monde depuis longtemps, est-elle compatible avec les idées de la sagesse de la Kabbale ?

Réponse : De toute évidence, la mondialisation est le programme de développement pour le monde entier, et la sagesse de la Kabbale parle spécifiquement de la façon dont le monde se développe et de quelle manière nous, les humains, devons nous adapter à cette évolution. Cela parce que nous avons la liberté de choix ; nous pouvons aller vers l’objectif qui a été programmé à l’intérieur du plan de la création, d’une mauvaise manière ou d’une bonne.

Tout notre choix réside en ceci : soit la nature nous pousse en avant à travers la souffrance, jusqu’à la prochaine guerre mondiale, ou soit nous avançons sagement en fonction de la nature.

Question : Croyez-vous qu’il y a une menace d’une guerre mondiale à venir ?

Réponse : Certainement. La sagesse de la Kabbale avertit qu’il pourrait y avoir une troisième guerre mondiale nucléaire et même une quatrième. Mais en tout cas, le programme de la création doit être mise en œuvre ; toute l’humanité doit s’unir en un seul tout, conformément aux principes de relations d’égalité mutuelle, de l’amitié, de l’unité et de l’assistance mutuelle. Dans tous les cas, la nature va nous forcer vers cela si nous ne comprenons pas qu’il n’y a pas d’autre issue à part celle de réaliser ce dont la sagesse de la Kabbale parle, et d’atteindre cela d’une manière douce et intelligente et non par la souffrance.

Commentaire : Les opposants à la mondialisation disent que lorsque nous nous rassemblons tous ensemble et que nous nous unissons, nous perdrons notre identité nationale.

Réponse : Quelle différence cela fait-il quant à ce que nous perdons ou pas ?! Si la nature va dans cette direction, alors seul un fou peut aller contre elle.

Il est nécessaire de jeter un coup d’œil au mouvement de la nature elle-même. Après cela, vous devez penser : voulez-vous aller avec elle ? Si non, alors vous serez en train de nager à contre-courant ; ce sont vos affaires. Qu’est-ce qui résultera de cela ? La Russie en est un exemple illustratif.

Je ne dis pas que l’Occident comprend tout jusqu’à la fin. Il inhibe aussi son déplacement avec le flux, mais il change au moins. À l’Ouest, en dépit de tout cela, il existe une sorte de compréhension d’un besoin de progrès, car cela s’organise selon un principe égoïste. Tandis qu’en Russie, tout était organisé selon un principe idéologique. L’idéologie était au-dessus de la nature égoïste ici, et ce fut leur chute. La sagesse de la Kabbale parle de notre besoin de nous élever au niveau suivant, au-dessus à la fois de l’idéologie et de l’égoïsme.

De KabTV, « Le Nouvel An » du 25/12/14

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BaaL HaSoulam: Introduction au livre du Zohar: Vous voyez, par conséquent, que la rédemption d’Israël et le mérite d’Israël dépend de l’étude du « Zohar» et de l’intériorité de la Torah ; et le contraire, toutes les destructions et le déclin des enfants d’Israël proviennent du fait qu’ils ont abandonné l’intériorité de la Torah, et ont rabaissé son mérite au plus bas, et l’ont rendue, à Dieu ne plaise, tout-à-fait superflue.

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Le Baal HaSoulam, « Seules la Bonté et la Miséricorde » : Seules la Bonté et la Miséricorde me suivront toute ma vie. Nous savons que tous les mondes sont comme des pelures d’oignons l’un dans l’autre et que ce monde est à l’intérieur d’eux comme un point. Il s’avère que toutes les lignes et les tuyaux d’abondance passent par ce point, comme les lignes rondes des organes au sommet du point central, du début à la fin, tous se réunissent en un seul point. Il s’agit de la question d’Israël qui apporte l’abondance aux mondes puisque les tuyaux et les lignes en apparence se terminent et sont bouchés dans leur point de rencontre dans ce monde, le monde des écorces, et par conséquent l’abondance pour les mondes qui va du début jusqu’à la fin à travers ce monde est apparemment bloquée.

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Question : Quelle est la différence entre la sagesse de la Kabbale et les autres sciences ?

Réponse : Vous atteignez et vous fondez toutes les autres sciences par vos cinq sens fictifs, alors que vous atteignez et établissez la sagesse de la Kabbale par un nouveau sens, que vous recevez de l’En-Haut et par lequel vous explorez le monde supérieur (car tout existe seulement par rapport à l’être créé).

La différence entre la sagesse de notre monde (qui comprend toutes les sciences qui ont déjà été révélées par nous et celles qui doivent encore l’être) et la sagesse de la Kabbale est que dans la science de la Kabbale, vous avez un sens du don sans réserve et vous pouvez vous contrôler et vous explorer vous-même, le monde spirituel, la piété, et ce monde.

D’autre part, dans la science conventionnelle qui étudie ce monde, il n’y a pas de perspective externe, pas de point de vue objectif à partir duquel vous pouvez observer le monde et vous-même, et voir ce qui est juste et ce qui est faux et combien tout est subjectif. Bien sûr, tout est absolument subjectif par rapport à vos sens. Si vous aviez des sens supplémentaires ou un sixième doigt, vous découvririez quelque chose de nouveau.

Cela signifie que les sciences de ce monde et les études dans ce monde qui utilisent les cinq sens d’une personne sont très limitées et sont uniquement destinées à amener une personne à un tel développement de son ego, de son désir de recevoir, qu’elle devrait comprendre et se rendre compte qu’elle ne peut pas avancer plus loin dans le sens de la réception qu’elle a maintenant.

Question : Donc, c’est quoi le sixième sens qu’une personne acquiert lorsqu’elle étudie la Kabbale ?

Réponse : Le sixième sens est cet attribut du don sans réserve. Si la Lumière brille sur vous et vous influence, elle vous donne ses attributs et ensuite votre recevez l’attribut du don sans réserve, que nous appelons simplement le sixième sens. Ce n’est pas simplement un autre sens additionnel à vos sens corporels.

La Lumière vous donne un attribut supplémentaire dans lequel vous pouvez voir et sentir ce qui est externe au désir de recevoir, ce qui est extérieur à vous.

De la 4ème partie du cours quotidien de Kabbale du 14/12/14, Écrits du Baal HaSoulam

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Question: Aujourd’hui, il y a un terrible conflit entre la Russie et l’Ukraine. Les résidents de Lugansk et de Donetsk doivent faire face à une question de savoir s’ils doivent défendre leurs terresce qui conduira à de la souffrance et à des pertes énormes ou bien prendre d’autres mesures. Comment la Kabbale voit ce problème?

Réponse: Malheureusement, tous les conflits dans le monde sont liés à nous. Et en règle générale, ils s’accumulent et se retournent contre nous parce que nous ne faisons rien, même si nous sommes la seule force en mesure d’équilibrer tout le négatif et le positif dans le monde.

Par conséquent, Lugansk, Donetsk, et la bande de Gaza, et tous les conflits internes familiaux, où qu’ils soient, sont tous liés dans un seul nœud.

Tout est lié dans un système à partir de petits conflits qui surgissent au sein de notre corps comme des maladies différentes, et se terminant par une crise dans la société humaine à tous les niveaux: économique, politique, spirituel, et  familial. Seul le peuple juif peut l’équilibrer si il commence à s’unir correctement à autrui selon la méthode de la Kabbale.

Donc, je ne peux rien dire de bon pour Donetsk et Lugansk tant que nous ne prenons pas en main le sujet.

Commentaire: Nous pouvons comprendre la nécéssité pour la force de défense israélienne d’y mettre de l’ordre.

Réponse: Non, nous n’avons pas besoin de force de défense! Nous avons juste besoin que le peuple juif parvienne à un accord mutuel entre lui, à une relation correcte avec l’autre, ce qui est la vraie Torah qui est exigée de nous. Et c’est ce qui compte et doit être. Nous sommes le peuple juif, et le monde entier est au seuil d’événements critiques et je ne peux pas me retenir en trompant les gens en donnant l’espoir que tout ira bien.

Notre Académie se compose d’étudiants qui ne sont pas seulement juifs. Par conséquent, ils peuvent être porteurs de l’esprit de la Kabbale. Cela signifie que la paix sera portée sur le territoire ukrainien, non seulement par le peuple juif, mais aussi par le peuple ukrainien qui étudie la Kabbale.

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Commentaire : Récemment, dans l’un des programmes radio, un présentateur a posé la question : « Pourquoi les personnes juives américaines ne votent-elles pas massivement pour un Démocrate plutôt que pour un Républicain ? Je pense que c’est parce que le peuple Juif est génétiquement socialiste, les gènes de l’aide pour leurs voisins prévalent en eux.

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Question: J’ai commencé à lire sur Hanoukka, la guerre des Maccabées contre les Grecs, et je ne comprends pas comment me comporter avec ce qui se passe dans notre monde?

Réponse: Vous devez d’abord accepter une condition: tout ce dont parle la Kabbale, c’est

1) ce qui se passe dans le monde spirituel

2) Ce qui se passe à l’intérieur d’une personne

La guerre des Maccabées contre les Grecs est une lutte entre les forces de la réception et du don d’une personne qui est en chemin pour s’unir au Créateur. Celui qui n’étudie pas la Kabbale, ne sent pas à l’intérieur les Maccabées, les Grecs, ni Pharaon, et ni les autres personnages de la Torah. Ils apparaissent tous chez une personne uniquement si elle étudie correctement la Kabbale.

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Question: Qu’est-ce qu’un kabbaliste qui fait un travail pratique?

Réponse: Un kabbaliste qui fait un travail pratique est un homme qui révèle le Créateur dans notre monde et veut amener le monde entier à Lui. Il travaille sur le changement de l’ego au don, l’altruisme, de la haine à l’amour, de la séparation entre nous à l’unité. Il réalise la pensée du Créateur dans notre monde, étudie et fait.

Un vrai kabbaliste est un matérialiste et non un mystique. Il voit que le monde entier existe comme un tout sous l’influence d’une force, et comprend que dans ce monde tout fonctionne sous une loi, la loi de l’achèvement, de l’unité et de l’intégralité mutuelle signifiant, la loi de l’amour, et si elle ne nous semble pas comme ainsi, c’est seulement parce que cnous sommes construits ainsi et nous avons besoin de corriger notre point de vue incorrect. Le mal que nous voyons en dehors de nous est en fait en nous et se traduit par notre vision déformée sur le monde extérieur. Si j’étais complètement corrigé, alors je ne verrai pas de mal dans le monde.

Question: Est-ce que cela signifie que le kabbaliste ne voit aucun mal dans le monde?

Réponse: Cela dépend de son degré, le fait est que notre ego, qui est appelé « Pharaon » est divisé en 125 degrés égoïstes, et le kabbaliste les corrige en lui-même en portions, en partie, du degré le plus petit au plus grand. En corrigeant chacun d’eux, c’est comme s’il s’élèvait dans les degrés de l’échelle d’atteinte, de la connexion avec la force supérieure, dans l’adhésion avec l’ensemble de l’humanité, et dans cette adhésion il sent le Créateur.

Etre un kabbaliste pratique signifie être un enseignant ou un étudiant, celui qui atteint le monde supérieur, étudie d’après les sources kabbalistiques authentiques, et se consacre entièrement à elles, parce que tout le niveau du monde spirituel est aussi le’accomplissement et but de la vie.

Parce que quand vous commencez à comprendre avec qui vous avez affaire alors tout le reste dans ce monde est clairement perçu comme le fruit de l’imagination humaine; ce sont les efforts et les expériences insignifiantes par rapport à l’atteinte de l’éternité, l’achèvement, la perfection du Créateur.
[146658]
De «histoires courtes» de KabTV 22/10/14

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Question: Pourquoi les kabbalistes affirment que la sagesse de la Kabbale est une science,signifiant que c’est une étude basée sur des faits et des preuves?

Réponse: Un kabbaliste ne modifie pas les conditions extérieures comme un scientifique le fait, mais plutôt change ses attributs internes et étudie le changement de la perception interne du monde.

Un scientifique étudie la nature minérale, végétale, et animale, alors qu’un kabbaliste étudie la nature au niveau d’un être humain, Adam, issu du mot hébreu « Domé » – ressembler au Créateur, car il dit que le Créateur a créé l’homme à son l’image et à Sa ressemblance.

Par conséquent, lorsque nous étudions l’homme comme la sagesse de la Kabbale le suggère, nous étudions le Créateur en l’étudiant sur nous-mêmes, et par conséquent nous changeons jusqu’à ce que nous devenions comme Lui.

Ainsi nous atteignons la pensée, le plan et le but ultime de la création et le monde devient plus clair et gérable …

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